孫影

摘要：年輕的德國導(dǎo)演丹尼斯·甘塞爾拍攝的電影《浪潮》為我們勾畫了一個微型極權(quán)主義六天內(nèi)從開始到滅忙的故事。本文主要從服從和理性兩個角度對極權(quán)主義進(jìn)行解讀，反思理性進(jìn)步帶來的道德衰落。

關(guān)鍵詞：浪潮：極權(quán)主義;理性;道德

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0104-01

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國電影行業(yè)中掀起了一股反思納粹與大屠殺的電影，《浪潮》就是其中的一部。這部影片講述了德國某所高中的老師文格爾在學(xué)校正在進(jìn)行“國家體制”的主題活動周中，主講“獨(dú)裁統(tǒng)治”課程時期針對課程做了稍微改動，帶領(lǐng)學(xué)生成立“浪潮”組織，慢慢的一發(fā)不可收拾，最終以悲劇結(jié)尾的故事。影片雖然結(jié)束了，但片中的極權(quán)主義讓我們不禁反思啟蒙思想帶來的理性和自由如果發(fā)展成極端，道德又該處于什么樣的位置。電影中“浪潮”之所以慢慢的演變成不可控制的結(jié)局，最主要的原因離不開服從和極端理性這兩個部分。

一、權(quán)威下的絕對服從

電影中的“浪潮”成員是如何忽視道德的束縛，運(yùn)動是如何轉(zhuǎn)變成罪行的劊子手的？凱爾曼曾說，反隊(duì)暴行的道德自抑在三種條件下會受到損害：暴力被賦予了權(quán)威（通過享有合法權(quán)利的部門的正式命令來實(shí)現(xiàn)）、行動被例行化了（通過規(guī)章約束的實(shí)踐和對角色內(nèi)容的精確闡述來實(shí)現(xiàn)）、暴力受害者被剝奪了人性（通過意識形態(tài)的界定和灌輸來實(shí)現(xiàn)）。

對于自由散漫的學(xué)生們來說，任何課程都只是為了學(xué)分而上。他們在課上大聲聊天，無心聽講。文格爾別出心裁提出假想“獨(dú)裁”的實(shí)驗(yàn)。在為期一周的實(shí)驗(yàn)中，無論這個組織做了什么，他們都是合法的，以學(xué)校學(xué)生的課程選修為理由。在“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量、行動鑄造力量”的鼓舞下，學(xué)生意識到集體的要性，學(xué)生將老師視為領(lǐng)袖，同時為他們的集體制定了統(tǒng)一，服裝（白色襯衫）與會徽、手勢，每個人都逐漸深入到這場運(yùn)動中，并在一夜之間，將會徽標(biāo)志貼滿了大街小巷。在“浪潮”運(yùn)動中，文格爾被置于至高無上的地位，學(xué)生對他要絕對服從，“要么服從，要么離開”是文格爾對學(xué)生的要求，不愿意起立的學(xué)生被趕出教室、不愿意課前活動的學(xué)生被退了課，不愿意穿白色襯衫的學(xué)生選擇了被迫離開。對于從最初的玩樂心態(tài)，這些學(xué)生漸漸沉湎這個名為“浪潮”的組織中，他們體會到集體和紀(jì)律的重要性，慢慢的習(xí)慣了絕對的服從，卻在不知不覺中滑向了“獨(dú)裁”的深淵……

二、為集體服務(wù)的個人極端理性

影片帶給我們深深的反思，這不僅僅是一場烏合之眾的鬧劇那么簡單。正如社會學(xué)大帥齊格蒙·鮑曼的思想所說，啟蒙思想帶給我們理性，可是理性卻也給我們帶來了道德感的衰敗，理性進(jìn)步與道德之間的關(guān)系需要我們仔細(xì)斟酌。好人能夠變?yōu)閴娜?，善惡并非不可逾越，環(huán)境會使好人干壞事，以為集體服務(wù)的名義往往會帶來自我保全式的個人道德的敗落。

影片中的“浪潮”組織規(guī)模越來越大，并且到了一發(fā)不可收拾的地步，很大的原因在于部分人的需求在整個運(yùn)動的持續(xù)中得到了滿足，并且慢慢的將需求的獲得超越了道德的標(biāo)準(zhǔn)。不得不承認(rèn)，文格爾是個好老師，為了提高課程質(zhì)量，想出新奇花樣來吸引學(xué)生的眼球，因?yàn)椤袄顺薄边\(yùn)動，他獲得了學(xué)生更大的關(guān)注，成為學(xué)生絕對服從的領(lǐng)袖。同時，也使他一個學(xué)位很低的老師可以和教授相提并論，這種滿足感使他對運(yùn)動越來越上心，不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動。

除了老師之外，影片中總是被忽視的蒂姆對浪潮的反應(yīng)更是驗(yàn)證了這一點(diǎn)，從剛開始的“軟腳蝦”到加入浪潮之后慢慢被人重視，當(dāng)他被人欺負(fù)的時候，組織中的人會因?yàn)榧w幫他，在浪潮中他找到了自己的位置，直到最后當(dāng)老師宣布結(jié)束“浪潮”運(yùn)動后，他為了讓“浪潮”繼續(xù)，開槍傷害了同學(xué)，這也是他自私的表現(xiàn)，為了自己的需求，不惜以別人的生命為代價，因?yàn)椤袄顺薄睂λ麃碚f意味著自我滿足和肯定，他想繼續(xù)的不是“浪潮”運(yùn)動，而是“浪潮”帶來的滿足感。

就像著名的社會學(xué)實(shí)驗(yàn)——米格拉姆實(shí)驗(yàn)證明的那樣，面對權(quán)威者的命令和利益誘惑，施罰者在實(shí)施懲罰時會有不同的反應(yīng)。面對面施加懲罰時，可能不忍心下手;當(dāng)施罰者與被施罰人被隔離，并且告知不用承擔(dān)責(zé)任的時候，施罰者就會無所顧忌。同樣，在“浪潮”運(yùn)動中，出現(xiàn)排斥非浪潮組織成員、以大欺小、以強(qiáng)欺弱的現(xiàn)象都是“浪潮”成員將自己的行為歸結(jié)于浪潮組織，將自己的責(zé)任自動轉(zhuǎn)移給了“浪潮”組織，所以才會“心安理得”的違反道德。

三、結(jié)語

影片將法西斯極端組織的形成層層剝開展現(xiàn)在我們眼前，引發(fā)了我們無窮尢盡的思考。道德行為孕育社會于社會運(yùn)作，并受到社會制度之運(yùn)作的維系，社會在本質(zhì)上是一個人性化的、道德化的機(jī)制，當(dāng)現(xiàn)代社會組織的一些方面在某些程度上消弱了道德的約束力，使得某些不道德的行為變得合理，社會又該演變成什么樣子，不敢想象。

所以，在我們追求理性的過程中，我們應(yīng)該正視心底里暗藏的那個惡，無論承認(rèn)與否，它始終根植于深處，并且在合適的機(jī)會生根發(fā)芽，我們應(yīng)該避免伏爾泰所說的“人人手持心中的圣旗，滿面春光的走向罪惡”。