李雅坤

李煜的《虞美人·春花秋月》與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，都被譽(yù)為千古名篇，兩首詞的開頭都很精彩。

《虞美人·春花秋月》以設(shè)問句“春花秋月何時(shí)了”開句，如晴天驚雷，劈空而下，具有驚天動(dòng)地的力量。春花秋月是大自然的永遠(yuǎn)存在，但在作者的一句“何時(shí)了”中便有了非同尋常的意義：宇宙的永恒與人生的短暫，往昔的熱鬧與今朝的落寞，現(xiàn)實(shí)的無奈與前途的未卜，都在這句驚心動(dòng)魄的設(shè)問中噴薄而出。所以這首詞一開篇，就在震撼人心中讓人過目不忘。《念奴嬌·赤壁懷古》的開頭是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@樣的句子一開始就把讀者引向了高山之巔，那種壯闊的胸襟與挺拔的氣勢(shì)，都是“一覽眾山小”的。如此氣貫長(zhǎng)虹的吟唱，真是非蘇東坡莫屬。

然而，如果說“春花秋月何時(shí)了”承載的是無盡的宇宙人生思緒，從而將讀者引往廣闊的天地感懷與深邃的哲學(xué)思考；那么“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，則以鼓動(dòng)人心的力量，在歷史的長(zhǎng)河中揚(yáng)起了傳統(tǒng)文化的風(fēng)帆?！帮L(fēng)流人物”永遠(yuǎn)是中國(guó)人揮之不去的情結(jié)。但是，“風(fēng)流人物”必然地譜寫了歷史，卻并不必然地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步與發(fā)展。于是，所謂“千古風(fēng)流人物”，不過是漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)里沉浮的帝王將相，歷史卻在這些“風(fēng)流人物”的叱咤風(fēng)云中長(zhǎng)期停滯不前。然這種情懷深得后人的同情和理解，每個(gè)懷有建功立業(yè)志向的人都會(huì)從這首詞中得到精神振拔和思想共鳴。

《虞美人》接下來的是：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！边@幾句語(yǔ)言雖平鋪直敘，卻很動(dòng)情，也很動(dòng)人。既是對(duì)前邊設(shè)問句的應(yīng)答，也是對(duì)設(shè)問句含有意義的深化。“又東風(fēng)”的“又”字用得恰到好處，在一唱三嘆中為“何時(shí)了”增光添彩?！肮蕠?guó)不堪回首”是人間的變化，“月明中”是永恒的存在；“雕欄玉砌應(yīng)猶在”是不變的江山；“只是朱顏改”，是國(guó)祚的變遷。正是在這種對(duì)比的吟唱中，增強(qiáng)了《虞美人》起伏跌宕的節(jié)奏，伴隨著節(jié)奏，全篇的情調(diào)愈發(fā)激昂出感人的藝術(shù)力量。

而《念奴嬌》的中篇：“人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！薄叭说朗恰蹦似胀ǖ膽压啪渥樱鸪猩蠁⑾碌淖饔?。“亂石穿空”則頗顯一番壯觀的氣象，讀者在身臨其境中勃發(fā)的那種凜然的情緒，那種風(fēng)發(fā)的意氣，那種沖天的壯懷，都是不言而喻的。正是在大自然的陶醉中，詩(shī)人涵蓋乾坤的感慨出現(xiàn)了：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！碧K軾是詩(shī)人，也是政治家，唯其那“割不斷、理還亂”的政治志懷的縈繞不去，才使他面對(duì)如畫的江山，想到了“風(fēng)流人物”指點(diǎn)江山，想到了“多少豪杰”馳騁沙場(chǎng)，于是，觸景生情地“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”。年輕有為的周瑜偕同美人妻子，怎能不“雄姿英發(fā)”呢？英雄加美人，是中國(guó)文化里最絕妙的搭配！

然而接下來的敘述，卻是《念奴嬌》的敗筆了：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！北娝苤?，赤壁之戰(zhàn)通常被另說為“火燒赤壁”，周瑜的部隊(duì)是以火攻取勝的。也就是說，曹操數(shù)十萬大軍葬送在赤壁的一片火海中?？梢韵胂?，那場(chǎng)面不僅驚心動(dòng)魄，也讓人毛骨悚然。而置身現(xiàn)場(chǎng)的周郎卻一副“羽扇綸巾”的淡定樣子，在“談笑間”看著不計(jì)其數(shù)的敵軍“檣櫓灰飛煙滅”中葬身火海，這是一個(gè)統(tǒng)帥的鎮(zhèn)定自如，還是一個(gè)將軍的冷酷無情？如果說詞中“羽扇綸巾”前的句子唱出了詩(shī)人的豪情，唱出了詩(shī)人高尚的審美情操，展現(xiàn)的是一幅壯美的圖景。那么，其后的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，不啻為在這幅壯美的圖景外，又用鮮紅的人血涂抹了一幅慘不忍睹的殺戮場(chǎng)景，在這一恐怖的場(chǎng)景里，站著一個(gè)談笑風(fēng)生的“風(fēng)流人物”。這樣猙獰的形象、這樣慘不忍睹的場(chǎng)景把先前的審美風(fēng)光都攪得煙消云散了?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”的真實(shí)意義不可否認(rèn)，但不是所有的真實(shí)都可以進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的。當(dāng)詩(shī)人帶著無比贊賞的心態(tài)再現(xiàn)赤壁大戰(zhàn)的血腥場(chǎng)面的時(shí)候，詩(shī)人的詠嘆已沒有了審美的意義，致使開句的那份豪情也蒙上了灰暗的冷色。不是不可以描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷，問題在于作者是帶著批判的眼光，還是懷著欣賞的心態(tài)。需要進(jìn)一步指出的是，血肉橫飛的赤壁大戰(zhàn)，在蘇軾的生花妙筆下竟成了映襯“雄姿英發(fā)”的背景。可以看出蘇軾在這首《念奴嬌》中感懷的不是赤壁承載的那些發(fā)人深省的歷史，而是“一將功成萬骨枯”的“風(fēng)流人物”。《念奴嬌》承載著這樣的文化心理，謂其“千古名篇”，便成了一個(gè)發(fā)人深省的問題。

下面看看這兩首詞的不同結(jié)尾：

《虞美人》的結(jié)尾是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！闭\(chéng)然，這里的愁不乏作者淪為階下囚中的無奈與悲苦。然而通觀全篇可以看出，從那句劈空而下的“春花秋月何時(shí)了”開始，到“小樓昨夜又東風(fēng)”，到“故國(guó)不堪回首月明中”，到“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，字里行間洋溢著詩(shī)人對(duì)世間變與不變的傾心關(guān)注，對(duì)宇宙永恒與瞬間的深切感懷。命運(yùn)的悲嘆與宇宙的詠嘆是那么天衣無縫地交融在《虞美人》的主旋律中。于是“問君能有幾多愁”中的“愁”，就不僅僅是作者“天上人間”后對(duì)囚徒生活的哀怨，更含有寄瞬間于永恒中的悵然。正是這種不可名狀的悵然，把個(gè)人的情緒帶入了天地的襟懷中，從而豐富并升華了“一江春水向東流”的哲理意義。

《念奴嬌》的結(jié)尾是：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！碧K軾幾乎一輩子都沒有遇到成為“風(fēng)流人物”的機(jī)會(huì)，終生處在壯志未酬的“人生如夢(mèng)”中。難怪他“故國(guó)神游”時(shí)只能用“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這樣自嘲的語(yǔ)言表達(dá)自己與“風(fēng)流人物”無緣的無奈了。所以面對(duì)江上的明月時(shí)，只好灑一杯濁酒，不知是祭奠人生的短暫，還是祭奠上蒼的永恒？

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都是千古名句。看上去不分軒輊，各有千秋。然而兩者的審美思想?yún)s各異其趣，給人以不同價(jià)值的審美感受：如果說“大江東去”是一種飽覽世事滄桑、緬懷“風(fēng)流人物”的壯懷，從而在躊躇滿志的讀者那里引起強(qiáng)烈的思想共鳴；那么，“問君能有幾多愁”則是洞悉人間無盡苦難后的理性閃光，照亮了所有人的心靈。