閆樹龍

摘要：小學(xué)思想品德課是實現(xiàn)小學(xué)生德育教育的極為重要的途徑，它既是一門理論課程，也是一門德育課程。其主要目的是為了初步培養(yǎng)小學(xué)生的思辨能力，開闊他們的視野，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的德育素養(yǎng)、養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，促使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀。因此，研究如何上好小學(xué)思想品德課非常有必要。

關(guān)鍵詞：思想品德；小學(xué)生；德育

小學(xué)思想品德課程的特點決定了它在綜合素質(zhì)教育中具有其獨特、其他課程無法替代的基礎(chǔ)作用與核心地位。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師要科學(xué)、有效地運用一些實踐活動，逐步的、潛移默化地向小學(xué)生們貫徹思想品德課程標準之中所規(guī)定的基本教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)并提高小學(xué)生對品德認識以及對品德判斷的能力，培養(yǎng)其文明的德育行為與良好的文明習(xí)慣。

一、培養(yǎng)品德意識，促進良好品行的養(yǎng)成

當前，由于環(huán)境的影響，一些小學(xué)生在與其他人交往過程中無意識地就表現(xiàn)出諸如缺乏誠信，缺乏愛心、同情心，缺乏集體榮譽感，自私自利，好逸惡勞，不守時間等行為現(xiàn)象。針對這些價值觀缺失的現(xiàn)象，我們要從單純的對課程內(nèi)容的教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的“德”和“能”的綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)上來。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以知識的傳授、灌輸為主導(dǎo)，忽視了小學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，喪失了“授人以漁”的教育思想。新課改以后，多數(shù)教師都在努力探索師生互動、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，把重點放在了對學(xué)生的了解與分析之中，并把“教”的重點放在了對小學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上，加強了對小學(xué)思想品德教育的社會實踐內(nèi)容的延伸，從不同角度來觀察、分析教學(xué)內(nèi)容與方式，開拓了自身的思維，大膽提出了自己的獨特教學(xué)方法，這些都對小學(xué)思想品德教育有著積極作用與意義，并為小學(xué)生形成良好的品德意識與行為打下了堅實的基礎(chǔ)。在具體的教學(xué)過程中，我們基本都以加強小學(xué)生禮貌用語以及文明行為的習(xí)慣培養(yǎng)為教學(xué)基礎(chǔ)，并讓學(xué)生們懂得“人不識禮儀，寸步亦難移”的道理。同時，教育學(xué)生們懂得中華民族是禮儀之邦，作為華夏子孫，也同樣要具有孝敬父母、尊敬師長、友愛同學(xué)的思想意識與良好行為，并以身作則，建立良好的文明禮貌風(fēng)范，教育學(xué)生們懂得什么是真善美、假惡丑；什么是光榮、恥辱。在《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的指導(dǎo)之下，幫助學(xué)生們建立起標準的行為規(guī)范與行為，從而為下一步思想品德教育打下良好的基礎(chǔ)，這樣才可以有力提升小學(xué)生品德行為的養(yǎng)成。

二、改進教學(xué)環(huán)境，提升教師的人文素養(yǎng)，促進課堂德育的實效性

如果脫離了實際生活，思想品德課教學(xué)就會顯得非常蒼白，空洞無力。據(jù)了解，目前我國的農(nóng)村小學(xué)很少有學(xué)校會給小學(xué)生提供深入社會實際體驗的機會。他們以學(xué)生的人身安全為由，害怕出事承擔不起責任。所以，對小學(xué)生的思想品德教育僅僅局限在課堂上。德育教學(xué)想要提升一個層面，就需要在教育環(huán)境上加以改進。首先，我們要營造學(xué)習(xí)環(huán)境，提升人文素養(yǎng)。小學(xué)思想品德學(xué)科需要教師具備較高的人文素養(yǎng)，因此需要著重在學(xué)科教師人文素養(yǎng)的提高上下功夫，通過多種形式的活動促進學(xué)科組教師人文素養(yǎng)的提升。要求學(xué)科組教師認真分析自己以往的工作情況，深入學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的方法和理論，虛心聽取其他教師的意見，正確定位自己的優(yōu)勢與弱點，并此基礎(chǔ)上制訂出自己課堂教學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，確立自己在課堂教學(xué)中要探索的方向，明確解決問題的方式和方法，有獨到的見解和目標。其次要營造工作環(huán)境，提高群體水平。小學(xué)思想品德課需要教師在摸索中實踐，在碰撞中生成，在交流中提升。因此，可以采用專家引領(lǐng)模式，即邀請市、區(qū)教研員來校講座、進行聽課指導(dǎo)，幫助教師更新觀念；還可以充分利用校內(nèi)的優(yōu)質(zhì)資源，采用骨干示范模式，定期安排思想品德學(xué)科的研究課，領(lǐng)導(dǎo)班子及學(xué)科任課教師一起聽評課、研討、交流，營造一種積極參與、合作互動的研討氛圍，提高校本教研的針對性和實效性。

三、深入生活，開展多種形式的主題活動，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德和愛國精神

我們可以定期開展幫扶助民活動，讓小學(xué)生參與社區(qū)幫扶助民活動，如為敬老院老人洗衣服、剪指甲、聊天；針對有困難的殘疾人做些力所能及的幫助等等。讓他們自己去思考如何去幫助、關(guān)心他人，去思考自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣去做，應(yīng)該用什么樣的方法去做。讓他們在實踐體驗的過程中去深刻的感受、領(lǐng)悟真正的良好品德觀念、良好品德行為。這樣才會達到思想品德教育的最終目的，有效地提升思想品德教育的針對性與實效性。另外，還要培養(yǎng)小學(xué)生的綠色環(huán)保意識，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)的綠色環(huán)?；顒?，使其充分體驗集體生活、集體榮譽，逐漸培養(yǎng)他們自我意識到自己始終是集體的一部分、社會的一部分，是集體的主人，是社會的一份子，同時幫助小學(xué)生們學(xué)會關(guān)愛大自然、關(guān)愛社會；并以關(guān)心大自然、關(guān)愛社會為己任，從而引導(dǎo)學(xué)生們將個人思想不斷傾向于國家、社會、自然。從而才可以進一步促使學(xué)生們在實踐活動之中更加熱愛生活，熱愛自己的祖國、家園，促進學(xué)生積極向上、愿于奉獻精神的樹立。

四、提升學(xué)生的生活能力，回歸生活

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得了認識，知道應(yīng)該怎么做，而在實際生活中卻疏于行動，缺乏實踐。如果學(xué)生不能將知識轉(zhuǎn)化成能力，那教學(xué)也就算不上回歸了生活。課程以小學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，但并不代表教學(xué)是他們現(xiàn)實生活的完全重現(xiàn)，不能僅僅停留在模擬生活、交流經(jīng)驗的層面。教師要致力于使課程、教材、教學(xué)回到小學(xué)生的生活中去，使他們積極的對待生活，提升小學(xué)生解決問題的能力、生存的能力，引導(dǎo)他們學(xué)會更好地生活，實現(xiàn)課程、教材、教學(xué)向?qū)W生生活的回歸。教學(xué)要實現(xiàn)認知、情感、行為和諧發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生的實踐品質(zhì)，不可能三五天就能完成，需要耐心，是一個過程?？傊?，小學(xué)思想品德課程從小學(xué)生的生活中來，要再回到小學(xué)生的生活中去。

小學(xué)思想品德教育通過課程改革之后，在社會各界的關(guān)注之下也呈現(xiàn)出勃勃生機，無論是從課堂的教學(xué)內(nèi)容還是教育方式上都改變了以往缺乏生機的、單調(diào)的學(xué)習(xí)方式，不但活躍了師生的思維、激發(fā)了彼此的創(chuàng)新意識，也極大地提高了教學(xué)的實效性。需要指出的是，小學(xué)思想品德課教學(xué)在品德行為方面主要是促使小學(xué)生在認知基礎(chǔ)上把對正確的品德理解與判斷應(yīng)用于社會生活實踐中去，以文明禮貌、遵紀守法為基本準則，并在此前提下進一步培養(yǎng)、指導(dǎo)小學(xué)生樹立起愛國主義精神以及正確的理念信念。

參考文獻：

[1]張恩吉.淺談品德與社會教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)[J].中國校外教育，2012（32）：243-244.

[2]魯潔.回歸生活--“品德與生活”“品德與社會”課程與教材探尋[J].課程·教材·教法，2003（09）：4.

[3]鄔冬星.小學(xué)品德與生活、品德與社會教學(xué)案例專題研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005.06.