摘 要：孝敬父母和老人是中華民族幾千年來所崇尚和奉行的倫理道德。相傳堯時“虞舜，性至孝”，感動天地，“帝堯聞之，遂以天下讓焉”。自堯以后，孝就為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，流傳下來。春秋時期，諸子百家曾對孝作出了精辟的論述。

關鍵詞：孝心；孝德；論述

孔子說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本輿”?？讓W的核心是仁?？鬃訌娬{(diào)孝悌“乃仁之本”，說明孝比仁更重要。墨子說：“孝，利親也，以親為愛”。“能利親，不必得”即一心孝敬父母，不希望得到回報。墨子還說“父子不慈孝，天下文害也”。孟子說：“老吾老以及人之老”，要“事父母”，“申之以孝之義也”，使“頒白者不負戴于道路矣”。從孔孟等圣人對孝的論述中，使人進一步懂得孝的本質和孝的重要意義。孝的本質是利親。利不利親，是做人有沒有良心的表現(xiàn)。事實證明，有良心的人就孝，沒有良心的人就不孝。孝能使家庭成員和睦相處，使父母等老人享受天倫之樂，頤養(yǎng)天年。孝使家庭穩(wěn)定而促進社會安定。孝在維系家穩(wěn)定所起的作用是其他道德所不能代替的。因此，孝的社會功能是巨大而深遠的。

由于長期忽視了孝德教育，致使一些人孝心蕩然無存，造成了當今社會上不孝的行為隨處可見。如說話不分長幼，對父母，對老人動輒大聲呵斥；另外，嫌棄、打罵父母；不贍養(yǎng)父母，虐待父母等等。近年來不贍養(yǎng)父母，虐待父母的官司不少。西安省曾發(fā)生《副縣長之母餓死街頭》、廣西平果縣曾出現(xiàn)三兄弟虐待母親致死而被判刑事件，近期網(wǎng)絡上曝光一老母親睡在兒子房門通道幾個月、更為嚴重的是兒子喪盡天良親手殺害父母的案件，兒子參與賭博輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，還要七十高齡的老母為其還賭債、老師批評了學生還被學生提起板凳打成重傷等等事件時有發(fā)生。這一樁樁事件或血案，充分說明了一些青少年良知泯滅，道德淪喪到毫無人性的程度。也完全證實了“父子不慈孝，天下之害也”的哲理。為避免不孝的悲劇重演，撫平那段歲月造成的創(chuàng)傷。在學校德育教育和家庭教育中，對青少年加強孝心教育、弘揚孝德，十分必要，應當引起我們的高度重視。

我國的經(jīng)濟不很發(fā)達，社會保障力又不是很高。在現(xiàn)階段市場經(jīng)濟的條件下，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為基本生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟和以工資收入為主的城市工薪階層，是我國城鄉(xiāng)廣大家庭的經(jīng)濟基礎。這種經(jīng)濟基礎決定了我國城鄉(xiāng)家庭中血親長輩的養(yǎng)老依托和歸宿。根據(jù)我國的國情，加強對青少年進行孝心教育、弘揚孝德具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

首先，加強孝心教育，有利于解決老齡化社會的養(yǎng)老問題。我國人均壽命延長，逐漸進入老齡化社會。我國又實行了相當長時間的計劃生育，一對夫妻只生一個孩子，導致現(xiàn)在或將來老年人比青壯年多。而青少年中獨生子女占大多數(shù)，以獨生子女組建的家庭同時要贍養(yǎng)和孝敬4位以上的老人，這可是不小的經(jīng)濟和精神負擔，如果現(xiàn)在不加強對青少年進行孝心教育，使他們從小就牢固地樹立孝敬父母和老人的思想，將來老年人的養(yǎng)老問題，就會成為突出的社會問題。

其次，加強孝心教育，為社會主義精神文明建設增添充實的內(nèi)容。社會主義精神文明建設的任務，就是要不斷提高人的思想覺悟和道德水準。加強孝心教育是提高人的思想覺悟和道德水準的具體措施之一。試想一個人，沒有孝心，不贍養(yǎng)父母甚至虐待父母，還有什么精神文明可言。偉大的教育家孔子說過“少成若天性，習慣如自然”。意思是說一個人小的時候養(yǎng)成的習慣，是相對穩(wěn)定的，終生都會起作用的。為了給孩子們搭建健康成長的平臺，家庭教育不僅要重視智育、體育，更重要的是抓好育德，千萬不能“重智輕德”，讓德育成為一壺燒不開的水。為此，我認為，在以家庭為單位的經(jīng)濟條件下加強孝心教育有以下優(yōu)點：1. 孝的范圍小，孝敬的對象人數(shù)少，容易做到。2. 所孝的人是自己的父母或祖父母，與每個家庭成員關系十分密切，作為子女或孫子女，沒有不孝的理由，使孝落到實處。3. 每個家庭都有老人，子女盡孝程度如何，群眾十分清楚，自然形成輿論監(jiān)督和道德評價。盡孝的人將受到贊揚，不盡孝的人將受到譴責，從而推動社會主義精神文明建設向前發(fā)展。

再次，加強孝心教育，兒女盡孝，促進家庭穩(wěn)定。俄國教育家烏申斯基說過：良好的習慣是我們存放在神經(jīng)系統(tǒng)的道德資本，好習慣是人生一輩子常用不完的利息。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定社會才能安定。加強孝心教育促進社會安定，為祖國建設，為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供穩(wěn)定的社會環(huán)境。

總之，培育孝心，弘揚孝德，應作為學校和家庭教育的重要內(nèi)容，不能被忽視和削弱。它與智育、美育、勞動教育等各種教育之間有緊密的聯(lián)系。如果打破班級或家庭界線，走出校門或家庭，使學校教育和家庭教育、良好的社會環(huán)境聯(lián)成一體，形成一個良好的育人環(huán)境，養(yǎng)成良好的品德習慣，形成高尚的道德情操，更能使孝心和孝德教育在平安教育、和諧教育和幸福教育中起到更大的作用。

作者簡介：

吳云君，重慶市，重慶市江津區(qū)向陽小學校。