當(dāng)下中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路

劉旭

摘 要：就目前情況來(lái)看，我國(guó)合唱藝術(shù)正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)期倡導(dǎo)大眾性合唱音樂(lè)文化，為迎合這一時(shí)代發(fā)展的潮流，對(duì)現(xiàn)有合唱形式進(jìn)行改良，使其在保留原有特點(diǎn)的同時(shí)，融合新元素，豐富合唱音樂(lè)的形態(tài)。本文就當(dāng)下中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：合唱；多元化；發(fā)展

引言

中國(guó)合唱音樂(lè)的發(fā)展仍在繼續(xù)，不斷融合時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)形式的多元化發(fā)展是更好地傳承中國(guó)合唱音樂(lè)的根本途徑。本文主要針對(duì)中國(guó)合唱音樂(lè)的多元化發(fā)展路徑進(jìn)行研究，結(jié)合現(xiàn)有基本形式，為幫助中國(guó)合唱音樂(lè)突破發(fā)展瓶頸提出科學(xué)建議，以供業(yè)內(nèi)同行參考借鑒。

一、中國(guó)合唱多元化發(fā)展的背景

隨著我國(guó)改革開(kāi)放越來(lái)越深入，國(guó)內(nèi)外文化交流日漸增多，國(guó)內(nèi)上世紀(jì)80年代末至90年代初期，通俗音樂(lè)與流行音樂(lè)的風(fēng)格意識(shí)改變，傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演的思想形態(tài)得到轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化中國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展也面臨著種種挑戰(zhàn)，我國(guó)新時(shí)期合唱的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)特點(diǎn)反映出了新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。但隨著人們思想意識(shí)的解放，中國(guó)合唱藝術(shù)面臨挑戰(zhàn)的同時(shí)也得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，具有很好的發(fā)展環(huán)境，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，政治影響因素降低，傳統(tǒng)的合唱作品可供選擇的題材往往受到政治環(huán)境的約束，創(chuàng)作者們很難真正的將自身的感受表達(dá)在作品之中，而現(xiàn)代化的合唱藝術(shù)掙脫了這一束縛，作品內(nèi)容變得豐富多彩，形式新穎獨(dú)特，現(xiàn)代化的中國(guó)合唱藝術(shù)正朝著多元化的方向發(fā)展；第二，隨著素質(zhì)教育改革的深入，學(xué)校越來(lái)越重視學(xué)生的全面發(fā)展，音樂(lè)教育得到了廣泛普及，無(wú)論是在學(xué)校中還是在社會(huì)中各種合唱群體層出不窮，推動(dòng)了我國(guó)合唱藝術(shù)的快速發(fā)展。

二、新時(shí)期中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作作品多元化

新時(shí)期中國(guó)合唱作品在創(chuàng)作上呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作題材的多元化、創(chuàng)作體裁的多元化以及不同合唱類(lèi)型作品創(chuàng)作的多元化這三方面，具體內(nèi)容如下：

2.1創(chuàng)作題材的多元化

隨著我國(guó)科學(xué)、文化水平的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化中國(guó)合唱藝術(shù)得到了快速發(fā)展，在創(chuàng)作題材的選擇上呈現(xiàn)多元化發(fā)展。無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)創(chuàng)作之中，題材都是構(gòu)成作品的重要因素，能夠展現(xiàn)生活中以及社會(huì)中各種現(xiàn)象?？墒牵捎谑艿轿覈?guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的制約，創(chuàng)作題材有限，中國(guó)合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展受到了影響。由于合唱作品的構(gòu)成材料存在差異，所以在創(chuàng)作題材上也有所不同，主要有藝術(shù)合唱、古曲合唱、群眾性合唱以及民歌合唱等多元化因素，以下主要以藝術(shù)合唱和群眾性合唱為例進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明：首先，就是藝術(shù)合唱，所謂的“藝術(shù)合唱”，就是在合唱的時(shí)候更加注重藝術(shù)效果的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)于人們內(nèi)心世界的展現(xiàn)，在曲調(diào)的運(yùn)用上也更加具有表現(xiàn)力，在演唱水平以及作曲技法上要求較高，是具有一定難度的合唱作品。改革開(kāi)放以來(lái)，人們對(duì)合唱藝術(shù)的欣賞水平不斷提高，我國(guó)的音樂(lè)教育得到了巨大發(fā)展。越來(lái)越多的音樂(lè)藝術(shù)家置身于合唱藝術(shù)的發(fā)展之中，積極發(fā)揮自己的想象力，在創(chuàng)作的過(guò)程中進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使我國(guó)的合唱藝術(shù)取得了巨大進(jìn)步，創(chuàng)作出了不少具有較高價(jià)值的藝術(shù)合唱作品，帶動(dòng)了中國(guó)合唱的藝術(shù)欣賞品味。現(xiàn)代化中國(guó)合唱的藝術(shù)合唱作品有《雨后彩虹》《大劈棺》等；其次，就是群眾性合唱，群眾合唱是相對(duì)于“藝術(shù)合唱”而言的，在創(chuàng)作的過(guò)程中重點(diǎn)表現(xiàn)群眾生活以及他們的情緒，是一種能夠被大眾所接受的演唱方式，包含了演唱技巧要求較低的各種類(lèi)型歌曲。群眾合唱的最大特點(diǎn)就是從群眾的角度出發(fā)，比較易于演唱，能夠直接抒發(fā)感情，所以得到了廣大人民群眾的喜愛(ài)，越來(lái)越多的人參與到群眾合唱中來(lái)，這種表演形式得到了廣泛流傳。

2.2創(chuàng)作體裁的多元化

在進(jìn)行合唱藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作體裁的選擇也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展。所謂的體裁就是在選定創(chuàng)作題材的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工時(shí)所選擇的類(lèi)型與樣式。合唱?jiǎng)?chuàng)作體裁可以根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，在實(shí)際應(yīng)用中比較普遍的題材有抒情歌曲、進(jìn)行曲以及圓舞曲，具體內(nèi)容如下：第一，抒情歌曲。這種類(lèi)型的歌曲，在進(jìn)行合唱體裁選擇的過(guò)程中是應(yīng)用最廣泛的一種。因?yàn)槠淇晒┻x擇的內(nèi)容特別豐富，其中有贊美祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)的贊美歌，也有表達(dá)愛(ài)慕之情、展現(xiàn)深厚友誼的情歌。例如《感恩的心》《祖國(guó)，慈祥的母親》《故鄉(xiāng)之戀》等；第二，進(jìn)行曲。這種曲目主要是根據(jù)人們行進(jìn)時(shí)的步伐為基本節(jié)奏創(chuàng)作而成的聲樂(lè)作品，是一種獨(dú)具特色的音樂(lè)體裁。進(jìn)行曲最大的特點(diǎn)就是節(jié)奏鮮明，所選擇的旋律也特別鏗鏘有力。在進(jìn)行這類(lèi)體裁合唱作品創(chuàng)作的過(guò)程中所選擇的速度應(yīng)該適中，因?yàn)橐c人的步伐相協(xié)調(diào)，所以不能過(guò)快也不能過(guò)慢；第三，圓舞曲。這種舞曲主要來(lái)源于奧地利，被稱(chēng)作“waltz，也就是我們所說(shuō)的華爾茲，是當(dāng)?shù)孛耖g流傳的一種舞蹈形式，主要表達(dá)出一種熱情奔放、生機(jī)勃勃的景象，其主要由三拍子構(gòu)成，第一拍上的重音部分是其中的重點(diǎn)，演奏旋律速度較快、節(jié)奏鮮明。我國(guó)將那些用這種類(lèi)型的舞蹈節(jié)奏作為音樂(lè)作品中基本節(jié)奏的樂(lè)曲稱(chēng)為圓舞曲。我國(guó)作曲家將這種外來(lái)體裁與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出了不少別具一格的優(yōu)秀作品，例如《節(jié)日?qǐng)A舞曲》《青年圓舞曲》《草原圓舞曲》等。這些作品既具有圓舞曲的特征，又不失我國(guó)的民族特色，充分展現(xiàn)了我國(guó)人民的美好生活。

2.3不同合唱類(lèi)型的作品創(chuàng)作的多元化

現(xiàn)代化中國(guó)合唱作品中的不同合唱類(lèi)型的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，本文主要以同聲合唱為依據(jù)進(jìn)行詳細(xì)分析，同聲合唱主要是由一些性別相同或者是音色相同的人所組成的合唱團(tuán)體，他們要共同完成至少兩個(gè)以上聲部的合唱。一般分為男生合唱以及女聲合唱，具體內(nèi)容如下：第一，男聲合唱。也就是指全部由男聲組成的合唱群體，其中的聲部又分為男高聲部和男低聲部，男高音的特點(diǎn)就是聲音飽滿、響亮，具有金屬感，男低音的特點(diǎn)就是低沉、渾厚，具有厚重感。按照高、低音色的不同可以將聲部分為第一男高音和第二男高音。一般情況下，合唱中的第一男高音的聲部都比較有彈性，高音區(qū)飽滿響亮，中音區(qū)比較柔和，而低音區(qū)卻略有不足，而第二男高音的聲部比較渾厚充沛，在整個(gè)合唱的過(guò)程中具有不可忽視的作用，是整個(gè)合唱聲部的基礎(chǔ)低音。作曲家在進(jìn)行合唱?jiǎng)?chuàng)作的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)不同作品的需求來(lái)安排第一男高音與第二男高音所負(fù)責(zé)的旋律，因?yàn)榈谝荒懈咭舻穆暡勘容^有彈性，發(fā)音比較流暢并且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，所以有時(shí)會(huì)直接選擇第一男高音擔(dān)當(dāng)主旋律?？墒牵袝r(shí)為了能夠使合唱效果變得更加和諧，也會(huì)選擇第二男高音擔(dān)當(dāng)主旋律，這時(shí)第一男高音就主要負(fù)責(zé)演唱比較流暢的旋律。現(xiàn)代男聲合唱作品有《在那遙遠(yuǎn)的地方》《漁歌》等。第二，女聲合唱。也就是指全部由女聲組成的合唱群體。與男生合唱一樣，女聲合唱也分第一女高音和第二女高音，其中第一女高音的聲部比較有彈性，音色清脆響亮，具有一定的穿透力；第二女高音的聲部渾厚有力，在感情的表達(dá)上具有較強(qiáng)的感染力。作曲家在進(jìn)行合唱?jiǎng)?chuàng)作的過(guò)程中，一般會(huì)選擇第一女高音擔(dān)當(dāng)主旋律的部分，而第二女高音則比較適合一些頌揚(yáng)、贊美類(lèi)風(fēng)格的作品。除此之外，在女聲合唱中的女低音聲部也分為第一女低聲以及第二女低聲。第一女低聲的特點(diǎn)就是音色沉穩(wěn)，但其中也蘊(yùn)含著一些活潑，第二女低音則比第一女低音更加低沉，在整個(gè)女聲合唱中負(fù)責(zé)低音區(qū)的和聲，也是合唱中不可缺少的重要組成部分

三、新時(shí)期合唱音樂(lè)風(fēng)格的多元化

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣以及生活環(huán)境，所以各民族的合唱藝術(shù)也存在著風(fēng)格上的差異。由于各民族民歌的概念、稱(chēng)謂和原生性分類(lèi)都不同，很難以統(tǒng)一的體裁予以概括。因此接下來(lái)，本文將介紹漢族及少數(shù)民族的代表種類(lèi)的合唱風(fēng)格特征以此窺見(jiàn)一斑。第一、漢族民歌合唱風(fēng)格。漢族是中國(guó)的主體民族，其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展多在其他少數(shù)民族的前列，在國(guó)家生活中起主導(dǎo)作用。漢族文化的高度發(fā)達(dá)，使其民間音樂(lè)也相應(yīng)地極其豐富，其中多聲部民歌歷史悠久，分布廣泛。如果按功用性和表演場(chǎng)合的不同來(lái)分類(lèi)，現(xiàn)存的主要有號(hào)子、田歌、山歌及儀式歌曲四類(lèi)。第二、壯族民歌合唱風(fēng)格。壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)，少數(shù)散布在湖南、貴州和廣東等省。根據(jù)不同的詞曲結(jié)構(gòu)與流傳地區(qū)，壯族的多聲部民歌在民間分為“歡”“比”“詩(shī)”三類(lèi)，其內(nèi)容豐富多樣。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上，新時(shí)期中國(guó)合唱音樂(lè)的發(fā)展，應(yīng)充分結(jié)合大眾審美文化需求，從大眾化、通俗化逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)榫⒒?，走多元化發(fā)展道路，在滿足大眾文化需求的同時(shí)，不斷提升大眾文化層次。中國(guó)合唱音樂(lè)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，今后，有關(guān)該課題的研究仍需繼續(xù)跟進(jìn)，為推動(dòng)該事業(yè)的蒸蒸日上提供科學(xué)依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]康博.中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路[J].黃河之聲，2017（24）：104.

[2]張承林.中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路探析[J].戲劇之家，2016（12）：78.

[3]丁理.“新時(shí)期”中國(guó)合唱作品和表演研究[D].華中師范大學(xué)，2016.

[4]田曉寶.當(dāng)下中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路[J].中國(guó)音樂(lè)，2009（04）：173-174+183.

（作者單位：大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）