試論潮劇傳承的意義

陳立君

摘要：潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)是潮劇賴以生存發(fā)展的根本。致力于保護(hù)傳承和發(fā)展潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)，就是對(duì)潮劇這個(gè)古老劇種最有效的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：潮劇;《大難陳三》;《蘇六娘》;《八寶與狄青》;《打花鼓》

中圖分類號(hào)：J825-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0152-01

潮劇是中國(guó)古老戲曲存活于舞臺(tái)的生動(dòng)見(jiàn)證，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，更是潮汕文化的重要載體，還是聯(lián)系世界潮人的重要紐帶。潮劇約有500多年的歷史，它屬宋元南戲遺音，保留了唐宋以來(lái)的很多古樂(lè)曲，音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，管弦樂(lè)與打擊樂(lè)配合和諧，潮劇行當(dāng)齊全，生旦丑凈各有應(yīng)工的大戲，各行當(dāng)表演生動(dòng)細(xì)膩，程式規(guī)范，技巧嫻熟。

2006年，潮劇以悠久的歷史與深厚的藝術(shù)積淀被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，做好潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)傳承工作、保持潮劇的藝術(shù)特色，促進(jìn)潮劇院的藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)建設(shè)等各項(xiàng)工作，一直是廣東潮劇院工作的主要議題。

自新中國(guó)成立以來(lái)，潮劇藝術(shù)得到了很大的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀劇目，有一些經(jīng)典劇目拍成電影而風(fēng)糜全國(guó)以及東南亞一帶，姚璇秋老師因飾演《荔鏡記》的黃五娘與《蘇六娘》的蘇六娘而成為潮劇的領(lǐng)軍人物，范澤華老師也因在《劉明珠》中飾演劉明珠而在潮汕地區(qū)家喻戶曉，隨著時(shí)間的推移，老師們的年歲日漸增加，對(duì)經(jīng)典劇目的傳承越來(lái)直顯得迫切，為了防止人走藝亡的危險(xiǎn)，廣東潮劇院決定對(duì)這些經(jīng)典劇目進(jìn)行傳承保護(hù)。

本人有幸在傳承劇目《大難陳三》飾演五娘、《蘇六娘》飾演蘇六娘、《劉明珠》飾演海夫人、《八寶與狄青》飾演八寶、《打花鼓》飾演藝妻、《槐蔭別》飾演七姐。

《大難陳三》是《荔鏡記》中的一折，講述的是陳三因愛(ài)慕五娘而入府為奴，經(jīng)五娘的侍婢益春幫忙而與五娘相見(jiàn)并訂約的故事。這是潮劇院第一批進(jìn)行保護(hù)傳承的劇目之一，由葉清發(fā)老師傳授，潮劇院抽調(diào)了最優(yōu)秀的演職員投入排練。該劇大量的保留了潮劇古老的傳統(tǒng)表演程式、音樂(lè)牌子和曲牌，口白更是潮味十足，南戲印記明顯，有深加工的價(jià)值，我在劇中扮演了黃五娘，學(xué)到了許多原汁原味的潮劇表演程式。

《蘇六娘》講的是揭陽(yáng)呂浦村有女蘇六娘，亭亭玉立，品貌出眾;自幼寄讀西臚舅家，與表兄郭繼春日久生情，私訂婚姻。蘇父因事與族長(zhǎng)同上潮州府城，結(jié)識(shí)府衙楊師爺，在族長(zhǎng)撮合下，將六娘終身許給其子楊子良。

六娘聽(tīng)聞楊家婚事，誓死不從。其母也不愿獨(dú)女遠(yuǎn)嫁，力阻婚事，又兼六娘貼身婢女桃花的巧妙周旋，蘇父也自悔婚，遂拖延不許迎親。月余，楊子良偕乳娘前來(lái)呂浦討親，楊父雖是員外之身，然不敵官威族勢(shì)，不得已答應(yīng)三天后出閣。合巹前夜，前往西臚報(bào)訊的桃花遲遲未回，六娘百般無(wú)助，遂留下絕命書(shū)，前往投江。江邊，桃花與繼春急時(shí)趕到，加之渡伯相助，使六娘避過(guò)悖逆婚姻。

筆者在該戲飾演蘇六娘，仔細(xì)揣摩了原蘇六娘扮演者姚璇秋老師的身段、情感與唱腔，全面繼承之后也形成了自己的風(fēng)格。該戲的《春風(fēng)踐約到園林》，《愁恨滿懷》等經(jīng)典唱段，經(jīng)傳承之后更是家喻戶曉，走進(jìn)潮汕大地千家萬(wàn)戶。

在傳承劇目《八寶與狄青》中，本人有幸飾演第一主角八寶。《八寶與狄青》講的是宋朝時(shí)，西夏犯境，宋元帥楊宗保在界牌關(guān)被圍。狄青奉旨領(lǐng)兵前往解圍。兵臨沙漠，先行官焦廷貴粗魯憨直，問(wèn)路失誤，至令大隊(duì)人馬誤闖入盟邦鄯善國(guó)境內(nèi)。八寶公主見(jiàn)狄青相貌出眾，武藝高強(qiáng)，不由心生愛(ài)意，交戰(zhàn)中詐敗用計(jì)擒下狄青，帶回鄯善國(guó)都。銀安殿上，鄯善國(guó)王深知女兒心事，免去狄青之罪，并招為駙馬。這時(shí)狄青心系邊塞，苦于無(wú)法脫身，只好假意應(yīng)允，伺機(jī)逃走。幾天后，解救邊關(guān)的期限將到，令狄青心急如焚。焦廷貴用計(jì)盜回狄青的白馬金刀，二人匆忙整裝奔往邊關(guān)。八寶公主聞?dòng)?，隨即率眾追趕。后經(jīng)老元帥楊宗保的斡旋，八寶與狄青終于結(jié)為夫婦。

該劇由國(guó)家級(jí)傳承人方展榮老師與潮劇著名表演藝術(shù)家謝素貞親自傳承，原八寶的扮演者、一級(jí)演員詹少君也到場(chǎng)指導(dǎo)。我從老一輩身上學(xué)到了武旦的身段與功夫，特別對(duì)翎子的運(yùn)用，對(duì)把子的提高、對(duì)體能的分配，更從老一輩身上學(xué)到了一絲不茍的演藝精神。

《打花鼓》講的是賣藝人與妻子因生活所迫，流落江湖賣藝為生，當(dāng)?shù)刎?cái)主曹相公慕藝人妻貌美，誘其入府賣藝，意欲調(diào)戲藝妻，藝妻在拿到銀子之后機(jī)智逃脫，其夫誤會(huì)，夫妻之間矛盾頓生，后來(lái)冰釋誤會(huì)，夫妻重歸于好。我在《打花鼓》飾演藝妻，該劇由謝素貞老師親自傳授，有幾個(gè)動(dòng)作是本劇所特有的：夾背、站腿、絞刀剪以及腰鼓與鼓錘的運(yùn)用。該劇的傳承也為潮劇留下了珍貴的藝術(shù)資料。

中國(guó)戲曲傳承了近乎千年，潮劇的歷史也在五百年左右，越是民族的，它就越是世界的，只有把潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)傳承好，才能談到發(fā)揚(yáng)光大。不然它是無(wú)根之浮萍，無(wú)特色的四不象。今天，我們潮劇工作者要接下這個(gè)時(shí)代拋來(lái)的重?fù)?dān)，肩負(fù)振興潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。我們要用臺(tái)步走出西方思想的束縛，用嗓音喊醒民族沉睡的意識(shí)，用水袖拂開(kāi)中國(guó)覺(jué)醒的大門(mén)，用油彩添色祖國(guó)戲曲百花園的五色繽紛。

為了讓觀眾體會(huì)潮劇的奧妙，我們必須先想方設(shè)法讓他們喜歡。我們不僅要在農(nóng)村演出，也去更多的城市、社區(qū)、街道，上演具有中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的潮劇精品。不要等當(dāng)代人走向我們，而是要主動(dòng)走向當(dāng)代人。當(dāng)潮劇傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸溶入當(dāng)代人生活之際，潮劇藝術(shù)的振興也就指日可待。