唐上等

作文教學(xué)是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如何指導(dǎo)學(xué)生作文，快速、有效地提高學(xué)生的作文水平，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都在探討的課題。作文指導(dǎo)應(yīng)具有較強(qiáng)的可操作性，力求務(wù)實(shí)，要教給學(xué)生切實(shí)可用的方法，作文教學(xué)才能收到實(shí)效。筆者認(rèn)為，中學(xué)議論文寫(xiě)作應(yīng)該遵循“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，先進(jìn)行簡(jiǎn)單的單項(xiàng)訓(xùn)練，再進(jìn)行復(fù)雜的整體訓(xùn)練。

一、簡(jiǎn)單的單項(xiàng)訓(xùn)練

所謂“簡(jiǎn)單的單項(xiàng)訓(xùn)練”，就是先就議論文寫(xiě)作的各個(gè)側(cè)面進(jìn)行分點(diǎn)訓(xùn)練，使之達(dá)到議論文基礎(chǔ)等級(jí)要求的訓(xùn)練過(guò)程。議論文寫(xiě)作主要涉及提出并分解論點(diǎn)、積累并使用論據(jù)、合理并有效地論證等要點(diǎn)，我們?cè)谟?xùn)練的初始階段，不宜貪多求全，而應(yīng)各個(gè)擊破。

1.提出并分解論點(diǎn)

一篇議論文，必須確立一個(gè)中心論點(diǎn)，而且學(xué)生作文要想在眾多同題作文中脫穎而出，不能只滿足于有一個(gè)正確鮮明的觀點(diǎn)，還要求新求深。這就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等思維方式，盡量開(kāi)拓思路，扣住材料的本質(zhì)意義，對(duì)材料多角度立論，并從中選出一個(gè)立意作為文章的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)確立之后，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行多角度的分析，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于其中的事理。

如以“拒絕浮躁”為觀點(diǎn)，我們就可以多角度設(shè)立分論點(diǎn)。如從存在類型分析，可以有分論點(diǎn)：浮躁的文學(xué)只會(huì)造就文化侏儒；浮躁的社會(huì)只會(huì)造就事業(yè)孬種；浮躁的民族只會(huì)造就精神矮子。從具體表現(xiàn)分析，可以有分論點(diǎn)：浮躁之人面對(duì)問(wèn)題不能深入調(diào)查，總想投機(jī)取巧；浮躁之人面對(duì)失敗不能耐心冷靜，總是怨天尤人；浮躁之人面對(duì)成功不能奮發(fā)進(jìn)取，總是淺嘗輒止。等等。

2.積累并使用論據(jù)

學(xué)生在議論文的寫(xiě)作中，常出現(xiàn)論據(jù)匱乏、陳舊的問(wèn)題，文章中頻頻亮相的不是陶淵明、蘇東坡、李白、杜甫，就是史鐵生、孟祥斌、霍金、蓋茨。材料老舊，視角單一。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，從學(xué)習(xí)過(guò)程、現(xiàn)實(shí)生活中去積累素材。課本、讀本、閱讀練習(xí)材料、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)中有許多鮮活的素材，要引導(dǎo)學(xué)生處處做有心人，在學(xué)過(guò)、讀過(guò)這些材料之后，進(jìn)行深入的思考，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)掘其內(nèi)涵，想想其中蘊(yùn)含的道理，并貯存到自己的記憶庫(kù)中。如學(xué)習(xí)《觸龍說(shuō)趙太后》一文后，我們就應(yīng)思考，趙太后為什么起初不愿意“以長(zhǎng)安君為質(zhì)”，而最后又“恣君之所使之”？觸龍是如何說(shuō)服趙太后的？然后進(jìn)一步思考：在現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)故事又能給我們哪些教益？如果我們對(duì)每一個(gè)材料都能有這樣的思考，作文時(shí)就會(huì)有鮮活生動(dòng)的材料。

3.合理并有效地論證

議論文寫(xiě)作不是簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)加材料的拼接，在運(yùn)用材料支撐觀點(diǎn)時(shí)，必須要對(duì)材料加以適當(dāng)?shù)姆治觯饰霾牧吓c觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使材料能很好地支撐觀點(diǎn)。對(duì)材料的分析有多種方法，常見(jiàn)的有歸納法、演繹法、類比法、反向假設(shè)法、正反對(duì)比法等。

中學(xué)語(yǔ)文課本中有許多運(yùn)用這些論證方法的典型段落，如“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義”（魏徵《諫太宗十思疏》），運(yùn)用的是類比論證法；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”（荀子《勸學(xué)》），運(yùn)用的是正反對(duì)比論證法等等。老師有意識(shí)地將寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)當(dāng)做有心人，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，將這些論證方法向?qū)W生作適當(dāng)?shù)慕榻B，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些方法，體會(huì)其表達(dá)作用，然后在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，最終達(dá)到使學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用的效果。

二、復(fù)雜的整體訓(xùn)練

所謂“復(fù)雜的整體訓(xùn)練”是指將學(xué)生作文由基礎(chǔ)等級(jí)向發(fā)展等級(jí)提升的訓(xùn)練，是使學(xué)生能夠正確地完整地合情合理地表達(dá)某種觀點(diǎn)，使學(xué)生形成整體作文概念的寫(xiě)作訓(xùn)練。包括使立意高遠(yuǎn)、深刻，使材料鮮活、典型，使語(yǔ)言深刻、有文采等。

1.立意高遠(yuǎn)、深刻。議論文不能僅滿足于有觀點(diǎn)，還要使觀點(diǎn)深刻、有新意。

2.材料鮮活、典型。議論文中出現(xiàn)的不應(yīng)只是老面孔，老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，使文章中所用的材料鮮活、典型、具有時(shí)代性。

3.語(yǔ)言生動(dòng)、有文采。議論文不僅立意要深刻，語(yǔ)言也應(yīng)講求文采。在學(xué)會(huì)基本的敘例與論證的要求后，我們要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言，使之生動(dòng)、有文采。

如以“信念是生命的支撐”為觀點(diǎn)，有同學(xué)舉了馬云的例子：

曾經(jīng)的高考棄兒，如今的商業(yè)巨子；曾經(jīng)的數(shù)學(xué)白癡，如今中國(guó)商業(yè)的掌門(mén)人！他，能在金融危機(jī)的寒潮中獨(dú)釣寒江雪，能放出豪言讓阿里巴巴成為民族之驕傲！沒(méi)錯(cuò)，馬云，一個(gè)其貌不揚(yáng)的普通人，是什么讓他變得光芒萬(wàn)丈？豎毅！他會(huì)這樣回答你。二次高考的失敗，被“診斷”為數(shù)學(xué)基因缺陷，但他從未向多舛的命運(yùn)低頭，他似執(zhí)著的耕牛，任憑屈辱的皮鞭抽打，卻與逆來(lái)順受的耕牛不同，他憑著一股矢志不渝的決心，將苦澀的淚水化為枝頭的紅果，他終能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，笑傲江湖。一種堅(jiān)毅果敢的品質(zhì)，將“馬云”這個(gè)普通的名字高高的撐起，讓我們讀懂了傳奇是怎樣造就的！

精當(dāng)?shù)臄⒗?，深刻的點(diǎn)評(píng)，精彩的文筆給人深刻的印象，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。應(yīng)當(dāng)注意的是：復(fù)雜的整體訓(xùn)練是在簡(jiǎn)單的單項(xiàng)訓(xùn)練達(dá)到一定的程度后進(jìn)行的綜合訓(xùn)練，在這個(gè)階段的訓(xùn)練中，教師要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的缺陷，并進(jìn)行有針對(duì)性的單項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練，如此循環(huán)往復(fù)，相互推進(jìn)，才能最終達(dá)到提高學(xué)生整體寫(xiě)作水平的目標(biāo)。

總之，我們?cè)谶M(jìn)行議論文寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該循序漸進(jìn)，分步落實(shí)，有計(jì)劃、有序列地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生逐步學(xué)習(xí)和掌握議論文寫(xiě)作要求及技巧，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能切實(shí)地感受到自己的進(jìn)步。

★作者通聯(lián)：廣西防城港市防城中學(xué)。