宋星河

摘 要：曾銑生活于正德、嘉靖年間，是從普通百姓成長起來的一位官員。史學(xué)研究中，著名人物因史料豐富，便于研究。曾銑也因曾巡按遼東、總督三邊而在學(xué)術(shù)研究中受到關(guān)注，與其相關(guān)的史料也主要集中在以上兩個時期。故關(guān)于其人的研究也多與遼東和“復(fù)套”相關(guān)。本文擬避焦點(diǎn)而研究其出仕前的生活，通過對相關(guān)史料的搜集和梳理，還原一個官員出仕前的生活情景。

關(guān)鍵詞：曾銑;仕前;生活

0 引言

曾銑，字子重，號石塘，生于明正德五年（1510年）， 卒于明嘉靖二十七年（1548年）。

《明史》因其國史的地位，對其傳記中人物的關(guān)注多集中于出仕之后，對于其出仕前的記載極為簡單。曾銑出仕前的記載只有十六字：“曾銑，字子重，江都人。自為諸生，以才自豪?！毙叶吨袊街緟矔贰吨袊胤街炯伞贰短煲婚w藏明代方志選刊》 等志書有一些相關(guān)的記載，為本文研究提供了最基本的史料。

從方志的記載來看，曾銑從出生到出仕前（公元1510—1529年）主要生活于浙江黃巖和江都（江蘇揚(yáng)州）兩個地方。以下便以地點(diǎn)為綱進(jìn)行相關(guān)的論述。

1 黃巖歲月（公元1510—1521年）

明正德五年（公元1510年），曾銑出生于浙江黃巖。關(guān)于曾銑的籍貫，史料中有“江都”“黃巖”兩種說法。通過對史料的分析，本人認(rèn)可“黃巖”說。從史料記載來看，黃巖地區(qū)的風(fēng)貌可以概括為以下三個方面。

1.1 尊禮重教

明萬歷《黃巖縣志》記載：黃巖自皇祖以來，“名儒鉅卿頡頑朝寧，至于變故之來，委身殉國，視死如歸。道德文章，赫赫然重于天下。自是以來，士皆激昂奮勵，以禮義廉恥為先，以行檢名節(jié)為貴。” 從以上記載中不難發(fā)現(xiàn)黃巖對儒家思想的尊崇。而且自弘治五年（公元1492年）至嘉靖七年（公元1528年）的三十六年間，黃巖共出了七位進(jìn)士。 在良好的人文環(huán)境下，曾銑深受熏陶，故“年十二，豐神俊異。命題，即能警對。”

1.2 重農(nóng)輕商

明萬歷《黃巖縣志》記載：“民皆質(zhì)直愿愨，以耕鑿芻蕘為生，以安土重遷為業(yè)。非貧困無聊者必不肯自墮於商販胥徒之役?！?說明黃巖地方重農(nóng)思想盛行，而經(jīng)商則是在農(nóng)業(yè)不景氣的情況下的一種求生選擇。又清嘉慶《太平縣志》記載，曾銑“父賈而貧。” 由此可知，曾銑父親從事商業(yè)，但經(jīng)濟(jì)條件貧困。 在這樣的條件下，曾銑不可能獲得家里的經(jīng)濟(jì)支持。但因其父經(jīng)商期間“與江都商者善”，故“商將別去，其父憊甚。遂以銑托商?！?經(jīng)濟(jì)條件的困窘，使得曾父不得不違背“安土重遷”的鄉(xiāng)風(fēng)而將自己的孩子托與他人。

1.3 災(zāi)害多發(fā)

傳統(tǒng)社會靠天吃飯，自然條件對百姓的生計(jì)占有絕對影響。據(jù)萬歷《黃巖縣志》記載：“弘治十一年，大旱;十三年，饑民掘草根食;十六年九月十八日，海溢，波濤滿市，幾五尺，越日不退;十八年九月十三日，夜半地震，有聲，屋廬動搖，江舟擊撞，民大駭。正德元年八月初六日，大風(fēng)雨，壞民居;三年夏，旱，螟，大饑，民殍?！?/p>

曾銑生于正德五年（公元1510年）。出生前，黃巖已經(jīng)經(jīng)歷過幾次大的天災(zāi)。由此推測，天災(zāi)或許是導(dǎo)致曾父棄農(nóng)從商的原因。而在之后的幾年中，黃巖也還是陸續(xù)有大災(zāi)發(fā)生?！罢率?，大水，訛言禁畜豬，屠宰幾殄類;十六年，大疫。嘉靖五年大旱，饑，草根俱盡，死者相枕?！?/p>

由以上或可這樣總結(jié)，曾銑出生地黃巖是一個民風(fēng)淳樸、尊禮重教的地方。曾銑年少有才。但因天災(zāi)多發(fā)、家境寒微，為生計(jì)所迫，曾父不得已在其十二歲時將其托付給江都商人。此后，曾銑便開始了寓居江都的生活。

2 寓居江都（公元1521-1529年）

曾銑在江都的生活情況，史籍記載甚少。清光緒《黃巖縣志》中只記載曾銑被攜至江都后，“延師督課，弱冠登嘉靖己丑進(jìn)士”。 而《明史》中也只有“自為諸生，以才自豪”這一簡單的記錄。

據(jù)史料記載，明代生員大致分為廩生、增生、附生三類。三種類別的生員在稱呼上不同，待遇也有差異。廩生是“廩膳生員”的簡稱，乃地方儒學(xué)生員的最高級，享受“日給廩膳”的待遇，在學(xué)校有專門的屋舍供其學(xué)習(xí)。增生是“增廣生員”的簡稱，屬于中間級別生員，介于廩生和附生之間。與廩生相比，增生無廩膳，不在學(xué)校會饌;也沒有固定的號舍，多在家里肄業(yè)。附生是生員中級別最低的階層，無廩膳，無專門的學(xué)習(xí)號舍，也無定額。 所以，由“延師督課”及“以才自豪”這樣的記載來看，曾銑至少屬于增廣生員，或者先是增廣生員，后又考取為廩膳生員。

曾銑作為“占籍”人員，要入學(xué)讀書須參加考試。嘉靖初期，科舉考試制度經(jīng)前代的發(fā)展已基本定型并趨于完備。所以，雖然缺乏關(guān)于曾銑本人的直接史料，但也約略可知，曾銑想由未入學(xué)的童生變成生員，必須參加縣試、府試和院試。院試合格后，童生便成為生員。取得四民之首的身份，也有相應(yīng)的特權(quán)。雖然生員待遇不錯，但考核也較為嚴(yán)格。具體來說，有教官的日課、月考，提調(diào)官的季考，還有提學(xué)院道的考試。每次考試都有相應(yīng)的獎懲措施。所以，雖然生員本身就是一種榮耀，但這種榮耀的取得來之不易，想長久保持更是艱辛。

嘉靖七年（公元1528年），曾銑中舉人，名列第48名。 陳寶良先生認(rèn)為，生員參加鄉(xiāng)試中舉，其間所歷辛苦，非常人所能體味。中舉之難主要來自兩個方面：一方面，生員欲應(yīng)鄉(xiāng)試，必先通過科考，而科舉生員數(shù)額又多受所在府、州、縣配額限制;另一方面，各省舉人額有定數(shù)，而地方生員卻日益增多，增加了中舉難度。一般來說，鄉(xiāng)試中科舉生員中舉率為三十取一，而會試中進(jìn)士的錄取率為十取一。

總體來說，曾銑寓居江都時，因得到父親商友的妥善照顧，能勤修學(xué)業(yè)，并于嘉靖八年（公元1529年）成進(jìn)士。自此，曾銑獲得了授官的資格，仕途開始。

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