劉貞利 張?jiān)平?/p>

摘 要：非語(yǔ)言行為不借助聲音和媒體，也被稱(chēng)為“沉默的語(yǔ)言”。和語(yǔ)言表達(dá)類(lèi)似，在某種意義上可以傳達(dá)超越語(yǔ)言的含義。這種表達(dá)效果，在某種文化中，其社會(huì)成員會(huì)無(wú)意識(shí)的按照含有本文化特征的想法和習(xí)慣來(lái)行動(dòng)，在交流中不易察覺(jué)，這是跨文化交流一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)。文化不同，非語(yǔ)言行為約定俗成傳達(dá)出的含義也不相同。本文從人與人之間的距離、物體傳達(dá)的信息、色彩、舉止出發(fā)，考察中日跨文化交流中的非語(yǔ)言行為的差異。

關(guān)鍵詞：跨文化交流；非語(yǔ)言行為；差異

一、人與人之間的距離

在與人溝通時(shí)，和對(duì)方保持什么樣的距離，表達(dá)了兩人的立場(chǎng)和親密度。朋友之間，距離太過(guò)接近，會(huì)讓人覺(jué)得過(guò)于親密，距離太遠(yuǎn)，又讓人有疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。在不同的時(shí)間、場(chǎng)合和面對(duì)不同的交談對(duì)象，交談雙方若能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，會(huì)使交流愉快地進(jìn)行。但是，不同的文化中有各自獨(dú)特的距離感，在接觸不同文化中的人時(shí)，自己文化中的空間感和距離感，有時(shí)會(huì)給對(duì)方帶來(lái)誤解和困惑。

中國(guó)人和日本人交流的時(shí)候，經(jīng)常使日本人感到困惑的一點(diǎn)是中國(guó)人對(duì)人的距離比日本人近。例如：跟一個(gè)在某所大學(xué)任教的日本老師交談，對(duì)方說(shuō)：“我在這所大學(xué)也教了幾年的書(shū)，還是有一點(diǎn)不習(xí)慣的是中國(guó)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候離的太近，有時(shí)候還會(huì)有肢體碰觸。學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有惡意，可是我會(huì)下意識(shí)的往后退?！?/p>

一般情況下，日本人在日常對(duì)話中的標(biāo)準(zhǔn)距離是相距1米左右，必須保證自己的呼吸不會(huì)到交談對(duì)象身上。相比之下，中國(guó)人在日常對(duì)話中的距離就比較近了。因此，在中國(guó)，經(jīng)常會(huì)看到這種現(xiàn)象，同性朋友之間，手拉手、臂挽臂、肩搭肩，這些在日本人看來(lái)是十分另類(lèi)了。

二、物體傳達(dá)的信息

在日常生活中隨身攜帶和使用的物品也象征著文化，在跨文化交流中會(huì)引發(fā)不同的問(wèn)題。就像拖鞋這種日常生活中經(jīng)常用到的物品，也象征著一定的文化。

日本人在進(jìn)入學(xué)校、公司或者體育館、圖書(shū)館等公共設(shè)施的時(shí)候，一天會(huì)換好幾次拖鞋。男人在開(kāi)車(chē)和乘坐公交等公共交通工具的時(shí)候很容易把鞋脫掉，只穿著襪子。另外，在公園和草坪上坐著、吃飯和休息的時(shí)候，只穿著襪子或光著腳。穿著拖鞋在校園和公司走動(dòng)，講課或者工作。因此，大家不會(huì)太在意腳上只穿襪子或光著腳，也不會(huì)給他人造成不愉快。

為了保持室內(nèi)衛(wèi)生，換拖鞋是非常好的一點(diǎn)，但是，公共設(shè)施的塑料拖鞋很容易弄臟，穿上走路也不舒服，冬天冷夏天悶，日本人對(duì)此也有抵觸。于是，在日本學(xué)校和公司中，穿拖鞋除了保持室內(nèi)衛(wèi)生之外，還有一個(gè)更重要的作用，來(lái)區(qū)分內(nèi)和外。因?yàn)榇┲闲叱龇块g就可以在校園走動(dòng)了，這時(shí)，校園是內(nèi)，校園之外就是外了。有時(shí)候會(huì)看到穿著拖鞋在校園飛奔的人，腳步聲咋教室都能聽(tīng)到，十分不可思議并且覺(jué)得危險(xiǎn)。

日本的觀光客和留學(xué)生們，即使到了海外，也如同在自己國(guó)家，乘坐觀光公交等公共交通時(shí)，在教室和其他國(guó)家的人一起上課時(shí)，很容易就脫掉了鞋子，在椅子上跪坐著。關(guān)于穿拖鞋的認(rèn)識(shí)，文化背景不同也各式各樣。

在中國(guó)，脫掉鞋子穿上拖鞋僅限于自己家這種比較隱私的場(chǎng)所。在學(xué)校的規(guī)章制度和酒店的注意事項(xiàng)中，明文規(guī)定“不得穿拖鞋入內(nèi)”。在正式的公共場(chǎng)合中，應(yīng)該避免穿拖鞋。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，在城市里很多家庭都會(huì)放置拖鞋，進(jìn)門(mén)換鞋。但是在自己家換拖鞋穿還好，去別人家要換鞋就會(huì)有抵觸情緒，甚至有些人會(huì)說(shuō)“要是誰(shuí)家要進(jìn)門(mén)換拖鞋，那我寧可不去他們家”。另一方面，穿高跟鞋的客人，不拖鞋直接進(jìn)家里的話，收拾起來(lái)又很麻煩，又擔(dān)心地板上鋪的東西，可是出于不強(qiáng)迫客人換鞋是一種禮儀來(lái)考慮，又有所顧慮。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)，在他人面前露腳會(huì)感到羞恥的習(xí)俗還根深蒂固。這種習(xí)慣和固定的觀念不是一朝一夕就能根除的。

三、色彩

色彩表現(xiàn)作為一種社會(huì)習(xí)慣，含有民族的特異性。根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的不同，即使是同一種顏色也能表達(dá)完全不同的含義。例如：紅色。一方面是表達(dá)祝福的顏色，另一方面也是表達(dá)死亡的顏色。因國(guó)家和地域不同，也會(huì)有這種很極端的例子。如果不知道這一點(diǎn)，有時(shí)候會(huì)帶來(lái)很多的誤會(huì)。

也有這樣的例子，在中國(guó)人的結(jié)婚典禮上，有一個(gè)公司的日本人應(yīng)邀參加，這個(gè)日本人特意讓人從日本把禮服寄到中國(guó)來(lái)，想在中國(guó)人的結(jié)婚典禮上穿，以示尊敬。但是卻收到周?chē)水悩拥难酃?，特別是新郎新娘雙方的父母臉色不太好看，這個(gè)日本人感到十分不安。特意前來(lái)祝福的心情也沒(méi)有了，十分可憐。因?yàn)樵谥袊?guó)，“黑屋”、“黑心”、“黑道日”、“黑鍋”、“黑信”等這里面的“黑”這種顏色，代表了“罪惡、不吉利、悲哀、死、地獄、恐怖”等負(fù)面的含義，被視為不吉利的顏色。因此在結(jié)婚典禮這么盛大的場(chǎng)合，沒(méi)有人穿黑色的衣服。

相反，在日本，黑色西裝除了作為喪服之外，也會(huì)在結(jié)婚典禮等盛大場(chǎng)合使用，僅改變領(lǐng)帶的顏色，黑色的西裝在婚喪嫁娶等場(chǎng)合都可以穿，特別方便。

四、舉止

所謂的舉止，也可以說(shuō)是姿勢(shì)和手勢(shì)，在日常生活中經(jīng)常用到，在交流中發(fā)揮著很大的作用。中國(guó)和日本同樣是東方國(guó)家，擁有著數(shù)千年交流往來(lái)的歷史，像西方人那樣，邊說(shuō)話身體邊動(dòng)的比較少，盡管如此也有差異。

豎起小拇指，在日本意味著有了情婦。數(shù)年前在日本的電視上，有一個(gè)男職員豎起了小拇指，有“因?yàn)檫@個(gè)從公司辭職了”的宣傳含義。在中國(guó)豎起小拇指，意味著“最次、末位”。這樣的廣告，在中國(guó)人看來(lái)，恐怕會(huì)想“為什么最次，就從公司辭職了呢”。

其他還有豎起大拇指，在日本有父親、丈夫、社長(zhǎng)等含義，中國(guó)指最棒，了不起。豎起食指向下彎曲，在中國(guó)代表數(shù)字“9”，在日本指小偷。

五、小結(jié)

我們?cè)谄匠?huì)在無(wú)意識(shí)中運(yùn)用非語(yǔ)言行為，它的作用超乎我們的想象，在今后研究跨文化交流的時(shí)候，這也是值得我們深入研究的一個(gè)重要課題。

參考文獻(xiàn)

[1]王明利.跨文化交流中非語(yǔ)言行為之分析[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）.

作者簡(jiǎn)介

劉貞利（1992-），女，漢族，河北邯鄲人，華北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 研究生。

張?jiān)平埽?994-），女，漢族，河北唐山人，華北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 研究生。

（作者單位：華北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）