劉婷婷 郝云慧

摘要：城市現(xiàn)代化的發(fā)展，顛覆了以前的發(fā)展軌跡，科技進(jìn)步，數(shù)字化發(fā)展，城市空間改造，人們生活方式的變化，城市一改以前的模樣，而城市以往的記憶漸漸被人遺忘。而伴隨全球化的快速推進(jìn)，城市建設(shè)發(fā)展和城市記憶保護(hù)之間的矛盾也越來越大。如何留下這些記憶？本文以深圳為例，從影像記錄功能的角度，探析城市紀(jì)錄片對(duì)城市記憶的保護(hù)與傳承，并提出相應(yīng)的思考。

關(guān)鍵詞：影像；城市；城市紀(jì)錄片；城市記憶；保護(hù)與傳承

城市記憶依附于城市的空間、生活等各個(gè)方面，通俗來說，城市是承載城市集體記憶的“容器”，在城市的持續(xù)更新發(fā)展中，記憶也在不斷的產(chǎn)生和延續(xù)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市空間、基礎(chǔ)設(shè)施、生活習(xí)俗等的更新?lián)Q代，城市發(fā)展過程中的痕跡也漸漸淡化。那么，如何使短暫的社會(huì)記憶轉(zhuǎn)換為長(zhǎng)久的集體記憶，使其一代一代地傳承下去？阿萊達(dá)·阿斯曼在其著作中提出其傳承形式有：（1）充滿情感張力和號(hào)召力的故事當(dāng)中的事件情節(jié)；（2）幫助記憶的視覺符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)；（3）學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和大眾傳播媒體；（4）展示遺物的遺址、遺跡；（5）重塑不同時(shí)代的記憶并加強(qiáng)集體參與度的紀(jì)念儀式。

紀(jì)錄片是影像藝術(shù)的一種形式，最早提出“紀(jì)錄片（Documentary Film）”這個(gè)概念的，是英國(guó)紀(jì)錄片理論家兼制作人約翰·格里爾遜，他指出，紀(jì)錄片就是“對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的創(chuàng)造性處理?！泵绹?guó)《電影術(shù)語(yǔ)詞典》認(rèn)為，紀(jì)錄片是一種排除虛構(gòu)的影片，它具有一種吸引人的、有說服力的主題或觀點(diǎn)，但它是從現(xiàn)實(shí)中汲取素材，并用剪輯和音響來增進(jìn)作品的感染力。基于資料的查找，筆者認(rèn)為紀(jì)錄片可以大致理解為：（1）有故事情節(jié)的非虛構(gòu)影片；（2）依賴于大眾媒介的傳播；（3）以視覺符號(hào)語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)涵；（4）展示作用。這與阿萊達(dá)·阿斯曼所提出的集體記憶的傳承形式不謀而合。因而，紀(jì)錄片與集體記憶存在著天然的聯(lián)系。

深圳作為一個(gè)正在蓬勃發(fā)展的城市，大部分人覺得這并不是一個(gè)需要記憶的城市，本文謹(jǐn)站在交流的角度，通過對(duì)深圳城市紀(jì)錄片的研究，審視深圳這樣一個(gè)迅速發(fā)展的新興移民城市中城市記憶在媒介融合時(shí)代的傳承。

一、城市記憶的功能

1.延續(xù)功能。城市的發(fā)展具有連續(xù)性的特征，有記憶的城市才有延續(xù)性的城市歷史，才能追溯到城市的起源和城市在不同階段的發(fā)展歷程。阿爾伯蒂曾經(jīng)這樣指出城市記憶的重要性：“失去其起源的記憶與連續(xù)性原則，城市將瀕臨毀滅?！闭且?yàn)槌鞘杏洃浀拇嬖冢鞘形镔|(zhì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化的演變遵從于城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，塑造出不同于其他城市的獨(dú)特風(fēng)貌與形象。

深圳是一個(gè)具有多元文化特征的移民城市，自改革開放30多年來，深圳由原來的小漁村，早已變成了國(guó)際化的大都市，“創(chuàng)新”似乎已經(jīng)成為其城市對(duì)外最重要的名片。城市需要發(fā)展，但同時(shí)城市文化積淀也不容忽視，而記憶是最好的證明。

2.凝聚功能。城市記憶以社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)同作為基礎(chǔ)，在此過程中，城市居民共享權(quán)利和義務(wù)，基于共同的歷史經(jīng)驗(yàn)得以產(chǎn)生共同的情感與意志。一個(gè)群體之所以認(rèn)同與其他人是一個(gè)群體，最重要的原因，就是在創(chuàng)建了共同歷史的基礎(chǔ)上。城市記憶的保護(hù)與傳承，有利于城市居民在對(duì)根、對(duì)集體的欲求上，增強(qiáng)其身份認(rèn)同感和城市凝聚力。

3.塑造功能。城市是一個(gè)人與環(huán)境互動(dòng)的有機(jī)整體，對(duì)于城市來說，記憶是城市居民在與城市生活環(huán)境互動(dòng)中產(chǎn)生，城市是記憶產(chǎn)生的場(chǎng)所，體現(xiàn)出人的主觀意識(shí)與外在現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的互動(dòng)。如果一個(gè)城市沒有記憶，那么，它與市民間的聯(lián)系也將消失，城市這一場(chǎng)所便失去了靈魂所在，而成為一個(gè)純粹的居住場(chǎng)所。

二、深圳城市發(fā)展的特殊性

1.深圳城市發(fā)展簡(jiǎn)況。深圳市，又稱“鵬城”，位于中國(guó)南方珠江三角洲東岸，是中國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。于1979年建市，1980年被批準(zhǔn)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，原本落后的小漁村一下子變成了集全國(guó)之力建設(shè)的大都市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的《中國(guó)城市綜合發(fā)展指標(biāo)2016》對(duì)全國(guó)294個(gè)地級(jí)以上城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力排名顯示，深圳位列第三。深圳是一座因創(chuàng)新而生的城市，“自主創(chuàng)新”是其城市發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，近幾年深圳已成為人們心目中的“創(chuàng)客之都”、“創(chuàng)新之城”。

深圳歷來就是移民之地，改革開放前，深圳原住民就是以客家人為主，據(jù)寶安縣志等文獻(xiàn)記載，客家人占深圳原住民的六成以上。多數(shù)人談到深圳的文化內(nèi)涵，大多會(huì)說深圳是一個(gè)沒有文化的城市，用“文化沙漠”來形容深圳。近幾年深圳一直在大力建設(shè)城市文化，在我看來，深圳并不是文化沙漠，而是有待開發(fā)與積淀。

2.深圳城市發(fā)展特征。

（1）創(chuàng)新之城。深圳因創(chuàng)新而生，這也就注定了其文化基礎(chǔ)薄弱的因子。深圳每天都會(huì)有新鮮事物發(fā)生，創(chuàng)新的發(fā)生催生舊物的更替，而舊物需要記錄與保存。如深圳建設(shè)初期的第一批移民基建工程兵群體，他們已經(jīng)漸漸被這座城市遺忘，而如何留住這段記憶？紀(jì)錄片無疑是最好的途徑之一。

（2）年輕之城。深圳是一個(gè)年輕的城市，它的城市人口構(gòu)成也已年輕人居多。據(jù)《2015年深圳人口結(jié)構(gòu)分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，深圳市15～64的人口占比88.4%，QQ大數(shù)據(jù)2016年發(fā)布的《全國(guó)城市年輕指數(shù)報(bào)告》顯示，深圳的年輕指數(shù)高達(dá)89，遠(yuǎn)超其他城市。年輕群體大多對(duì)新鮮事物有獨(dú)特的敏銳度，但并不意味著他們對(duì)他們身處的城市文化不關(guān)心。正是這樣一個(gè)群體，更需要了解深圳城市的發(fā)展歷史及其文化，以此融入這個(gè)城市。

（3）移民之城。移民城市具有兩大特征，一是“客強(qiáng)主弱”，表現(xiàn)在移民人口多于原住人口，另外外來文化處于優(yōu)勢(shì)地位；二是人口流動(dòng)大，移民由于沒有地緣的牽絆，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而繼續(xù)遷徙，另外移民城市因?yàn)殚_放性也會(huì)吸引一批又一批的新移民。為了增強(qiáng)城市凝聚力，有必要從文化上進(jìn)行溝通交流。

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作者簡(jiǎn)介：

劉婷婷，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院碩士研究生。

郝云慧，深圳大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院研究員。