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      典型環(huán)境下的典型人物

      2018-07-28 07:08楊璐瑗肖娜關(guān)桂芝
      世界家苑 2018年7期
      關(guān)鍵詞:浪漫

      楊璐瑗 肖娜 關(guān)桂芝

      摘 要:文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一,一部作品中的文學(xué)典型可以表現(xiàn)出更鮮明的特征性。莫懷戚的《重慶性格之白沙碼頭》很好地詮釋了典型環(huán)境下的典型人物。在長江邊,一群師兄弟肆無忌憚的愛恨、生死,其中,八師兄是莫懷戚最濃墨重彩的一個角色。本文著重分析八師兄血液里的沸騰的浪漫與狠厲因子,讓讀者更好的理解八師兄這個人物形象,感受他那隨性灑脫的人生境界。

      關(guān)鍵詞:典型形象;浪漫;狠厲

      《重慶性格之白沙碼頭》是一部充滿著人文關(guān)懷的作品。與散文相比,小說創(chuàng)作用復(fù)雜變幻的筆調(diào),為小說研究帶來了一個更具張力的闡釋空間。這一部小說把對當(dāng)世人們生存趨向推向了社會的最底層,塑造出典型環(huán)境下的典型人物形象?!栋咨炒a頭》中的江湖不是刀光劍影的武俠世界,也不等同于“與正統(tǒng)社會相對立的一個秘密社會”,莫懷戚獨(dú)具匠心,選擇了八十年代的白沙碼頭作為人物的活動背景,著重講述了八師兄極具傳奇色彩的人生,勾勒出一個浪漫的音樂家和狠厲的賭徒相融合的人物形象。

      一、浪漫的音樂家:癡情與濫情

      白沙碼頭人物構(gòu)成復(fù)雜,主要是當(dāng)年的孤兒,他們有工人、學(xué)者、音樂家、木匠、工會主席等,可謂三教九流、無所不包。用原文來講,“白沙碼頭是一個收養(yǎng)之地,沒有什么人安放不下來?!?/p>

      莫懷戚聚焦在這樣一群顛沛流離的人身上,本身就是通過他們的生活狀態(tài)和情感發(fā)展傳遞出一種重慶江湖的意味。八師兄也是這些孤兒中的一員,他是一個有著學(xué)琴天賦的兒童,被一個右派教授發(fā)現(xiàn)了他的音樂才華,就這樣,八師兄在教授的引導(dǎo)下踏上了音樂這條道路。

      及至十歲,八師兄引發(fā)了一場動亂,在那場動亂中,他得到了一把名琴——史特拉迪瓦里小提琴。長大后的八師兄成為了重慶第一劇院的首席小提琴,在那時,八師兄戀愛了,他的初戀叫“公主”——也是當(dāng)年的女孤兒。然而,命運(yùn)弄人,當(dāng)民眾拋棄了藝術(shù),女朋友為了金錢出軌,這個音樂天才只好背著那把絕世名琴遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),四處流浪。

      雜亂的邊塞小鎮(zhèn),充滿著異域風(fēng)光,八師兄以琴為盾,以弓為矛,與馬匪們斗智斗勇,最終在一個旅店停下腳步。但他除了滿腔的音樂才華和一張英俊的臉蛋外,沒有其他的謀生技能,就這樣,他成為了老板娘的小白臉。而在這時,他也邂逅了他的第二個愛人——麻瘋女金花。

      初見金花,她倚靠在門邊,在八師兄的眼里,“她的胸部很飽滿,顫悠悠的繃著,腰很細(xì),那一段衣服里面好像是空的,臀部和大腿也很飽滿,也顫悠悠的繃著,繃著的還有小肚子下面那個三角部位,像個饅頭?!比绱擞任铮瑓s是天生的麻風(fēng)病。小鎮(zhèn)上的人對金花避之不及,八師兄卻在《流浪者之歌》和《天鵝之死》的旋律里與金花互生愛意,他們做了真正的夫妻。

      很多年后,八師兄已經(jīng)事業(yè)有成,回憶起那個邊塞小鎮(zhèn)不懼死亡的美麗女子,他說,她是我的妻子。八師兄風(fēng)流倜儻,一生有過很多女人,卻只愿意將金花稱作他的妻子,哪怕初戀“公主”都沒得到這個稱呼。在與金花的愛情繾綣里,他的專情與深情款款展露。

      及至被誣陷入獄,八師兄在監(jiān)獄里又有了幾個肉欲對象,他在獄友美人痣,玉石眼,糯米糕身上獲得靈肉的歡愉。愛情這個神圣的詞,仿佛只有在邊塞小鎮(zhèn),在金花柔美的嗓音中才存在著,眼前的女人們,只是泄欲的工具。他對這些女子有情,卻遠(yuǎn)稱不上愛情,甚至用濫情來描述也不過分。八師兄——這個極具音樂才華的男人,在經(jīng)歷眾多的女人重回人間后,肉欲,愛情,舞臺,觀眾,藝術(shù)都不復(fù)存在了。只有在夜深人靜的廣場上,小提琴緩緩流動的音符才能撫慰他千瘡百孔的心靈,將他從生活的泥濘中拔出來。

      二、狠厲的賭徒:賭愛,賭石,賭命

      書名《重慶性格之白沙碼頭》,以白沙碼頭作為人物活動場所,展現(xiàn)這方水土上養(yǎng)育的飲食男女形形色色的人生悲喜劇,表現(xiàn)出長期積淀的“重慶性格”——“義”字當(dāng)頭,包含懷舊、寬容、重情好義、"賭"等內(nèi)涵.寫了特殊氛圍下的重慶人的生存,表現(xiàn)出一種不甘平庸的挑戰(zhàn)性反叛和抗?fàn)帯?/p>

      其中,重慶性格最核心的要素便是“賭”這個字,作品中的孤兒師兄們,他們活得純粹而又認(rèn)真,“賭”并非指“賭博”,而是作為一種決定事情的方式而存在,白沙碼頭的師兄弟們,在決定某一件事情時,把童年世界中的"打賭"等一些游戲活動保留、發(fā)展為成年世界中的行事方式,并進(jìn)而升華為一種人生哲學(xué)或人生境界?!百€”目的之一在于爭輸贏,但又不僅僅局限于輸贏,關(guān)鍵在于一個人敢不敢戰(zhàn)勝自己,做出“賭”這個決定,不猜結(jié)果,不論成敗。簡言之就是有“賭性”,不懼死亡。

      八師兄在這一點(diǎn)上參悟得最好,當(dāng)公主背叛了他們的愛情后,八師兄背著他那把琴賭氣遠(yuǎn)走云南,他熱血且具有傳奇性的一生就此拉開了序幕。

      遭遇馬匪,八師兄泰然自若,拉響帕格尼尼的第二協(xié)奏曲,冷靜地模仿云南的方言,說他去找偏偏鎮(zhèn)的麻蠟殼,這本來只是他在情急之下的借口,沒想到他除了損失了幾百塊現(xiàn)金,安然無恙地從兇悍馬匪的刀下逃得了性命。

      在偏偏鎮(zhèn),八師兄邂逅了他藝術(shù)上的知音,生命中的摯愛----麻瘋女子金花,世人對金花唯恐避之不及,八師兄卻喜歡上了金花,不只因?yàn)樗^美的容顏,或者她對音樂,對藝術(shù)超凡的感悟力。在愛情和麻風(fēng)病的兩難選擇下,八師兄有過茫然和徘徊,干脆憑著一股子狠勁,用拋硬幣的方法做出了一個快速了斷。自此,他與金花的愛情達(dá)到了一個新的高度,超越了生死,獲得了真正意義上的永恒。

      他賭贏了,在麻風(fēng)病的威脅之下,他仍然與金花做了真正的水乳交融的夫妻,而且值得慶幸的是,他沒有染上麻風(fēng)病,但這個“贏”,是在八師兄做好“輸”的準(zhǔn)備下而實(shí)現(xiàn)的。輸與贏的直觀結(jié)果就是生與死,“只有隨時準(zhǔn)備去死的人,這種人才是真正的自由”,“一個人只要不敢隨意地放棄生命,你就不可能有生命的自由”。七師兄感嘆,金花是很幸福的人,盡管可以治療麻風(fēng)病,但她卻不愿放棄自由和美麗,她雖然死去了“但她是真正自由的人,她想生就生,想死就死,永遠(yuǎn)是美麗的,我們因?yàn)樨澤?,所以我們衰老,丑陋,狼狽?!?/p>

      在玉石王的點(diǎn)撥下,八師兄真正具有了“賭性”,他無所畏懼,笑看人生的風(fēng)雨沉浮,揣著賭石得來的原始資本,八師兄回到了重慶,一時間氣魄恢弘,事業(yè)做的有聲有色,在夜里,他又背上那把絕世名琴,在重慶的夜色廣場上演奏,那跳動的音符里閃動著是他那熱血的江湖。

      行文至此結(jié)束,《白沙碼頭》正是莫懷戚關(guān)于人性的拷問,他一直探尋著個體的生命價值,坦誠地面對心靈世界的人性呼喚,對人類生存狀態(tài)表現(xiàn)出了深深的悲憫和關(guān)懷。八師兄就是在城市的現(xiàn)代文明肆虐的典型環(huán)境下塑造出來的典型人物,最后這個極具才華的音樂家,或者狠厲果敢的賭徒,在夜色籠罩下的廣場下奏響了他的江湖,張揚(yáng)出人性中最本真的一面,在盡情贊美與釋放生命力的同時,努力呼喚人性的復(fù)歸。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 陳壽琴.簡論《重慶性格之白沙碼頭》的重慶敘事[J].黑河學(xué)刊,2014(02):56-57.

      [2] 莫懷戚.重慶性格之白沙碼頭[M].北京:人民文學(xué)出版社,2008.

      [3] 李敬敏.讀莫懷戚[J].涪陵師專學(xué)報,2000(04):30-34.

      [4] 劉曉琴.生命狂歡中的欲望審美與人性書寫----談莫懷戚《重慶性格之白沙碼頭》(J).當(dāng)代文壇,2010.(05):87

      [5] 閏泉.江湖文化[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,1995.

      [6] 畢治國.死亡哲學(xué)[M].黑龍江:黑龍江人民出版社,1989.

      (作者單位:重慶師范大學(xué)文學(xué)院)

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