摘 要：核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展必需的品格和關(guān)鍵能力，對(duì)中學(xué)生的身心健康發(fā)展起到了重要的支持和幫助。通過(guò)開(kāi)展道德與法治教學(xué)，教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思路，給予學(xué)生更多的課堂自由發(fā)展空間。文章首先概述了學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，隨后結(jié)合初中道德與法治課程，就如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 基本內(nèi)涵 培養(yǎng)措施

引言：2016年9月份，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北師大舉行，提出了“以培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心，以文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與為內(nèi)涵的中國(guó)學(xué)生培養(yǎng)思路。道德與法治作為初中基礎(chǔ)課程，以培養(yǎng)中學(xué)生的綜合素質(zhì)為主要教學(xué)目標(biāo)，在道德與法治教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，也成為現(xiàn)階段課程教學(xué)的基本任務(wù)。

一、核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

1.文化基礎(chǔ)

文化學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)的基本組成部分，僅以道德與法治這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)，一方面要掌握基本的法律知識(shí)，提升個(gè)人道德素養(yǎng)，另一方面也可以樹(shù)立科學(xué)精神和正確價(jià)值觀念，追求真善美的統(tǒng)一。

2.自主發(fā)展

以往的中學(xué)課程教學(xué)，主要是以教師理論講解為主，學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性受到限制。而核心素養(yǎng)則提倡教師為學(xué)生創(chuàng)造更多自主發(fā)展的空間，例如要堅(jiān)持做到“以學(xué)生為中心”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)精神。此外，也要注重采取多樣化的教學(xué)方式，例如采取小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這不僅對(duì)道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提升有直接幫助，對(duì)學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也起到了促進(jìn)作用。

3.社會(huì)參與

初中道德與法治是一門與生活實(shí)際密切相連的學(xué)科，而核心素養(yǎng)也主張讓學(xué)生更多的參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交際能力，豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，另一方面也可以將所學(xué)理論與實(shí)際相結(jié)合，做到“知行合一”，這也是道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)。另外，學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，還能夠鍛煉自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提高社會(huì)活動(dòng)中的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展起到必要的促進(jìn)作用。

二、道德與法治中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

1.促進(jìn)深度體驗(yàn)，提升探究能力

教師要想發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，重視挖掘道德與法治課程的深層次價(jià)值，不僅讓學(xué)生通過(guò)書本教材“知其然”，更要通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究來(lái)達(dá)到“知其所以然”的目標(biāo)。為此，教師要積極嘗試師生角色轉(zhuǎn)換，以更加豐富的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)換。例如在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)《美好集體有我在》這節(jié)課時(shí)，教師可以組織開(kāi)展一些集體活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中真切的感受到集體給自己成長(zhǎng)帶來(lái)的積極影響，進(jìn)而加深了對(duì)教材知識(shí)的理解。在“五一勞動(dòng)節(jié)”時(shí)，組織班級(jí)中的學(xué)生成立志愿者隊(duì)伍，有的隊(duì)伍負(fù)責(zé)清理校園花壇中、草坪中的垃圾，有的隊(duì)伍負(fù)責(zé)宣傳和制作黑板報(bào)。最后由教師進(jìn)行活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大家在活動(dòng)中互幫互助，感受到了集體的力量，也間接的增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力。

2.釋放學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，開(kāi)展共享式教學(xué)

核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂教學(xué)模式要求教師主動(dòng)“放權(quán)”，同時(shí)要能夠更多的關(guān)注當(dāng)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求，從而確保課程教學(xué)模式能被學(xué)生所接受。例如，當(dāng)代學(xué)生被稱為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有著較高的興趣，教師可以更多的利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行課堂教學(xué)，包括現(xiàn)階段比較常見(jiàn)的MOOC（慕課）、公開(kāi)課、微課等，都可以嘗試引進(jìn)并與道德與法治課程結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的輔助教學(xué)模式，也繼承了互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放共享的特點(diǎn)，教師可以將教案發(fā)布到校園網(wǎng)、QQ群里進(jìn)行共享，學(xué)生在課余時(shí)間也可以下載課件，自行學(xué)習(xí)，溫故而知新。

3.進(jìn)行學(xué)科整合，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)

未來(lái)的人才應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？跨越文化差異、觀點(diǎn)差異，能夠與不同文化背景的人合作，具備批判和創(chuàng)新思維……都至關(guān)重要，而這些素質(zhì)無(wú)一例外都是跨越學(xué)科的綜合素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，就需要有超越學(xué)科教育的“大教育”觀念。道德與法治與初中其他文化課有一定的關(guān)聯(lián)性，例如歷史、地理等，教師在進(jìn)行本學(xué)科內(nèi)容講解時(shí)，也可以根據(jù)具體內(nèi)容適當(dāng)結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)，例如在講解《國(guó)家利益至上》這部分內(nèi)容時(shí)，可以聯(lián)系歷史中的一些名人，像林則徐、周恩來(lái)等，這樣不僅使得道德與法治內(nèi)容更加生動(dòng)、靈活，而且也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2015年下發(fā)的《關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出：圍繞立德樹(shù)人，針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，提煉課程整合主題，整合相關(guān)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程實(shí)施的綜合性。實(shí)踐中，我們也在不斷深化對(duì)綜合課程的認(rèn)識(shí)和理解。

結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代中學(xué)生必備的一種品格和能力，從中學(xué)階段開(kāi)始有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展也有一定促進(jìn)作用。從教師角度來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí)，也要注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，例如充分借助于現(xiàn)代化教學(xué)模式，進(jìn)行學(xué)科整合等，為學(xué)生營(yíng)造相對(duì)寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)本位意識(shí)和自主探究能力，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]呂愛(ài)武，趙信恒.聚焦核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展力——天津市和平區(qū)“奠基未來(lái)”教育實(shí)踐探析[J].天津教育，2017（2）：84-85.

[2]趙永明.注重核心素養(yǎng)培養(yǎng)為學(xué)生終身發(fā)展奠基——淺議優(yōu)化初中道德與法治課堂教學(xué)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2017，11（3）.

作者簡(jiǎn)介：張永富（1977.12-），男，土家族，重慶市黔江區(qū)，中學(xué)政治一級(jí)教師，大學(xué)本科，黔江中學(xué)北門分?！兜赖屡c法治》學(xué)科專任教師，國(guó)家級(jí)心理咨詢師，大學(xué)畢業(yè)后，連續(xù)十多年擔(dān)任班主任工作，在學(xué)生心理方面有一定研究。