摘 要：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展強(qiáng)烈地沖擊了傳統(tǒng)文化，一部分不穩(wěn)定因素導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑工藝逐漸消失，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑殘缺不全，甚至被完全拆除。為了充分保護(hù)這部分建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及獨(dú)具特點(diǎn)的空間形式，設(shè)計(jì)人員需不斷挖掘傳統(tǒng)文化的特色元素，并結(jié)合社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)在建筑中的應(yīng)用，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升設(shè)計(jì)水平。本文結(jié)合傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，重點(diǎn)分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何科學(xué)應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化元素。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;應(yīng)用

0 引言

城市化發(fā)展的速度正在逐步提升，嚴(yán)重地?fù)p壞了我國(guó)的傳統(tǒng)建筑，造成巨大的文化危機(jī)。為真正傳承與發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，需要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中有效地融入傳統(tǒng)元素，從而形成豐富多彩的風(fēng)格，一定程度上豐富文化內(nèi)容。通過(guò)分析實(shí)際應(yīng)用情況，大多數(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)不能科學(xué)地應(yīng)用傳統(tǒng)元素，僅生硬套用某一構(gòu)件，不能徹底地表達(dá)文化內(nèi)容，直接影響了設(shè)計(jì)效果。因此，本文主要分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1 傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑存在顯著的區(qū)別，具體表現(xiàn)在以下方面。第一，材料方面。由于古代技術(shù)存在滯后性，很多建筑都選擇木材作為材料，用木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐整體，所以出現(xiàn)了大量的天然材料，這種結(jié)構(gòu)不具備較強(qiáng)的承重能力，但韌性良好。因此，大多數(shù)情況配合使用軟性連接方式。第二，單體平面布局。受木質(zhì)結(jié)構(gòu)的影響，傳統(tǒng)建筑大部分采取單體類型。根據(jù)房屋的實(shí)際結(jié)構(gòu)、面積決定木柱的實(shí)際擺放位置，每間房間的面積在一定程度上影響了建筑的整體面積，同時(shí)還有代表地位和級(jí)別的開間。第三，群體方面。以院排列是傳統(tǒng)建筑群體的主要形式，縱向產(chǎn)生多進(jìn)院落，還可以橫向排列，進(jìn)而有效擴(kuò)大其規(guī)模。這樣的群體表現(xiàn)出變化多端與逐層遞進(jìn)的關(guān)系，點(diǎn)線面分布得更加科學(xué)。憑借其深入設(shè)計(jì)與規(guī)劃，展現(xiàn)出不一樣的深度與廣度，絕不是簡(jiǎn)單的隨便搭建。第四，工藝方面。這一方面更加強(qiáng)調(diào)操作人員的手藝，對(duì)細(xì)節(jié)和工藝尤為重視，通過(guò)手工雕刻、繪畫等方法進(jìn)行裝飾。其中主要圍繞神話故事或?qū)憣?shí)內(nèi)容實(shí)施裝飾，不僅突出了美觀性，還展示了深厚的文化內(nèi)涵。

2 設(shè)計(jì)應(yīng)用

2.1 保持統(tǒng)一的風(fēng)格

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要想突出傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，就要認(rèn)真分析風(fēng)格，在設(shè)計(jì)中借鑒、吸收傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，但絕不是設(shè)計(jì)成相似的樣子，避免無(wú)法滿足現(xiàn)代化的使用需求。尤其是在城市中，高層建筑已成為主要建筑形式，很難保證與傳統(tǒng)風(fēng)格相統(tǒng)一。

2.2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)原型

要想高度融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與古代文化，需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)建筑的原型，比如世博會(huì)中的中華藝術(shù)宮，主要用于陳列，應(yīng)充分體現(xiàn)中國(guó)特點(diǎn)。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，可吸收原型中的大部分元素。首先借鑒顏色如紅色，最具代表性的是故宮，只有應(yīng)用這一顏色才能突出建筑物，并形成一定的文化基調(diào)。其次，大規(guī)模使用拱形設(shè)計(jì)，這一形式大量出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上，在設(shè)計(jì)中國(guó)館屋頂就大面積地選擇斗拱，形成一定視覺震撼。最后，創(chuàng)新地加入棋盤的結(jié)構(gòu)布局，創(chuàng)造九宮格的表現(xiàn)形式，分別代表一種生產(chǎn)方式。

2.3 深刻挖掘情感文化

發(fā)展中的建筑初步產(chǎn)生了一種獨(dú)特的文化形式，可以稱之為藝術(shù)品，全面體現(xiàn)出國(guó)家與民族的思想情感與文化內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)文化不應(yīng)只在形式上表現(xiàn)，還應(yīng)完美地呈現(xiàn)出文化精髓。由于人們更傾向于美好的事物，在生活中，很多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)都與人們的審美需求相符，因此在現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)中，可以有效發(fā)揚(yáng)民族文化，在傳承傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，使其不斷壯大。另外，設(shè)計(jì)人員還需要注意神態(tài)的表達(dá)，比如青銅器上的饕餮，通過(guò)色彩或鳳紋，全面展示了其較強(qiáng)的生命力，設(shè)計(jì)時(shí)需統(tǒng)一時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，提升藝術(shù)的審美價(jià)值，以進(jìn)一步得到人們的肯定。

2.4 重視改造、重建文化的還原性

現(xiàn)代化特點(diǎn)的商業(yè)街在仿傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中明顯比其他建筑多。一般采取兩種手法。第一，舊建筑全部拆除，對(duì)風(fēng)格進(jìn)行重新定位。比如，某一步行街完全拆除后，對(duì)傳統(tǒng)樣式進(jìn)行借鑒，通過(guò)現(xiàn)代科技實(shí)施重建，街道改造后形成特殊的時(shí)代氣息，但仍然包含歷史味道。這樣的設(shè)計(jì)方法不需要采取保護(hù)手段，風(fēng)格也容易明確，有效減小了操作難度，雖然能夠吸引大量的投資，但無(wú)法促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，更關(guān)鍵的是容易失去傳統(tǒng)文化韻味，無(wú)法為后人保存這些傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，不利于產(chǎn)生精神寄托。第二，在有效保留原本的建筑風(fēng)格與布局的同時(shí)，適當(dāng)改造外觀，在旅游景區(qū)廣泛應(yīng)用。雖然這種方法的投入相對(duì)較大，但容易激發(fā)人們的消費(fèi)熱情，可以獲得很好的收益。由于尚未完全破壞傳統(tǒng)風(fēng)格，只是簡(jiǎn)單調(diào)整了局部，依然存留較好的歷史風(fēng)貌，具有一定的推廣價(jià)值。

3 結(jié)語(yǔ)

目前精神文明與建筑形態(tài)出現(xiàn)巨大的改變，人們總是可以對(duì)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生一定的審美情感，并引起共鳴，從而產(chǎn)生一種熟悉的美好感受。這不僅是由于傳統(tǒng)建筑包含了深厚的文化內(nèi)涵，還因其表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，絕不能生搬硬套，而應(yīng)科學(xué)地處理二者的關(guān)系，以達(dá)到相對(duì)完美的融合。只有如此，才可以創(chuàng)造出具有較強(qiáng)時(shí)代特點(diǎn)的作品。

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作者簡(jiǎn)介：李琳（1992—），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級(jí)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，從事空間藝術(shù)研究。