摘 要：塞尚通過傳統(tǒng)美學觀點的吸收，通過不斷的實踐創(chuàng)新，對藝術史的發(fā)展產生深遠的影響，運用獨特的藝術觀，為后代畫家提供規(guī)模龐大的學習史料。塞尚被公認為是在20世紀初期對西方藝術影響最深遠的一位畫家，并且被公認為“現代藝術之父”，這使得塞尚的藝術理念被視為改變傳統(tǒng)藝術標桿的始祖，為后代藝術家們所效仿。

關鍵詞：塞尚;現代藝術;自然;畫派

塞尚能夠作為現代藝術的帶頭人，在歐洲畫壇上風云長存。憑借他對藝術的執(zhí)著和不斷創(chuàng)新的精神，在瞬息萬變的藝術中，打破了傳統(tǒng)意義上常規(guī)的繪畫模式，在理論與實踐方面獨領風騷，不斷改革探索目標。隨著社會的發(fā)展，塞尚藝術對后世畫壇打開一扇新世界的大門。隨著文藝復興時期的藝術潮流，更多地注重傳統(tǒng)和模仿，畫家們對于自我藝術直覺的實踐性不強。所表現出來的都是觀念意識上的差異，不同于傳統(tǒng)藝術中的教條主義，從而它更像是現代藝術的先知，引導藝術家們用不同的角度和方式觀察世界，進行藝術創(chuàng)新。

1 塞尚藝術對藝術畫派的直觀影響

新興藝術理念的產生必然伴隨受到前一派藝術思想的限制，從而加入自己的觀點，形成新的派別，而被世人列為后印象派畫家使得它的出現成為傳統(tǒng)藝術與現代藝術的起承轉合的重要節(jié)點，為20世紀翻開了現代藝術的新篇章。由于塞尚在畫法上獨樹一幟，還有其藝術理論與觀點的先鋒性，致使他成為近現代眾多畫派及畫家效仿的典范，在美術史上起到了承前啟后的作用，被世人奉為現代藝術之父。但最后加上畫家自身的藝術直覺后，經過不斷的實踐與自省，形成了屬于自己的藝術觀與繪畫方法，進入了藝術成熟時期。這種畢生的藝術追求就是對自然的再現。繪畫的前提條件是觀察，透過現象看本質，再者是實踐。塞尚曾表明“藝術美育自然平衡之和諧”，主張單純地觀察自然，以真實的觀察、感悟描繪自然，對抽象派表現主義等藝術畫派都有不可忽視的間接影響。

同時，也出現了抽象主義畫派的兩個分支，即以康定斯基為代表的“熱”抽象和以馬列維奇、蒙德里安為代表的“冷”抽象，他們的藝術觀分別受野獸配合立體主義的影響，當然同時也受塞尚藝術的間接影響。藝術家們將他的藝術觀拿為己用，在各個領域改革創(chuàng)新，創(chuàng)造了新一輪藝術思想解放潮流。

2 塞尚藝術對野獸派和馬蒂斯的影響

馬蒂斯作為野獸派的領袖人物，帶領野獸派以20世紀第一個現代主義藝術流派的身份出現在歐洲畫壇，在藝術界掀起一股表現主義潮流。在早期傳統(tǒng)學院派的藝術中對于物體色彩的描繪通常有規(guī)定的模式，色彩要服務于透視法則，熱衷于表達物體的明暗對比，色調柔和且有過渡的層次感，在無條件再現自然的藝術觀中對于色彩的研究有著突出貢獻，試圖用色彩表現自然的本質。但為了避免畫面的結構過于松散，其除了輪廓線反復描摹外，更采用色塊來塑造對象的形體，對色彩進行了簡化處理，再加上大膽的用色，使畫面效果簡約和諧且自然。馬蒂斯是一位熱衷接受各種藝術形式的畫家，但塞尚藝術對馬蒂斯的影響同樣不容忽視，塞尚用不同的角度去觀察世界，而馬蒂斯將憑借對色彩的感悟從而對藝術進行主觀的夸張變形和創(chuàng)作。

3 塞尚藝術對立體主義和畢加索的影響

在現代藝術的運動中，立體主義作為接替野獸派的一個新興的藝術派別進入人們的視野。1907年畢加索的作品《亞威農少女》被視為立體主義的第一幅作品，同時也標志著立體主義的成立。立體主義藝術的產生，與當時的社會發(fā)展和工業(yè)文明息息相關，同時也受到非洲雕刻藝術的影響，但其最初的確立是起源于藝術家對藝術的探索。畢加索作為20世紀最偉大的畫家，同時也是立體主義的鼻祖。與所有藝術家一樣，立體主義也不是孤立存在的，起初是從崇尚藝術的過程中得到了真正的覺悟，尤其對塞尚藝術中的造型方面有著特殊的理解。

這相對于藝術最基本的要求就是對大自然的觀察，要透過現象看本質。在他的審美意識中，藝術應該通過真實的觀察單純地描繪出來，單純地描繪出真實的感覺在造型方面則表現為對象體積感和空間感的強調。傳統(tǒng)藝術中，對于造型的觀點大多來源于模擬說，那么對自然的描繪更多的是借助透視房子，再通過超視覺的想象來完成。而在造型方面，力求表現真實的自然，常以多角度的觀察將各角度空間所呈現的對象進行主觀變形。同時，將表象的復雜結構簡化為立體幾何。以和諧的面貌呈現在二維的畫布上，以畢加索和布蘭克為創(chuàng)始人的立體主義，正是吸收了社會上這一造型和構圖特征，同時更大膽地將這一理念擴大并發(fā)展，從而形成自己獨特的風格，用不同的立體感去呈現不同的視覺效果。畢加索在創(chuàng)作的過程中不斷致力革新并推動立體主義的崛起。

4 結語

塞尚對20世紀后的藝術家的影響力是毋庸置疑的，其最終建立起來的他一生追求的藝術觀，使得我們更加明確對藝術理念的變更，對于塞尚藝術的成就與影響的分析仍然應該秉持理性的態(tài)度。雖然不同于傳統(tǒng)藝術中的大師們，但更大程度上塞尚藝術在激起新一輪藝術潮流的同時，將對我國的民族藝術的多元化帶來沖擊。它大膽地推進改革創(chuàng)新，真正傳授給后代的應該是一種學習觀，用揚棄的方式吸收前輩的藝術經驗，同時再加入自己的藝術直覺，不斷進行藝術實踐。

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作者簡介：王永堂（1991—），男，甘肅平涼人，遼寧師范大學美術學院2016級研究生在讀，中共黨員，中國硬筆協(xié)會會員，大連市青年美術家協(xié)會會員。