摘 要：當(dāng)前，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會和文化的迅猛發(fā)展，高職院校部分思想政治教育載體已不能滿足時代的要求，因此，應(yīng)不斷探尋、創(chuàng)新思政教育的新載體，切實提高思政教育的實效性。以非遺為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計類高職思想政治教育內(nèi)容體系，在傳承非遺匠藝過程中樹立新時代職業(yè)道德觀，在培育非遺匠心過程中堅定大學(xué)生的理想信念，在領(lǐng)悟非遺匠道過程中提高大學(xué)生的開拓創(chuàng)新能力;在秉承“用”的教育理念下，搭建非遺“線上+線下”互動交流平臺，開發(fā)非遺類課程，將其融入高職思政教育并繼承、弘揚(yáng)，為高校思政教育提供新思路。

關(guān)鍵詞：非遺;載體;高職院校;思政教育

1 高職思政教育工作現(xiàn)狀

職業(yè)院校是培養(yǎng)“大國工匠”的搖籃，職業(yè)院校的根本任務(wù)是立德樹人，培育和弘揚(yáng)工匠精神是職業(yè)院校踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)之一。職業(yè)院校必須將工匠精神的培育貫穿教育教學(xué)全過程，把工匠精神刻入學(xué)生心中。這要求思想政治教育工作者能夠改進(jìn)思想政治教育工作方法和思路，采用無縫對接青年學(xué)生生活的方式，進(jìn)行思想政治教育和社會主義核心價值觀教育。習(xí)近平總書記在黨的十九大會議上強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”非遺教育在傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)方面具有重要的思想政治教育作用，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行隱形的主流價值文化影響和引導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的價值觀。因此，在高校開展非遺教育，既是高校保護(hù)、傳承、傳播非遺的神圣使命，又是高校思政教育工作者對思政教育傳統(tǒng)載體的突破。可以說，非遺教育完全可以成為高校思政教育的新載體。

2 非遺作為載體在高職思政教育工作中的作用

2016年，習(xí)近平總書記在《中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話》中特別指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有意義?！痹谥醒?6號文件中更是明確指出，在新時期大學(xué)生思想政治教育中要積極發(fā)揮中華民族優(yōu)秀文化的作用。因此，將以非遺為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育內(nèi)容體系，對創(chuàng)新高職思政教育工作有著積極的推動作用。

2.1 傳承非遺匠藝，有利于大學(xué)生樹立新時代職業(yè)道德觀

匠藝，是庖丁解牛的出神入化，是魯班技藝的鬼斧神工，是賣油老翁的熟能生巧……在中國千年歷史中，數(shù)代人用智慧和堅持孕育出了燦若繁星的中國文明、中國匠藝。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。在新時代的背景下，精益求精是工匠人最重視的工作品質(zhì)，他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，規(guī)范地完成每一道工藝程序，不放過任何一個小細(xì)節(jié)。每一個匠人都深愛著自己的崗位，這是他們腳踏實地做好工作的力量之源。

傳承非遺匠藝，讓大學(xué)生有強(qiáng)烈的歷史使命感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于大學(xué)生樹立新時代職業(yè)道德觀。學(xué)生們通過親眼看到、親手感觸到先輩們在當(dāng)時生產(chǎn)力水平不發(fā)達(dá)的條件下，掌握即使在現(xiàn)代也堪稱一流的生產(chǎn)方式和技術(shù)，在被這些精湛技藝折服的同時，無不感到驚嘆。大學(xué)生作為中華民族的一員，為祖先們創(chuàng)造的輝煌歷史與燦爛文化而感到驕傲、自豪。自古以來，愛崗敬業(yè)就是中國人十分重視的良好品質(zhì)，在現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)速度、強(qiáng)調(diào)時間，講究推陳出新的商業(yè)社會，愛崗敬業(yè)激勵著一代代人，堅持用匠心筑就精品之夢。

2.2 培育非遺匠心，有利于堅定大學(xué)生的理想信念

世界愈快，心則慢。匠心，是練就過硬本領(lǐng)之心，矢志艱苦奮斗之心，錘煉高尚品格之心。做產(chǎn)品，尤其是手工藝產(chǎn)品，不是短時間內(nèi)就可完成的，它需要匠人隔絕紛擾的外界，在安靜的空間中以執(zhí)著與專注堅持不懈地重復(fù)同一種動作。沒有毅力，他們無法甘于寂寞和重復(fù)，是毅力讓他們學(xué)會淡泊和奉獻(xiàn)，愿意為一項技藝的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)畢生才智和精力。一流的工匠不是“會做事”，而是“會好好做事”，所謂“會好好做事”，就是全心全意投入，一心一意想讓客戶滿意、讓客戶感動。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)。以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對抗日漸興起的浮躁之風(fēng)。

培育非遺匠心，有利于堅定大學(xué)生的理想信念。中華五千年文化中積累的傳統(tǒng)文化能夠讓青年大學(xué)生意識、感受到傳統(tǒng)文化的魅力，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史傳統(tǒng)文化資源、民俗風(fēng)情，針對性地結(jié)合思政教育，引導(dǎo)大學(xué)生立鴻鵠之志，做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定、信念執(zhí)著、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、永不氣餒。

2.3 領(lǐng)悟非遺匠道，有利于提高大學(xué)生的開拓創(chuàng)新能力

非遺作品充滿了民間智慧和創(chuàng)造力，不僅具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和精神價值，更是現(xiàn)代設(shè)計、創(chuàng)意的基礎(chǔ)和源泉。[1]高職大學(xué)生群體的一個顯著特征就是思維活躍，富有創(chuàng)造力，以非遺為載體進(jìn)行思政教育工作，沿襲以往的舊有技藝和經(jīng)驗，靈活運(yùn)用這些技藝和經(jīng)驗將其制成產(chǎn)品展現(xiàn)給現(xiàn)代人。學(xué)習(xí)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史，傳承技藝，大學(xué)生們可以深入領(lǐng)會先人們刻苦創(chuàng)新的精神，感受創(chuàng)新精神的重要性，使動手能力強(qiáng)的學(xué)生能夠接觸一門珍貴的手藝，利用他們所學(xué)到的技藝，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)新，在提高自身創(chuàng)新意識和實踐能力的同時，不斷提高非遺的影響力和教育力。

領(lǐng)悟非遺匠道，有利于提高大學(xué)生的開拓創(chuàng)新能力。事實上，傳統(tǒng)技藝與古代生活息息相關(guān)，與現(xiàn)代生活存在一定的距離，要想將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，匠人必須開拓創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)工藝、材料、內(nèi)容上的革新，用新穎獨(dú)特的匠人之技創(chuàng)造現(xiàn)代性更強(qiáng)的產(chǎn)品，吸引現(xiàn)代人的目光。

3 新時代以非遺為載體創(chuàng)新高職思政教育工作的路徑

3.1 秉承“用”的教育理念

以非遺內(nèi)容為載體進(jìn)行高校思政教育首先表現(xiàn)為非遺保護(hù)方式與教育理念的融合。傳承發(fā)展非遺，最重要的是活態(tài)的傳承，即要“用”字引領(lǐng)。用，就是人們的日常生活所用，不僅是個人或家庭生活所用，還包括公共文化、公共建筑、公共藝術(shù)所用。以非遺傳統(tǒng)工藝為例，“用”字引領(lǐng)，既是由需求來帶動傳統(tǒng)工藝豐富的門類品種，改善功能，又是由新的設(shè)計和創(chuàng)意來發(fā)現(xiàn)新的用途，催生新的需求。例如虎頭鞋上的虎眼刺繡，運(yùn)用到眼罩上，就是拓展了新的用途。以“用”的思維方式，來構(gòu)建“以需求為中心”的教育模式。

秉承“用”的教育理念，采用漸進(jìn)式潤物無聲的教育與影響方式。職業(yè)院校在自身校園文化建設(shè)過程中，要以非遺的傳承創(chuàng)新作為切入點，圍繞職教德育主線開展內(nèi)容豐富、形式多樣的校園活動，尊重與推崇職業(yè)精神，提倡與堅持規(guī)范操守，用工匠精神指引學(xué)生人生追求的價值取向，努力培育學(xué)生專注堅持、一絲不茍、精益求精的職業(yè)精神素養(yǎng)，培養(yǎng)技藝精湛、具有現(xiàn)代工匠精神的職業(yè)人。

3.2 搭建非遺“線上+線下”互動交流平臺

利用新媒體平臺，推出積極向上的網(wǎng)絡(luò)思想政治作品。非遺文化因其本身固有的優(yōu)勢，可以有效地與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合，可以營造積極健康向上的高品位網(wǎng)絡(luò)文化，例如通過現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) VR、AR 等模擬推介具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺項目，可以讓學(xué)校師生更為直觀地體驗、感受非遺文化的魅力，達(dá)到潛移默化的教育效果。同時，通過微信、論壇、博客等介紹非遺文化傳承人在從事非遺工作時的匠心精神、創(chuàng)造精神，以此去影響學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，以得到良好的思想政治教育效果。

成立“非遺”文化社團(tuán)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮教育功能搭建交流學(xué)習(xí)平臺?！胺沁z”文化社團(tuán)承擔(dān)著積極探索周邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，[2]開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與保護(hù)工作。社團(tuán)豐富了大學(xué)生對“非遺”的體驗，加深了學(xué)生對本地區(qū)歷史文化的了解以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，深切體會愛國、敬業(yè)、誠信、友善個人層面準(zhǔn)則的價值。

3.3 開發(fā)非遺類課程

設(shè)計和開發(fā)非遺課程，尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思政課程的結(jié)合點，將非遺中蘊(yùn)含的道德資源、文化資源與目前現(xiàn)有的高校思政理論課程體系相結(jié)合，在思政教育中融入具有中華民族特色的非遺教育。開發(fā)具有地方特色的“非遺”公共選修課程和專業(yè)選修課程，搭建課程體系，深入開發(fā)課程。

4 結(jié)語

進(jìn)入新時代，我國高校的思想政治教育任重而道遠(yuǎn)，但總體的思路是清晰的，即要培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。[3]在人才培養(yǎng)過程中，非遺文化能夠為思想政治工作提供教育資源、手段及價值引導(dǎo)，從而促進(jìn)思想政治教育工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡發(fā)強(qiáng).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在高校學(xué)生工作中的作用及實現(xiàn)途徑[J].大眾文藝，2016（22）：212-213.

[2] 張軍.社會主義核心價值觀融入大學(xué)生修身教育實施路徑研究——基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015，28（23）：32-34.

[3] 楊旭，董成穩(wěn).高校世界遺產(chǎn)課與思政課相結(jié)合的美育與實踐研究——以齊魯工業(yè)大學(xué)為例[J].山東工會論壇，2015（2）：133-134.

作者簡介：唐云（1988—），女，湖南常德人，碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育，非遺傳承保護(hù)。