探究我國(guó)鋼琴作品中的民族元素

張宛霖

摘要：鋼琴有效的契合可我國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)、藝術(shù)的民族氣質(zhì)、民間藝術(shù)的神韻，這就促使這一藝術(shù)在我國(guó)得到迅速的傳播與發(fā)展。我國(guó)鋼琴家與作曲家積極借鑒了國(guó)外先進(jìn)的作曲理論技術(shù)，并有效結(jié)合了優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，對(duì)代表性的經(jīng)典鋼琴作品進(jìn)改編與創(chuàng)作，從而對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格特征加以全面呈現(xiàn)，最終推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與形成。

關(guān)鍵詞：我國(guó);鋼琴作品;民族元素

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0098-01

19世紀(jì)末，鋼琴進(jìn)入我國(guó)，并得到不斷的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我們需要思考：如何在民族音樂(lè)的表演與創(chuàng)作中較好的運(yùn)用鋼琴音樂(lè)，促進(jìn)民族化的鋼琴曲的誕生。

一、民歌戲曲的改編

我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲與民歌擁有非常鮮明的藝術(shù)特色、濃厚的文化內(nèi)涵，這一特點(diǎn)得到作曲家的廣泛關(guān)注，從而對(duì)具備民族特色的鋼琴作品得以創(chuàng)作出，這一作品可對(duì)我國(guó)民族文化進(jìn)行宣傳，并對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行弘揚(yáng)，并讓民族音樂(lè)涵蓋了新的內(nèi)涵。這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品所具備的特點(diǎn)有：生動(dòng)飽滿的音樂(lè)形象、具備典型民族特色的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。如：《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》這一作品，創(chuàng)作者就借鑒了陜北民歌《女孩擔(dān)水》。

二、民族樂(lè)器的使用

我國(guó)民族音樂(lè)具備非常深遠(yuǎn)的演奏歷史，及豐富多樣的樂(lè)器，使得大量的樂(lè)器組合與演奏技巧衍生出來(lái)，最為多見(jiàn)的有：簫、琴、笛、箏、琵琶、二胡、鼓等，這些樂(lè)器能夠依據(jù)演奏方式劃分成：打擊樂(lè)器、吹拉樂(lè)器及彈撥樂(lè)器等，并具備多樣的音色、復(fù)雜絢麗的演奏手段，讓民族音樂(lè)具備與眾不同的感染力，為聽(tīng)眾提供富含豐富情感的音樂(lè)作品?，F(xiàn)階段，更多的鋼琴作品通過(guò)對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行使用或是模仿，以此來(lái)將自身的魅力加以提升，從而可見(jiàn)在鋼琴作品中民族樂(lè)器的重要性。

三、民族節(jié)奏運(yùn)用

節(jié)奏屬于最為直接的一種音樂(lè)形式，其對(duì)音樂(lè)活力與生機(jī)產(chǎn)生了極大的影響。在我國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中，音樂(lè)家們都十分重視節(jié)奏這一創(chuàng)作手法的應(yīng)用，并得到迅速發(fā)展。代表作品有《山歌與銅鑼樂(lè)》，這一作品具有十分鮮明的節(jié)奏感，且其山歌部分選用了非律動(dòng)型的節(jié)奏，可對(duì)整部作品穩(wěn)定的基調(diào)加以奠定，在銅鑼部分主要選用律動(dòng)型的節(jié)奏，這就使得整個(gè)作品形成了節(jié)奏方差。在鋼琴作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通過(guò)運(yùn)用大量不和諧的音程，從而賦予作品節(jié)奏民族化的元素，使得律動(dòng)型節(jié)奏得以形成。

四、民俗性描繪

民間歌舞形式的載體為民俗，在鋼琴作品的創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)使用到民族歌舞的形式。因?yàn)殇撉倬邆涠嘁舻奶厣@就使得民俗性的描繪得以產(chǎn)生。如：蔣祖馨所創(chuàng)作的鋼琴組曲《廟會(huì)》中，就對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日中人們?cè)谑兄行牡膹R堂游玩、觀賞雜耍表演的情境進(jìn)行呈現(xiàn)，并對(duì)諸多典型的民俗風(fēng)情畫(huà)面進(jìn)行了成功地塑造;同時(shí)，在鋼琴創(chuàng)作中均呈現(xiàn)出諸多有關(guān)的民俗學(xué)的描繪，如：桑桐的所創(chuàng)作的《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》、石夫所創(chuàng)作的《塔吉克鼓舞》等作品，創(chuàng)作者們均結(jié)合自己對(duì)民族的了解與把握，對(duì)具備民俗性的鋼琴作品進(jìn)行創(chuàng)作。

五、民族化的音色

發(fā)聲樂(lè)器直接決定著音色，在演奏過(guò)程中，演奏者可借助相應(yīng)的演奏手法對(duì)音色加以改變，然而且受到鋼琴本身結(jié)構(gòu)的制約，使其無(wú)法充分的詮釋出我國(guó)民族風(fēng)味的作品。為此，要能夠使用鋼琴對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行詮釋?zhuān)瑒?chuàng)作者應(yīng)了解怎樣讓音色變得民族化，如何采用鋼琴來(lái)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器中獨(dú)特的演奏技巧進(jìn)行模仿。在我國(guó)鋼琴作品中裝飾音的運(yùn)用直接影響到民族化的形成，通過(guò)運(yùn)用裝飾音可對(duì)一定的音樂(lè)內(nèi)容加以生動(dòng)地呈現(xiàn)，其在整個(gè)鋼琴作品中占據(jù)著關(guān)鍵位置。如：《夕陽(yáng)簫鼓》中就存在大量的裝飾音，主要是用來(lái)對(duì)一些傳統(tǒng)樂(lè)器的音色進(jìn)行模仿。正是因?yàn)槟７铝藗鹘y(tǒng)樂(lè)器演奏特點(diǎn)，并深刻解讀了我國(guó)民族音樂(lè)文化，使得創(chuàng)作者們創(chuàng)作出更多的中國(guó)風(fēng)味鋼琴音樂(lè)中取得成效，并對(duì)可以呈現(xiàn)出民族音樂(lè)神韻的鋼琴語(yǔ)言加以摸索出。

六、民族化的抒情表達(dá)

在音樂(lè)作品中反映出了我國(guó)人民含蓄與內(nèi)斂的性格。在我國(guó)民族音樂(lè)中大量運(yùn)用了情境交融的手段來(lái)表達(dá)情感。如：在《二泉映月》中，創(chuàng)作者對(duì)胡曲進(jìn)行了改編，擁有濃厚的民族風(fēng)格，具有多種多樣的音樂(lè)內(nèi)容，雖這一作品的主題是對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)，但其卻是借景抒情創(chuàng)作手法中代表作，借助特有的音樂(lè)手法讓聽(tīng)眾進(jìn)入到創(chuàng)作者所刻畫(huà)的意境，同時(shí)，在這一作品的演奏過(guò)程中，演奏者把情感當(dāng)作這一作品的演奏主線，并深入分析了二胡版本的作品，這就十分演奏者在鋼琴上對(duì)二胡的獨(dú)特韻味加以更好地呈現(xiàn)。

七、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通過(guò)大膽的使用鋼琴對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)元素進(jìn)行呈現(xiàn)，從而將新鮮血液注入到我國(guó)民族音樂(lè)中，對(duì)具備民族特色的鋼琴音樂(lè)文化進(jìn)行建設(shè)，大大促進(jìn)我國(guó)鋼琴音樂(lè)的良好發(fā)展。