劉錦安

摘要：我國(guó)花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)形式自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，便以生動(dòng)傳神為主要目的，把握對(duì)象的內(nèi)在生命特色展現(xiàn)別有風(fēng)味的意境之美。而花烏畫(huà)的外形是否神似，卻并非重要。我國(guó)古人重意境、輕形式，因而每幅花鳥(niǎo)畫(huà)作品都傳達(dá)著作者不同的自我生命信息，帶給人不同的感受。本文將針對(duì)我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的自然生命特色和意境美進(jìn)行分析，談?wù)摶B(niǎo)畫(huà)文化帶給人們的精神價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)畫(huà);自然生命;意境美

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0043-01

一、花鳥(niǎo)畫(huà)的自然生命特色

（一）從自然生命到藝術(shù)生命

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)將獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自然生命緊密聯(lián)系起來(lái)，以生命美學(xué)作為審美基礎(chǔ)，它反映著人自身的存在價(jià)值和生存意義，激發(fā)了人們對(duì)生命的把握和感悟，從而形成了獨(dú)特的自然生命特色。每個(gè)人都有表達(dá)自己生命感受的需要，而世界上大部分的藝術(shù)活動(dòng)和形式都是對(duì)生命感受的分析和創(chuàng)造。

由此可見(jiàn)，花鳥(niǎo)畫(huà)作為一種繪畫(huà)藝術(shù)，它在意的同樣不僅僅是表現(xiàn)生命，更是關(guān)懷生命。通過(guò)對(duì)自然生命的解讀使作品形成獨(dú)特的藝術(shù)生命，進(jìn)而激發(fā)出人們的創(chuàng)造性和對(duì)生命的審美意識(shí)，產(chǎn)生獨(dú)特的意境之美。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形式中最重要的內(nèi)容之一，它代表的是歷代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作者審美情趣和生命感知的軌跡變化?；B(niǎo)畫(huà)種的自然生命特色即是自然所獨(dú)有，又經(jīng)過(guò)了創(chuàng)作者自身生命感受的融入，最終形成了花鳥(niǎo)畫(huà)種超越普通自然生命的審美極致，為人們帶來(lái)更多心靈上的喚醒和滿足。

（二）花鳥(niǎo)畫(huà)種人與自然生命對(duì)話記憶

花鳥(niǎo)畫(huà)有著我國(guó)所獨(dú)有的鮮明審美形式和風(fēng)格，以獨(dú)特的視角從自然生命的角度訴說(shuō)人類和自然之間的和諧與發(fā)展。動(dòng)植物中的自然美感和中華民族傳統(tǒng)的審美情趣完美融合，使花鳥(niǎo)畫(huà)作品成為了花鳥(niǎo)生命與人類自身生命相結(jié)合的重要橋梁。繪畫(huà)創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，不斷與自然生命進(jìn)行對(duì)話，賦予了花鳥(niǎo)新的意義和解讀，是人與自然生命間對(duì)話的記憶烙印。

在花鳥(niǎo)畫(huà)歷經(jīng)一千多年的演變和發(fā)展后，經(jīng)過(guò)歷代創(chuàng)作者們的不懈追求和探索，其表現(xiàn)力和精神內(nèi)涵日益豐富。眾多的歷史花鳥(niǎo)畫(huà)作品，給人們帶來(lái)了眾多的藝術(shù)生命劉，形成一股生生不息的藝術(shù)場(chǎng)合?；B(niǎo)畫(huà)將創(chuàng)作者的生命感受和自然生命融合，通過(guò)筆墨的形式去傾吐自身對(duì)心靈的感悟，極大地提升了審美情趣和精神享受。

隨著時(shí)代的發(fā)展和文化多元帶來(lái)的沖擊，花鳥(niǎo)畫(huà)依然煥發(fā)著生命的光彩，人們?cè)诂F(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中更加重視花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的生命魅力和意境之美，它以更加獨(dú)特的方式給予現(xiàn)代人精神生命最大的關(guān)懷。

二、花鳥(niǎo)畫(huà)的意境之美

（一）花鳥(niǎo)畫(huà)的氣韻與生動(dòng)

花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作以自然生命為主體，有花草樹(shù)木、飛禽走獸，表現(xiàn)的是萬(wàn)物生靈的氣勢(shì)和靈魂。而花鳥(niǎo)畫(huà)意境中的姿態(tài)美，是考驗(yàn)創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中是否做到了意在筆先。

在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作中，要先對(duì)創(chuàng)作主體進(jìn)行細(xì)致的觀察和了解，感受到其在自然中生存的姿態(tài)和狀況。只有能夠深入了解繪畫(huà)主體的日常生存姿態(tài)，才能夠在下筆時(shí)生動(dòng)而富有韻味，展現(xiàn)出屬于花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的自然姿態(tài)之美。花鳥(niǎo)畫(huà)的最高境界，就是通過(guò)構(gòu)圖和筆墨渲染，將生命韻味傳遞給每一位觀眾，使他們能夠感同身受，感受到畫(huà)中的意境之美。

（二）大面積留白帶來(lái)的意境想象

在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之中，大面積留白是十分常見(jiàn)的形式之一。大面積留白能夠使繪畫(huà)的主體更加突出，并且空白處由觀眾自身想象填補(bǔ)，具有更強(qiáng)烈的感染力。而在花鳥(niǎo)畫(huà)之中，大面積留白給人的更是那一種關(guān)于意境的想象之美，它的作用不僅僅是作為背景，而是凸顯整個(gè)繪畫(huà)主體的特色和鮮明程度，吸引人們的目光。觀眾看到花鳥(niǎo)畫(huà)主體后，大面積空白會(huì)激發(fā)想象，使觀眾將繪畫(huà)主體融入到自身的生活經(jīng)驗(yàn)和場(chǎng)景之中，使繪畫(huà)活起來(lái)，形成了一種無(wú)畫(huà)之處皆妙景的高超已經(jīng)。因此，在進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)的研究和分析中，對(duì)于留白部分也要深入留意，感受留白中作者想要傳達(dá)的意境。

（三）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)

花鳥(niǎo)畫(huà)中大多會(huì)留有詩(shī)句，這種詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的表現(xiàn)形式，是由唐代詩(shī)人王維提出的。花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)建往往會(huì)融入這一形式，使詩(shī)詞和畫(huà)面形成一種相互襯托，共同傳達(dá)作者情感表達(dá)的現(xiàn)象。一幅優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，再輔以詩(shī)歌傳情，往往在意境上提升到一個(gè)新的高度。詩(shī)詞和花鳥(niǎo)畫(huà)主體的融合，是詩(shī)人詩(shī)意和畫(huà)家畫(huà)意的完美結(jié)合，當(dāng)然可能是由一人寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，這種情況下，詩(shī)句與繪畫(huà)的結(jié)合將正價(jià)緊密，使花鳥(niǎo)畫(huà)的意境更加綿延。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在傳達(dá)創(chuàng)作者情感和思想的同時(shí)，更重要的是傳達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化中的生命觀和價(jià)值觀，以及對(duì)大自然中各類生靈的看法，體現(xiàn)了古人“天下大同、天人合一”的觀點(diǎn)?；B(niǎo)畫(huà)作品呈現(xiàn)出來(lái)的也是人類從其他自然生命中獲得的啟發(fā)，并傳達(dá)出來(lái)獨(dú)特的審美意境，帶給人們積極的影響。