姜天祎++田由菊++李威

摘 要： 《一九八四》是英國(guó)作家喬治·奧威爾于20世紀(jì)40年代末所著小說(shuō)，堪稱世界文壇上最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說(shuō)。奧威爾向讀者描繪了極權(quán)主義令人窒息的，以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的極權(quán)主義社會(huì)，通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)中一個(gè)普通人生活的細(xì)致刻畫(huà)，揭示了任何形式下的極權(quán)主義必將導(dǎo)致人民甚至整個(gè)國(guó)家成為悲劇。全書(shū)以外黨溫斯頓·史密斯與內(nèi)黨奧布蘭之間的談話解釋了雙重思想和極權(quán)主義的目標(biāo)，其中奧布蘭的身份撲朔迷離，從不同角度理解有不同的看法。本文就此進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞： 《一九八四》 喬治·奧威爾 奧布蘭 雙重身份 極權(quán)主義

1984年的世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)瓜分——大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)，三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語(yǔ)言（如“新話”）、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽(tīng)功能的“電幕”控制人們的行為，以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的仇恨維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，思想警察奧布蘭與外黨成員溫斯頓·史密斯的故事就此展開(kāi)。在對(duì)溫斯頓的改造中，作者以對(duì)話形式向讀者展示何為雙重思想，內(nèi)黨成員奧布蘭“世界是唯一懂溫斯頓的人”，隨著情節(jié)的不斷深入，他的身份就此成為一個(gè)謎團(tuán)。

一、創(chuàng)作背景

1936年7月，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。同年年底，奧威爾與新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保衛(wèi)共和政府的光榮戰(zhàn)斗。但是這場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于左翼共和政府內(nèi)部分裂，最后失敗。沒(méi)有死于法西斯槍彈下的奧威爾，竟差一點(diǎn)喪身在共和政府內(nèi)部黨派之爭(zhēng)的傾軋中，這個(gè)慘痛的經(jīng)驗(yàn)對(duì)奧威爾影響巨大。他曾說(shuō)自己“從1930年起就是一個(gè)社會(huì)主義者了”，這時(shí)候他開(kāi)始考慮“捍衛(wèi)民主社會(huì)主義”的問(wèn)題。這個(gè)思想出發(fā)點(diǎn)，一直影響到他后期的兩部名作《動(dòng)物莊園》和《一九八四》（Nineteen Eighty-Four，1949）創(chuàng)作。為了指代某些奧威爾所描述過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)代英語(yǔ)中還專門(mén)有一個(gè)詞叫“奧威爾現(xiàn)象（Orwellian）”。如果說(shuō)貫穿奧威爾一生的作品主要是反映“貧困”和“政治”這兩個(gè)主題，那么激發(fā)他這樣寫(xiě)作的主要?jiǎng)恿褪橇贾驼嬲\(chéng)。

二、人物奧布蘭雙重身份分析

與奧布蘭的初次相見(jiàn)便使反極權(quán)主義的溫斯頓產(chǎn)生了共鳴，接下來(lái)奧布蘭又向溫斯頓宣傳兄弟會(huì)，使溫斯頓對(duì)自由民主有了更清晰的認(rèn)識(shí)。然而，在溫斯頓被捕后，奧布蘭卻對(duì)溫斯頓嚴(yán)刑拷打，對(duì)溫斯頓進(jìn)行改造使他熱愛(ài)老大哥，使他學(xué)會(huì)雙重思想，最終對(duì)他進(jìn)行射殺，目的是保證黨的純粹。奧布蘭的形象亦正亦反，他的身份究竟是什么？

（一）內(nèi)黨成員的圈套

“我們會(huì)在沒(méi)有黑暗的地方見(jiàn)面?！?/p>

這句話第一次出現(xiàn)是在七年前的夢(mèng)里。七年前，溫斯頓在夢(mèng)中聽(tīng)到這句話。說(shuō)這句話的語(yǔ)氣很平靜，幾乎是家常的，是個(gè)陳述句，不是命令。奇怪的是，當(dāng)時(shí)，在夢(mèng)里，這句話并未給他留下什么印象，只是到后來(lái)，那句話似乎逐漸具有意義。這話第二次出現(xiàn)，是在溫斯頓與奧布蘭關(guān)于兄弟會(huì)的會(huì)面時(shí)，奧布蘭向他說(shuō)的，也就是這次會(huì)面使溫斯頓對(duì)自由民主和兄弟會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的向往，仿佛像夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第三次出現(xiàn)，是溫斯頓被捕入獄進(jìn)行“學(xué)習(xí)”時(shí)，奧布蘭對(duì)他說(shuō)的，此時(shí)的溫斯頓已經(jīng)被折磨的失去驕傲，失去對(duì)自由的向往，在對(duì)熱愛(ài)老大哥的不斷“學(xué)習(xí)”中，溫斯頓一次又一次地向讀者展現(xiàn)晝夜不停的燈火通明的牢房，那里有他也有奧布蘭。

“我們會(huì)在沒(méi)有黑暗的地方見(jiàn)面”這句話為讀者埋下伏筆，貫穿全文，成為線索，它的不斷出現(xiàn)，使奧布蘭的身份逐漸拉開(kāi)神秘的面紗。奧布蘭是善于發(fā)現(xiàn)反黨分子的內(nèi)黨成員，他是思想警察，他為溫斯頓設(shè)下了一個(gè)圈套，使溫斯頓誤認(rèn)他反黨向他吐露心聲，從而抓捕溫斯頓改造溫斯頓，完成他的使命，改正反黨人士錯(cuò)誤思想，使溫斯頓發(fā)自內(nèi)心地了解雙重思想，熱愛(ài)老大哥，熱愛(ài)黨。

（二）潛藏在黨內(nèi)部的兄弟會(huì)成員

“我和你一樣?！薄拔覀儠?huì)在沒(méi)有黑暗的地方見(jiàn)面?！?/p>

在仇恨會(huì)上，有那么一兩秒他的眼神有可能泄露了感情，正好就在那一瞬間，他和奧布蘭四目相望。對(duì)，他知道了，他知道奧布蘭在跟他想著同樣的事?！拔液湍阋粯印保瑠W布蘭似乎在對(duì)他說(shuō)：“我完全了解你的感受。你的蔑視，你的仇恨，你的嫌惡，我都知道。不過(guò)別擔(dān)心，我站在你這邊！”他們含含糊糊地對(duì)望了一眼，只有一秒鐘或者兩秒鐘，但即使如此，在一個(gè)人不得不在其中生活的與世隔絕的孤寂中，那也值得銘記。在溫斯頓與奧布蘭關(guān)于兄弟會(huì)的會(huì)面中，奧布蘭向溫斯頓說(shuō)明了以后的道路上可能遇到的艱難險(xiǎn)阻，溫斯頓可能會(huì)被捕被拷打可能會(huì)死亡，所以在溫斯頓被捕后所遇到的種種來(lái)自于奧布蘭的折磨也得到解釋。即使被拷打，溫斯頓也始終相信著奧布蘭是這個(gè)壓抑恐怖的世界中唯一懂他的人。

奧布蘭與溫斯頓是心意相通的，似乎兩個(gè)人的大腦都開(kāi)著，通過(guò)眼睛，思想從一個(gè)人的大腦流入另一人的。如果從內(nèi)黨成員的角度進(jìn)行分析，那么奧布蘭可以被看作為負(fù)面英雄，也就是所謂的反英雄，指的是那些與傳統(tǒng)意義上的英雄式人物在思想和行為等方面天差地別的人。在作者的筆下，那些或是精神不正常地出現(xiàn)幻覺(jué)，或是天真幼稚又一廂情愿地沉浸在自己的思想里，或是狂妄自大目中無(wú)人，或是陰險(xiǎn)狡詐無(wú)恥至極的人都可以被稱為是反英雄式人物。這些唐吉坷德式的人物在精神方面往往帶有病態(tài)傾向，因而在鬧出笑話的同時(shí)也帶給人心酸。作者借這種人物形象來(lái)投射出社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題對(duì)人的成長(zhǎng)所帶來(lái)的影響[1]。奧布蘭很有可能是存在于內(nèi)黨的兄弟會(huì)成員，他心中能夠正確認(rèn)識(shí)到民主自由，也了解集權(quán)的目的?？赡芩c溫斯頓是在那樣光怪陸離的世界中唯一清醒著的人，他身處內(nèi)黨，卻心系兄弟會(huì)，作為雙面間諜存在于世，他的存在，是為了兄弟會(huì)的永存。

在這部作品中，奧威爾深刻分析了極權(quán)主義社會(huì)，并且刻畫(huà)了一個(gè)令人感到窒息和恐怖的、以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的未來(lái)社會(huì)，通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)中一個(gè)普通人生活的細(xì)致刻畫(huà)，投射出現(xiàn)實(shí)生活中極權(quán)主義的本質(zhì)。《一九八四》這本書(shū)向我們留下了無(wú)限的懸念，其中奧布蘭的身份更是撲朔迷離，從不同角度審視奧布蘭的身份，會(huì)引起不一樣的共鳴。我想，這是作者為我們留下的懸念。

參考文獻(xiàn)：

[1]綦連勝.《一九八四》的語(yǔ)言特色和反諷手法.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）.