寶雞是陜西的第二大城市，歷史悠久，有著極深的文化底蘊(yùn)。因此，寶雞地區(qū)孕育出特色鮮明的民間傳統(tǒng)音樂，西府曲子就是其中之一。本文針對(duì)寶雞地區(qū)的西府音樂展開研究。

一、西府音樂的概況

“西府”一詞如今很多人都沒有聽說過，這個(gè)詞卻承載了老寶雞人的傳統(tǒng)文化意識(shí)。西府地區(qū)是指陜西關(guān)中地區(qū)，處于其中心的就是寶雞市，這就使得寶雞成為西府文化最主要的傳承地。西府文化的內(nèi)涵極為豐富，各種民間藝術(shù)都囊括其中，尤其是西府民間音樂具有鮮明的表現(xiàn)形式，深受人們的喜愛。西府音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式非常多元化，種類繁多。

二、西府音樂的唱詞特色

我國民間音樂都是通過聲樂形式進(jìn)行表達(dá)，既有曲調(diào)又有唱詞。西府音樂的唱詞反映出寶雞人民在不同時(shí)期的生活方式，同時(shí)也反映出該地區(qū)的特色文化。

（一）表現(xiàn)內(nèi)容

從內(nèi)容上來說，西府音樂的唱詞極為豐富，對(duì)社會(huì)生活的各方面進(jìn)行體現(xiàn)。西府民歌《摘豆角》就直觀地對(duì)勞動(dòng)人民的生活進(jìn)行體現(xiàn)。傳唱下來描繪現(xiàn)實(shí)的音樂真實(shí)地記錄了西府地區(qū)的歷史變遷，使人能夠從中感受到不同時(shí)期人們的生活情況。除了對(duì)生活的記錄，西府音樂還有對(duì)愛情的描寫。例如，《戲秋千》的唱詞“正月里是新年，情哥叫我戲秋千”，簡(jiǎn)單直白的歌詞唱出了女子對(duì)愛情的向往和對(duì)心上人的喜愛。有些西府音樂利用唱詞講述歷史故事和民間故事，如著名的《系龍床》《小祝英臺(tái)》《銀紐絲》等。在西府地區(qū)流傳度非常廣的民間音樂《古城會(huì)》就以音樂的形式講述了《三國演義》中劉備在徐州敗兵后的感慨，形象地描繪了其顛沛流離的落魄生活，每一個(gè)聽到的人仿佛都被帶回戰(zhàn)火紛飛、群雄逐鹿的三國時(shí)期。除了上述內(nèi)容，西府音樂中還有很多唱詞直接引用古詩詞，有些唱詞則體現(xiàn)出了宗教信仰?？傊鞲魳返某~內(nèi)容豐富，大到歷史變遷，小到男歡女愛，用不一樣的形式表現(xiàn)了寶雞地區(qū)的特色文化。

（二）表現(xiàn)手法

各種文學(xué)作品中都有大量修辭手法的運(yùn)用，多種修辭的使用能夠讓語言表現(xiàn)更具有張力。西府音樂同樣運(yùn)用了各種修辭手法，在表現(xiàn)地方特色的同時(shí)，提升了其藝術(shù)魅力。

首先是比喻，在西府音樂中，比喻是使用最為廣泛的修辭手法，通過對(duì)兩種事物的比較，對(duì)某一事物進(jìn)行描繪或者講明某種道理。在對(duì)生活事物進(jìn)行描述時(shí)，西府音樂大多使用比喻，這樣能夠用生動(dòng)形象、活潑親切的語言對(duì)簡(jiǎn)單枯燥的事物進(jìn)行表現(xiàn)。

其次是夸張，秦嶺茫茫，渭水湯湯，西府寶地，弦歌悠揚(yáng)。自古以來，關(guān)中西部地區(qū)就美麗富饒，這就為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顟B(tài)度奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，西府人在生活上非常積極向上，充滿了浪漫主義情懷。這種性格體現(xiàn)在音樂表達(dá)上就是喜歡借助夸張手法來歌唱美好生活，表達(dá)喜悅的情感。

最后是盤歌，盤歌在各類民歌中使用較多，簡(jiǎn)而言之就是通過問答的方式完成對(duì)唱，通過一問一答來講明某種道理或者表達(dá)某種情感，這種表現(xiàn)手法很容易引起人們的思考。例如，問：什么開花在水里？什么開花在路旁？什么開花葉葉尖？什么開花一身刺？答：浮萍開花在水里，馬蘭開花在路旁，桃子開花葉葉尖，玫瑰開花一身刺；問：茶山牡丹好看，你咋給我干嫂子不摘一朵？答：你的干嫂子去世早，摘下牡丹無人戴。

三、西府音樂的旋律特色

西府音樂具有豐富多彩的音樂形式，處于代表位置的有西府民歌和西府曲子，它們體現(xiàn)了西府音樂的特色。就表現(xiàn)形式而言，其包含了不同題材、不同類型的音樂形式。但是，它們的音樂源頭相同，這就使得它們所表現(xiàn)藝術(shù)特色的本質(zhì)內(nèi)容相同。

（一）曲體結(jié)構(gòu)特色

就現(xiàn)有音樂資料來說，西府音樂的音樂結(jié)構(gòu)主要包括單曲體結(jié)構(gòu)和連綴體結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的差異主要是由于所表現(xiàn)的故事內(nèi)容不同，或者音樂的篇幅大小不同。為了實(shí)現(xiàn)最佳的表現(xiàn)形式，人們就需要選擇最適宜的結(jié)構(gòu)。首先是單曲體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的西府音樂作品通常較為獨(dú)立，是一個(gè)完整的唱段。單曲體結(jié)構(gòu)包括大調(diào)和小調(diào)兩類，這與樂理知識(shí)中的大調(diào)小調(diào)不同，只是按照結(jié)構(gòu)規(guī)模進(jìn)行自由劃分。曲子則是借助旋律的發(fā)展實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，這是變奏技法使用的直觀體現(xiàn)，具體來說就是在某句旋律中加入各種形式，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展。其次是連綴體結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在西府曲子中應(yīng)用非常廣泛，根據(jù)不同的樂曲內(nèi)容，對(duì)曲牌進(jìn)行組合使用。曲牌通常具有不同的作用，對(duì)不同情感進(jìn)行表達(dá)，所以按照規(guī)律進(jìn)行組合演唱能夠表達(dá)出不同內(nèi)容。在運(yùn)用上，人們大多選擇將曲牌插入樂曲的開頭和結(jié)尾之間。

（二）節(jié)奏節(jié)拍特色

研究西府音樂的節(jié)奏節(jié)拍，人們不難發(fā)現(xiàn)，大多曲子的形式為2/4拍，這就體現(xiàn)了寶雞西府音樂的節(jié)拍特色。如果某個(gè)曲子中出現(xiàn)其他節(jié)拍，那么該節(jié)拍通常不會(huì)貫穿全曲，會(huì)有拍子的變換出現(xiàn)，形成明顯的強(qiáng)弱節(jié)拍規(guī)律，這一規(guī)律在很多西府音樂曲子中都有體現(xiàn)。原因是西府音樂作為民間地方音樂，為了實(shí)現(xiàn)更好的表現(xiàn)效果或者為了凸顯故事情節(jié)，人們需要對(duì)節(jié)拍進(jìn)行自由組合，并不重視音樂理論上的節(jié)拍交替規(guī)律。就節(jié)奏而言，大多數(shù)民歌節(jié)奏很簡(jiǎn)單，使用大量的重復(fù)節(jié)奏，同時(shí)曲子會(huì)出現(xiàn)很多節(jié)奏變換，大小附點(diǎn)節(jié)奏使用非常多。西府音樂中有很多偏音，主要體現(xiàn)在強(qiáng)拍或者強(qiáng)位上，這就能夠讓調(diào)式更加多變，人們聽起來更具有地方特色。

四、結(jié)語

西府音樂是寶雞人民世代傳承而沉淀下來的文化瑰寶，人們?cè)趥鞒羞^程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新，這就需要對(duì)其進(jìn)行深入研究。同時(shí)，作為寶雞人民傳承的重要音樂文化，西府音樂記錄了寶雞地區(qū)的歷史和社會(huì)發(fā)展情況，是人們研究關(guān)中地區(qū)社會(huì)發(fā)展、歷史變遷的民間資料。

（寶雞文理學(xué)院音樂學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：路穎（1986-），女，碩士，講師，研究方向：聲樂演唱。