【摘要】煌飛天的藝術(shù)形象是多種形象的綜合和升華，逐漸演進的飛天藝術(shù)造型，完全符合東方的文化和審美。她是一種充滿了人類的想象和情感藝術(shù)的形象，或者說是代表著當(dāng)時人們情感的精靈，從那時的飛天形象中可以傳遞出了當(dāng)時人們的情感和希望，表現(xiàn)出了一定的浪漫主義色彩；也可以感受到當(dāng)時人民的善良和淳樸。可以說她是中國傳統(tǒng)審美價值的體現(xiàn)，也可以說是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個元素和一種標志之一，還可以說是是中國美學(xué)精神的詮釋。當(dāng)時的人們通過飛天形象來表達他們的情感，表達他們的渴望、對美好生活的向往、對未來給予的希望以及喜怒哀樂等等。正因為她浸透著人們的情感世界，所以飛天藝術(shù)形象才具有不可替代的審美價值和藝術(shù)價值，這是一種升華和一種超脫。

【關(guān)鍵詞】飛天藝術(shù)形；情感美；淳樸；善良；浪漫；理想

敦煌飛天藝術(shù)形象歷經(jīng)了千余年的發(fā)展與演進，蘊藏著極高的審美價值和藝術(shù)價值?？梢哉f飛天是敦煌莫高窟的名片之一，也可以說她是敦煌藝術(shù)的標志之一。因為“飛天藝術(shù)形象之美，不僅在于她神態(tài)的優(yōu)美，舞姿的柔美，飛動的節(jié)奏和韻律之美，更在于通過這些外化的‘狀物象形所透出的精神內(nèi)涵和‘風(fēng)姿神韻，以及情景交融、天人合一、物我兩忘的圓融和諧，傳達出中國藝術(shù)審美意蘊的最高追求。①”所以我們可以感受到敦煌飛天藝術(shù)形象具有不可替代的獨特藝術(shù)價值。

由于敦煌飛天的藝術(shù)形象是多種形象的綜合和升華，受到古印度、古希臘、伊斯蘭文化和中華文化的影響，故敦煌飛天藝術(shù)形象包括了飛行無礙的諸天。這其中包括了印度佛教中的諸天、中國道教中的羽人、中國神話中的神仙等。其中在佛教中的乾闥婆和緊那羅都是飛天，“乾闥婆”是梵文Gandharva的譯音，意為“天哥神”，因為周身散發(fā)香氣，又稱“香音神”，主司音樂；“緊那羅”是梵文Kinnara的譯音，意為“天樂神”，能歌善舞，有男女之分，女的多為乾闥婆之妻。乾闥婆和緊那羅不是一個，而是各有一族，常常在佛說法時程飛行狀態(tài)施以音樂和散花來供養(yǎng)佛。飛天形象從印度傳入敦煌后，中國人比較接受這一形象，因為中國人大多都有飛的夢想，同時也與中國民間流行的神仙、仙女、七仙女、天仙、羽人等有相似之處，所以人們比較接受這一形象。但是，隨著時間的推移，敦煌飛天在造型上發(fā)生了較大的變化，由于印度佛教藝術(shù)中的飛天在性文化上非常張揚，而中國受儒家文化的影響，不適合過多地渲染兩性文化，以及受到中國藝術(shù)審美習(xí)慣的影響，赤裸的兩性飛天逐漸演變成了比較含蓄的中性飛天；再隨著時間和朝代的變化，敦煌飛天形象進一步受到中國文化的沐浴，又從中性的飛天形象逐漸轉(zhuǎn)變成了優(yōu)雅的女性飛天，這比較符合東方的審美，因為東方審美大多喜歡以女性為美，這時的飛天形象是完全中國化了的飛天形象，也是最具典型的敦煌飛天形象。從中我們可以認識到敦煌飛天藝術(shù)形象的演進過程，其實也是多種文化融合的過程，同時還是創(chuàng)新的過程。人們把具有優(yōu)雅飛行的美女形象、具有善良、淳樸、唯美、自由、浪漫等特征融合到一起，創(chuàng)作出一個新的飛天形象，這個藝術(shù)形象也是最具典型的敦煌飛天形象，她就完全符合東方的文化和審美。

她是一種充滿了人類的想象和情感藝術(shù)的形象，或者說代表著當(dāng)時人們情感的精靈，從那時的飛天形象中可以傳遞出了當(dāng)時人們的情感和希望，表現(xiàn)出了一定的浪漫主義色彩；也可以感受到當(dāng)時人民的善良和淳樸。

從這種魅力中還可以折射出飛天的情感美。這里所說的情感美，是指當(dāng)時的人們通過敦煌飛天藝術(shù)形象來表達他們的情感，通過飛天形象來表達他們的渴望、對美好生活的向往、對未來給予的希望以及喜怒哀樂等等。正因為她浸透著人們的情感世界，所以飛天藝術(shù)形象才具有不可替代的審美價值和藝術(shù)價值，這是一種升華和一種超脫。當(dāng)時的普羅大眾把對自由的渴望、對生活的希望、對愛情的追求以及對生命的禮贊等等寄托到飛天的藝術(shù)形象當(dāng)中，希望得到神靈的保佑，保佑今生和來世。敦煌的飛天形象不間斷地融入了中國人民的情感，表達出了人類對自由的無限向往，也體現(xiàn)出了浪漫主義的色彩和理想主義的色彩。

注釋；

[1]引用龔云表《詩心舞魂——中國飛天藝術(shù)》2004年5月第1版世紀出版集

團上海書店出版社上海出版ISBN 7-80678-260-5/J·148.P145

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作者簡介：弋大勇（1976-6），男，碩士研究生，阿壩師范學(xué)院研究方向：藝術(shù)設(shè)計。