徐昕，何瑋瑋，李昊天，隋凱月

摘 要：集體政治學(xué)習(xí)是加強(qiáng)思想政治理論建設(shè)的重要途徑，也是當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)、培養(yǎng)政治信念較為普遍的形式。通過對西安市三所高校的學(xué)生進(jìn)行問卷和訪談，我們發(fā)現(xiàn)：集體政治學(xué)習(xí)與培養(yǎng)政治信念具有很強(qiáng)相關(guān)性，鑒于專業(yè)、院校差異，集體政治學(xué)習(xí)的影響力也截然不同。教育工作者要抓住時機(jī)對大學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，遵循思想政治工作三大規(guī)律，不斷提高思政工作的能力和水平。

關(guān)鍵詞：集體政治學(xué)習(xí)；政治信念；大學(xué)生思想政治教育

陜西師范大學(xué)、西北政法大學(xué)和西安郵電大學(xué)是三所具有人文社科和理工科專業(yè)特色的高校，在各自迥異的學(xué)術(shù)氛圍影響下的大學(xué)生政治信念有利于進(jìn)行對比研究。為了探究集體政治學(xué)習(xí)對三所高校大學(xué)生政治信念影響力，我們在開展理論研究的同時，線上線下問卷訪談和采訪調(diào)查，從而對新時代大學(xué)生思想政治教育有了更深的領(lǐng)會，結(jié)合調(diào)研情況，在文后附帶提出一些有效性方案。

一、相關(guān)范疇界定

（一）集體政治學(xué)習(xí)

集體政治學(xué)習(xí)，是指由兩人或兩人以上共同參與的以國家黨政方針及精神為主要內(nèi)容的聽課或研討的學(xué)習(xí)方式，具有學(xué)習(xí)形式和主體多樣性的特點，在提高思想政治教育有效性上發(fā)揮著重要作用。這一概念源于中共中央政治局的組織學(xué)習(xí)。它經(jīng)歷了由自發(fā)討論、制度化系統(tǒng)學(xué)習(xí)到聽課與研討相結(jié)合的三個階段。現(xiàn)階段的大學(xué)生集體政治學(xué)習(xí)活動形式更加多樣，針對重大理論和現(xiàn)實問題進(jìn)行討論，以集體講座、觀影、閱書、討論和調(diào)研等為主。

（二）政治信念

政治信念包括政治認(rèn)知、政治意志、政治情感和政治行為四個維度。

有效的集體政治學(xué)習(xí)是形成科學(xué)政治認(rèn)知的重要途徑，在集體中學(xué)習(xí)可以達(dá)到傾聽與講述的有機(jī)統(tǒng)一，有助于成員之間在交流思想的過程中克服認(rèn)識的反復(fù)性；是錘煉堅定政治意志的良好契機(jī)，政治意志始終伴隨人們的政治行動，通過集體政治學(xué)習(xí)錘煉政治意志的過程中可以形成榜樣的力量，促使大學(xué)生政治素質(zhì)符合目標(biāo)取向要求；持續(xù)有效的集體政治學(xué)習(xí)是培育和改善政治情感的基礎(chǔ)，但如若把握不好，易使參與者產(chǎn)生厭惡感和其他負(fù)面影響；又是鍛造理性政治行為的有力保障，政治意志堅強(qiáng)的大學(xué)生往往能夠形成自律意識，將政治認(rèn)知、政治情感、政治信念轉(zhuǎn)變成政治行為，[1]集體政治學(xué)習(xí)所論的話題有助于激發(fā)大學(xué)生對自我政治行為的反思，形成理想的政治意識，用以指導(dǎo)政治實踐，幫助其在適當(dāng)時機(jī)做出恰當(dāng)?shù)恼涡袨椤?/p>

（三）大學(xué)生集體政治學(xué)習(xí)與政治信念

1.體現(xiàn)民主開放的學(xué)習(xí)[2]，高屋建瓴的思想碰撞

集體政治學(xué)習(xí)這種形式并非傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，而是和他人討論，思想彼此激蕩。大家一旦融入集體氛圍便不會感到約束，而是體驗到了互相提問的深邃敏銳和高瞻遠(yuǎn)矚。有利于從新的角度對事物重新審視，想別人之未想，思別人之未思，提別人之未提，就相關(guān)問題探討所得出見解和結(jié)論，對大學(xué)生思維能力和政治信念的培養(yǎng)具有重大意義。

2.具有現(xiàn)實意義的學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)的價值引領(lǐng)

縱覽大學(xué)生集體政治學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以看出，這種學(xué)習(xí)并不僅僅是為了號召加強(qiáng)學(xué)習(xí)而率先垂范，而是圍繞近期的時政熱點或者黨和國家重大方針政策進(jìn)行討論評述。實際上，每次學(xué)習(xí)都具有極強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實意義。

3.發(fā)揮導(dǎo)向示范的學(xué)習(xí)，行之有效的自我教育

通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，集體的行為和風(fēng)貌不僅為社會大眾所關(guān)注，而且滲透到社會生活的各個方面，形成巨大的影響，直接對社會大眾起導(dǎo)向和示范作用。使人們聚集在一起互相探討，觀點相互碰撞，催生思想碰撞的火花，因而必然成為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的有益補(bǔ)充，對優(yōu)化參與者的政治認(rèn)知、激發(fā)其政治信念自我培育的積極性，從而對加速學(xué)習(xí)型社會的形成提供潛在動力。

我們在實地調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生集體政治學(xué)習(xí)情況當(dāng)前存在著自主性差、參與積極性不高、收效不顯著等亟待解決的問題。如何辯證看待集體政治學(xué)習(xí)以及探討思想政治教育工作方法的有效性，將在后文中重點論述。

二、調(diào)查研究概述

基于院校和專業(yè)差異，我們通過問卷和訪談對三所高校大學(xué)生所參與過的集體政治學(xué)習(xí)形式、內(nèi)容及效果等進(jìn)行了抽樣調(diào)查。采用對比研究法——思想政治專業(yè)為一類，其他專業(yè)方向為一類，經(jīng)研究得出如下結(jié)論：

（一）校際差異：理工類與文科類院校學(xué)生的政治信念差異

經(jīng)調(diào)查，西安郵電大學(xué)（理工科院校），有80%以上的大學(xué)生缺少關(guān)注政治生活的主動性。相對來說，另外兩所人文社科類高校的學(xué)生對自身的政治信念要求更高。表現(xiàn)在出于求知所需而對時政關(guān)注度達(dá)80%以上，通過參與集體政治學(xué)習(xí)而培養(yǎng)政治信念的人數(shù)比例在95%以上?？梢?，人文社科類學(xué)生較之理工類學(xué)生的集體政治學(xué)習(xí)效果更好。由于存在學(xué)科差異性，集體政治學(xué)習(xí)活動的針對性和因材施教性就顯得尤為重要。

（二）專業(yè)差異：思政專業(yè)與非思政專業(yè)的學(xué)生政治信念差異

根據(jù)下圖，在政治信念極強(qiáng)的群體中，思政專業(yè)的學(xué)生明顯多于非思政專業(yè)的學(xué)生；一般化的時政興趣群體中，各自所占比趨同；而完全被動接受政治學(xué)習(xí)的現(xiàn)象僅存在于非思政專業(yè)學(xué)生中。他們的“毫無興趣”來自于強(qiáng)制性所造成的無所適從，不過，非思政專業(yè)的學(xué)生有對政治有主動意愿的還是占有相當(dāng)比例，可看出他們對集體政治學(xué)習(xí)依然有著一定的向往，只不過沒有通過有效形式而滿足其政治學(xué)習(xí)的需要。

圖2 三大高校思政專業(yè)與非思政專業(yè)學(xué)生對時政的興趣程度對比

（三）基于集體政治學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考

通過對三大高校部分學(xué)生的深入調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，近1/3的學(xué)生對政治問題較為冷淡。究其原因，主要是思政工作者本身對于馬克思主義理想信念不夠堅定，或者對思想政治教育規(guī)律認(rèn)識不清；亦或是過分強(qiáng)調(diào)思想理論的灌輸，而忽略了實踐，導(dǎo)致知與行的分離，使得理想信念成了“高尚的空話”。因此，教育的內(nèi)容形式、思想政治教育工作者的認(rèn)知水平等都會影響集體政治學(xué)習(xí)對大學(xué)生政治信念的培養(yǎng)。

通過采訪，我們發(fā)現(xiàn)集體政治學(xué)習(xí)與活動的參與者會在內(nèi)心深處不同程度地形成對政治觀點的集體默認(rèn)性。[3]

四、高校思政工作的有效性思考

（一）旗幟鮮明地“講政治”

“思想政治教育與政治有著天然的‘不解之緣，政治性是思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定性?！盵4]教育工作者首先應(yīng)當(dāng)歷練深厚的思想政治素養(yǎng)，才能更有效地傳播以中華民族核心價值為內(nèi)核的政治文化，實踐證明，無論外在環(huán)境怎樣變化，政治性作為思想政治教育最本質(zhì)屬性不能替代，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價值多元化的今天，面對西方意識形態(tài)更頻繁更強(qiáng)勁地滲透，思想政治教育的政治色彩不但不應(yīng)削弱，相反更應(yīng)得到加強(qiáng)，“講政治”更應(yīng)該成為思想政治教育秉持的基本價值立場。[5]

（二）模擬政治性情景，尊重學(xué)生主體性

我們借鑒“模擬聯(lián)合國”和“模擬法庭”，提出“模擬政府”這一形式。在“模擬政府”的團(tuán)體活動中，學(xué)生們可以身臨其境，模擬現(xiàn)實情境，通過扮演外交官、政府工作人員等角色，參與到由政府間組織召開的模擬會議中，為扮演“社會公眾”的群體服務(wù)，使參與者深入了解自己所代表的政府機(jī)關(guān)的職能和運(yùn)行流程。還可適當(dāng)模擬西方國家的政府模式，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性。

顯隱教育相結(jié)合不僅增加了大學(xué)生政治知識還有助于提高他們的主人翁意識。也就是說，思想政治教育應(yīng)利用知識優(yōu)勢和思想優(yōu)勢，把抽象的意識形態(tài)蘊(yùn)含在生動活潑的表現(xiàn)形式之中，實現(xiàn)主流意識形態(tài)同大眾政治觀的溝通對話，[5]在最大程度上達(dá)成思想共識，我們認(rèn)為這正是思想政治教育的要旨所在。

（三）創(chuàng)新思政話語體系

當(dāng)下大學(xué)生價值觀多元化和可塑性為高校思政話語體系創(chuàng)新研究提供了新的契機(jī)，回歸人本質(zhì)應(yīng)是話語體系改革立足點。要以促進(jìn)價值認(rèn)同為旨?xì)w，幫助大學(xué)生們樹立正確的人生價值取向。教育工作者要善于把握中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題，在充分運(yùn)用史實資源和新時代大發(fā)展的基礎(chǔ)上，拉近理論與現(xiàn)實的距離，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

高校是各種社會思潮交融激蕩之地，又是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要場所。堅守高校意識形態(tài)這塊高地，引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以高度的政治責(zé)任感使命感，真正將大學(xué)生思想政治教育任務(wù)落到實處，把高校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)牢牢抓在手上，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸艷玲.新媒體視角下大學(xué)生政治信念的教育研究[D].中國礦業(yè)大學(xué)，2016.

[2]楊興坤，廖嶸，董大法.論中共中央政治局集體學(xué)習(xí)制度[J].北京行政學(xué)院學(xué)報，2005（05）：11-14.

[3]榮格.集體無意識的概念[A]//馮川編譯. 榮格文集[M].北京： 改革出版社，1997.

[4]楊威.論思想政治教育的政治根源[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，（1）.

[5]吳艷東.論美國公民教育的政治性本質(zhì)及啟示[J].思想火炬，2018.