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      《書讀完了》:讀昨日書,識今日事
      ——金克木先生的讀書法

      2018-08-03 03:05:08李衛(wèi)平
      時代人物(新教育家) 2018年3期
      關(guān)鍵詞:貢布利奧波德朱子

      文_李衛(wèi)平

      兩年前,18歲的史學天才林嘉文因抑郁癥離世。在這之前,曾出版《憂樂為天下:范仲淹與慶歷新政》《當?shù)兰医y(tǒng)治中國:道家思想的政治實踐與漢帝國的迅速崛起》兩書。

      史學天才的離世引來唏噓,在世期間,他曾一度曲高和寡,很難在同學中找到能與之對話的人。再看錢穆解“朱子讀書法”,文末處著重強調(diào)“經(jīng)史互鑒”與知行合一:“史是皮外物事,沒緊要,可以札記問人。近人治學,專重札記工夫,便全不感痛癢在身,此卻是大病痛。”

      大抵穿越歷史的黑暗,太過負重,既無“儒釋道”建構(gòu)的哲學體系作為精神支撐,亦無中國的藝術(shù)與生活方式,消解生活中的困頓。中國的典籍,自有互相補充的部分,一個人茫茫尋路,不得讀書法,便會撞到墻垣,迷失道路。

      21世紀以來,廢止讀經(jīng)百年之后,有倡導讀經(jīng)者,一批青年和家庭跟隨。加上近來的政策導向,中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典“四書五經(jīng)”重新進入大眾視野?!八臅迸涮椎淖x書法,是選定《大學》《中庸》《論語》《孟子》之人朱熹的“朱子讀書法”。循著朱子讀書法,最初學得的,便是理學家嚴謹治學的精神——于反復誦讀中曉悟文意。

      無論古今,讀書最忌諱,認知與行為的脫節(jié)。讀了古書,如何鑒今,又是一問題。從舊籍中讀出新意、以應當下,亦是自學成才的,除了錢穆先生,另有一老頭兒——金克木先生。他只有些私塾底子,后來在編輯生涯,曾于印度鹿野苑鉆研佛學。三年后回國,便被聘去大學教哲學了。

      《書讀完了》中,金先生提到諸多“濯去舊聞,以來新見 ”的方法。其一,是關(guān)心社會當下的問題。金先生認為,“重訓詁,重義理,各有當時需要。現(xiàn)在作解說是為現(xiàn)代人。先要發(fā)現(xiàn)前人沒說到而現(xiàn)代人會關(guān)心的問題?!?/p>

      對比中印文明的發(fā)展,金先生發(fā)現(xiàn),語言、文字等的傳承,與政治有莫大的關(guān)系。故讀書人,理應關(guān)心政治、經(jīng)濟。讀《論語》時,金先生則從“天下有道,則禮樂征伐自天子出”一句,反觀如今的言論自由。

      對待以往的經(jīng)典,金先生自言,“我對孔夫子牌位磕過頭,對釋迦牟尼磕過頭,但我讀經(jīng)書不是跪著讀的?!辈譃椋蛑x的(神圣經(jīng)典)、躺著讀的(消閑讀物)、坐著讀的(為某種目的而讀)、站著讀的(權(quán)威講話)等。至于經(jīng)典,則可以走著讀,一邊走一邊與書對話。

      諸如讀西方經(jīng)典,常能與讀過的中國經(jīng)典對比參看。讀《禮記》的筆記,便是以書、人對話的形式展開,以應當下,趣味橫生。進而談到,“禮就是共同的風俗習慣,比法律更為有力。社會無禮,不能安定?!妒ソ?jīng)·舊約》是猶太人的《禮記》,《梵書》是古印度人的《禮記》?!?/p>

      中國的古籍向來是簡化的智慧,諸多經(jīng)書,沉淀生長,衍生出目前的文化,亦是后來者文學創(chuàng)作的源頭。今日所說的諸種物質(zhì)和精神的不協(xié)調(diào)發(fā)展,物質(zhì)豐富精神匱乏反而造成了人智識的退化——看《妖貓傳》,大抵只能對《長歌行》望文生義,對中國傳統(tǒng)文化認知模糊。

      妖貓傳

      倒不如翻翻舊籍,效仿金先生,與書對話。從明初高啟的詩句“雪滿山中高士臥,月明林下美人來”中,聯(lián)想到《紅樓夢》中“空對著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”的曲子,故而明白為何寶釵姓薛黛玉姓林。從秦朝的商鞅變法,到讓兵馬俑演繹作戰(zhàn)。金先生的聯(lián)想力讓人欽佩。硁硁然地讀,便少了以上諸種樂趣。

      說來說去,讀書亦無定法。濯舊增新,以古鑒今,方為讀經(jīng)典之道。東方朔曾有“三冬,文史足用”的豪言?,F(xiàn)在的小學生,背包如此沉重,難找“放紙鳶”的清閑。知道如何自我學習,則一生足用,不至于慌不擇路。

      推薦書目

      《費爾迪杜凱》

      [波蘭] 維托爾德·貢布羅維奇|人民文學出版社

      作者維托爾德·貢布羅維奇(Witold Gombrowicz, 1904—1969),波蘭著名小說家、劇作家,被米蘭·昆德拉譽為“我們這個世紀最偉大的小說家之一”,與卡夫卡、穆齊爾、布魯赫并稱為“中歐四杰”。

      這是一本二十世紀荒誕文學經(jīng)典名著,也是維托爾德·貢布羅維奇成名作。

      《利奧波德國王的鬼魂》

      [美] 亞當·霍赫希爾德|社會科學文獻出版社

      19世紀80年代,隨著歐洲列強對非洲的瓜分,比利時國王利奧波德二世奪取了剛果河周圍的遼闊土地。他在剛果實行種族滅絕式的掠奪、壓榨,最終讓這一地區(qū)的人口下降了1000萬。與此同時,他卻將自己塑造為一個偉大的人道主義者。霍赫希爾德寫作此書時使用了大量原始資料,向人們娓娓講述了利奧波德二世利欲熏心、駭人聽聞的罪行。該書還用感人至深的筆觸刻畫了那些奮起反抗利奧波德的探險家、蒸汽船船長和軍人等。

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