不海麗且木·阿不拉

摘要：由于父母長(zhǎng)期不在身邊，其監(jiān)護(hù)功能逐漸弱化，留守中學(xué)生在身心發(fā)展、學(xué)習(xí)生活、人際交往等方面都出現(xiàn)了一定的問題。思想品德教育兼具思想教育和心理教育的重任，研究?jī)烧叩娜诤暇哂兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。本文首先分析了農(nóng)村留守中學(xué)生的心理問題，接著提出了農(nóng)村留守中學(xué)生思想品德教育與心理健康教育整合的必要性，又提出了思想政治教育與心理健康教育整合的本土化原則、疏導(dǎo)性原則以及因材施教、互補(bǔ)性原則，最后從理論教育和實(shí)踐教育幾個(gè)方面提出了基于農(nóng)村留守中學(xué)生思想品德教育與心理健康教育整合工作模式。

關(guān)鍵詞：思想品德；心理健康；整合工作

一、前言

隨著城鄉(xiāng)體制改革的深入，越來越多的農(nóng)民在閑暇之余會(huì)選擇進(jìn)城務(wù)工。受到經(jīng)濟(jì)條件與戶籍制度等因素的制約，這些農(nóng)民工會(huì)選擇把孩子留在老家，留守中學(xué)生就是在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的特殊群體。由于生活在不完整的家庭環(huán)境中，長(zhǎng)期得不到父母的照顧和關(guān)愛，必然會(huì)對(duì)其身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，導(dǎo)致部分留守中學(xué)生出現(xiàn)心理問題。對(duì)于初中學(xué)校來說，要重視思想品德教育與心理健康教育之間的關(guān)系，研究?jī)烧哒系挠行Т胧?，這樣才能提高初中思想品德教育工作的成效。

二、農(nóng)村留守中學(xué)生的心理健康問題的表現(xiàn)

首先，存在自卑心理。由于留守兒童的父母很少在身邊，他們?cè)谛睦砩嫌X得自己缺少依靠，也沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，跟父母在身邊照顧的兒童進(jìn)行比較，就容易出現(xiàn)自卑的心理。伴隨著家長(zhǎng)外出務(wù)工時(shí)間的增加，這種自卑體驗(yàn)會(huì)變得更加泛化，對(duì)其身心健康不利。

其次，性格比較孤僻，有人際交往障礙。當(dāng)父母不在身邊，祖輩又因?yàn)槟晔乱迅呋蚱渌闆r不能處理一些事情的時(shí)候，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子不愿意跟他人訴說自己的心事，就會(huì)出現(xiàn)溝通不到位，孩子把心事埋在心底，久而久之，就可能出現(xiàn)心理問題。他們內(nèi)心的委屈長(zhǎng)期得不到釋放，壓抑的情緒讓他們不愿意跟周圍的老師和同學(xué)過多的交流，導(dǎo)致性格內(nèi)向，人際關(guān)系緊張。

再次，存在厭學(xué)心理。隔代監(jiān)護(hù)農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)象最為普遍，在父母外出務(wù)工之后，由祖輩照顧留守兒童的比例也是最高的。農(nóng)村地區(qū)的祖輩老人除了照顧孫輩還要承擔(dān)農(nóng)活，加上隔代監(jiān)護(hù)人的文化程度有限，不能有效的輔導(dǎo)留守兒童的學(xué)習(xí)。很多爺爺奶奶或者外公外婆一般都只是關(guān)注留守兒童的飲食起居，覺得教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，是老師的事，自己不用操心也無能為力。加上一部分留守兒童的自制力不是特別好，連學(xué)校布置的最基本的家庭作業(yè)都不能按時(shí)完成，長(zhǎng)此以往，就會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)情緒，不愿意去學(xué)校。

第四，生活敏感，情緒容易波動(dòng)。父母長(zhǎng)期不在身邊陪伴，留守兒童的心理變得非常的敏感，一點(diǎn)不愉快的事情就可能讓他們發(fā)脾氣，甚至出現(xiàn)仇恨心理。隔代監(jiān)護(hù)人過分的溺愛留守兒童，孩子是他們的心頭肉，老人還心疼這些孩子的父母不在身邊，于是只要是孩子提出要求，他們會(huì)想盡一切辦法滿足，還會(huì)袒護(hù)孩子的錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致一些孩子任性、不禮貌，甚至出現(xiàn)行為問題。

三、初中思想品德教育與心理健康教育整合的必要性與原則

（一）初中思想品德教育與心理健康教育整合的必要性。

首先，兩者之間的現(xiàn)實(shí)交叉性。初中學(xué)生的思想價(jià)值觀念正在形成期，但是并沒有完全成熟，在思索與選擇的過程中，受主客觀因素的影響，這個(gè)年齡段的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不同的心理問題和思想問題。而中西方文化的交融，生活節(jié)奏的加快，導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)了心理上的困惑。作為初中思想品德教育工作者，要準(zhǔn)確的掌握不同類型的中學(xué)生的思想與心理特點(diǎn)，通過正確的引導(dǎo)，才能提高教育的針對(duì)性。

其次，兩者工作的交叉性。初中生的思想與心理屬于統(tǒng)一的有機(jī)整體，要衡量一個(gè)學(xué)生是否全面發(fā)展必須要兼顧這兩個(gè)方面的內(nèi)容。思想品德教育跟心理教育的整合，符合兩者相互聯(lián)系的特征，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀與人本觀念的一致性。兩者整合之后的教育變得更加的全面和具體，對(duì)受教育者的本質(zhì)把握的也更為有效，在形成合力之后才能發(fā)揮出整體效益，這是單獨(dú)進(jìn)行一種教育難以達(dá)到的效果。思想品德教育的完整性表現(xiàn)在中學(xué)生的人格塑造，還有民族精神以及時(shí)代精神等，在思想品德教育中融入心理健康教育提高了學(xué)生的接受度，在“育德”的同時(shí)達(dá)到“育心”的成效。

（二）初中思想品德教育與心理健康教育整合的原則

1.本土化原則。在留守中學(xué)生群體中進(jìn)行思想品德教育與心理健康教育的整合工作所要堅(jiān)持的一個(gè)重要原則就是本土化原則。要認(rèn)清多元化思想影響下兩者教育的定位，注重把中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與價(jià)值觀融合其中。面對(duì)多元化文化帶來大沖擊，積極探索出思想品德教育與心理健康教育結(jié)合的有效措施，是以不能脫離中華文化的傳統(tǒng)根基為前提和基礎(chǔ)。特別是在教育學(xué)生對(duì)待中西文化方面，本土化原則的重要性更是不言而喻。

2.疏導(dǎo)式原則。作為教育工作者，思想品德教育與心理健康教育整合要堅(jiān)持疏導(dǎo)式的原則。首先，要明確中學(xué)生在不同階段所關(guān)注的不同熱點(diǎn)，要因勢(shì)利導(dǎo)，采取多樣化的形式組織學(xué)生討論熱點(diǎn)問題，以此求得正確的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。其次，避免出現(xiàn)簡(jiǎn)單粗暴的以壓代教的方式，可以給學(xué)生樹立榜樣，利用榜樣的理論實(shí)現(xiàn)用積極因素克服消極因素的成效。

3.因材施教原則。要提高思想品德教育心理健康教育的整合工作成效，就要堅(jiān)持因材施教的教育原則，明確教育的階段性，還有不同對(duì)象的差異性，提高教育內(nèi)容的針對(duì)性。也就是說，在兩種教育整合過程中，不同的學(xué)生由于個(gè)體存在的差異性可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)不同的教育成效。古希臘的哲學(xué)家希波克拉底曾經(jīng)說過：“了解得病的是什么樣的人要比了解這個(gè)人得了什么病更重要?！泵總€(gè)人都有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的欲望，但是性格特點(diǎn)不同接受能力也有所不同，健康、積極的心理狀況能夠幫助學(xué)生塑造良好的思想價(jià)值觀念，對(duì)其身心健康的發(fā)展有著重要的意義。因此，整合教育所選擇的教育內(nèi)容也要緊密貼合中學(xué)生群體實(shí)際，基于社會(huì)主義道德體系來提出措施。

4.互補(bǔ)性原則。第一，思想品德教育與心理健康教育內(nèi)容上的互補(bǔ)性。中學(xué)生的思想與心理密切相關(guān)，只有正確的思想觀念才能指導(dǎo)其形成健康的心理，健康的心理也是正確思想形成的保障。思想價(jià)值觀念的形成過程也是心理思維活動(dòng)的過程，只有良好的心態(tài)支配下才能更好的接受思想品德教育。第二，思想品德教育與心理健康教育方式上的互補(bǔ)性。心理健康教育的方式更為靈活，可以把這種靈活的模式應(yīng)用到思想品德教育中來，通過個(gè)性化交流來了解每個(gè)學(xué)生的思想品德狀況，方便深入的教育和滲透。

四、農(nóng)村留守中學(xué)生思想品德教育與心理健康教育整合策略

（一）健全農(nóng)村留守中學(xué)生思想品德與心理健康教育機(jī)制

首先要建立相應(yīng)的留守中學(xué)生檔案制度。各級(jí)學(xué)校在認(rèn)清留守中學(xué)生底數(shù)的基礎(chǔ)上，建立專門的聯(lián)系卡片和檔案。在檔案建立過程中，實(shí)施低年級(jí)向高年級(jí)負(fù)責(zé)制，要根據(jù)留守中學(xué)生的變化，積極變更檔案。在思想品德教育方面，要形成以學(xué)生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)。其次，由思想品德教師牽頭實(shí)施關(guān)愛留守中學(xué)生幫扶計(jì)劃，可以簽訂相應(yīng)的責(zé)任書，建立關(guān)愛學(xué)生校務(wù)計(jì)劃，讓有條件的思想品德老師擔(dān)任留守中學(xué)生的“代理家長(zhǎng)”。再次，還可以實(shí)施留守中學(xué)生的“談心”計(jì)劃。由學(xué)校組織定期召開留守中學(xué)生的專門會(huì)議，通過思想品德輔導(dǎo)老師積極引導(dǎo)，讓留守中學(xué)生明白家長(zhǎng)外出務(wù)工掙錢的不容易，教導(dǎo)學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要胡思亂想，用良好的成績(jī)來向父母匯報(bào)。最后是要積極轉(zhuǎn)變思想品德教學(xué)方式，在一定程度上為學(xué)生減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，實(shí)施因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，積極進(jìn)行校園文化建設(shè)。作為精神載體的一種，校園文化潛移默化的力量是巨大的，對(duì)于提高學(xué)生的心理健康意識(shí)有隱性教育功能?？梢岳眯@廣播、宣傳欄等宣傳思想政治知識(shí)與心理健康知識(shí)，開展“心理健康日”活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，形成人人注重追求心理健康與正確價(jià)值觀的局面。

（二）注重課堂理論教育中思想品德與心理健康教育的整合

思想品德課教育在整個(gè)思政教育體系中占據(jù)重要的位置，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。初中思想品德教師在授課的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)生的心理需求，結(jié)合其年齡段的心理特點(diǎn)，選擇合適的理論教育模式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過課堂知識(shí)傳授，把人類歷史發(fā)展中形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等傳遞給學(xué)生，變?yōu)槠渚褙?cái)富，進(jìn)而內(nèi)化為思想價(jià)值觀念，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)?？梢赃\(yùn)用案例教學(xué)模式來深化教學(xué)成效。所謂案例教學(xué)主要是通過設(shè)置相應(yīng)的案例情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行分析和討論，屬于新型教學(xué)模式的一種。這種教學(xué)模式讓教師從傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘龑?dǎo)者，學(xué)生從接受者變?yōu)榱藚⑴c者，體現(xiàn)了平等、民主、和諧師生關(guān)系。在初中思想品德中運(yùn)用案例教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生通過分析問題理解教材中的知識(shí)點(diǎn)，也就是上文我們所述的理論聯(lián)系實(shí)際，用理論解決實(shí)際問題。我們以“調(diào)控情緒”的相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)為例，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解人類的潛能，認(rèn)識(shí)到潛能的作用，運(yùn)用有效途徑去挖掘潛能。教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的研讀，編寫案例教學(xué)教案，通過設(shè)置問題讓學(xué)生把注意力集中在教學(xué)主題上。在設(shè)置問題的時(shí)候要結(jié)合初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置的問題要把教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)突出出來，要具有很強(qiáng)的層次感，逐步把案例引導(dǎo)到教材中。第一步，教師可以先向?qū)W生提問“人類的情緒可以調(diào)節(jié)嗎”，接著提出馬加爵殺害室友的案例，通過這個(gè)案例向?qū)W生提問：馬加爵為什么會(huì)對(duì)自己的室友痛下殺手？假如你是他的朋友，發(fā)現(xiàn)了他出現(xiàn)不良的情緒的時(shí)候會(huì)為他疏導(dǎo)情緒嗎？等問題。第二步，提出問題“怎樣培養(yǎng)良好的情緒？”引出案例，著名節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)被下放到艱苦地區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)改造，但是依舊保持著樂觀的情緒。針對(duì)案例設(shè)置疑問“我們?cè)趺床疟３謽酚^的生活態(tài)度呢？”，這些問題結(jié)合案例，由淺入深，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，為進(jìn)一步的討論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，提高思想品德教育與心理健康教育成效

作為祖國(guó)民族事業(yè)未來建設(shè)者的中流砥柱，農(nóng)村留守中學(xué)生要具備堅(jiān)定的人生信念，這需要正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀為基礎(chǔ)，同樣這也是他們成為國(guó)家棟梁之才的必須素質(zhì)。在思想品德工作中，要將農(nóng)村留守中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性要求作為立足點(diǎn)，將利益的觀點(diǎn)與之強(qiáng)化，才能有奮發(fā)成才的動(dòng)力，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。首先，組織心理測(cè)驗(yàn)，為不同的學(xué)生建立不同的心理檔案。定期為學(xué)生發(fā)放一些心理健康手冊(cè)，針對(duì)七年級(jí)新生在開學(xué)的時(shí)候就要進(jìn)行相應(yīng)的心理健康調(diào)查，方便心理健康檔案的建立。通過一些量表找出心理上存在問題的學(xué)生并對(duì)其進(jìn)行備案，主動(dòng)介入引導(dǎo)。開展這些活動(dòng)的目的就是讓學(xué)生從入校門起就有心理健康意識(shí)，對(duì)有心理健康危機(jī)的學(xué)生起到防范和及時(shí)干預(yù)的作用。其次，組織思想學(xué)習(xí)與心理學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，注重團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的有序開展。團(tuán)隊(duì)中有專業(yè)的教師進(jìn)行授課和咨詢，以此為基礎(chǔ)開展心理健康協(xié)會(huì)、思想品德拓展小組等，通過小組成員之間的交流和溝通，提高自我認(rèn)知水平。同時(shí)，還可以開展形式多樣的義工活動(dòng)，通過這些活動(dòng)來感悟生活，起到升華思想的作用。由于教師要對(duì)此提供理論支持，站在這個(gè)角度上來說，還要逐步培養(yǎng)一支既掌握留守中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，又掌握心理咨詢知識(shí)技能的教師隊(duì)伍，來確保思想品德教育和心理健康教育活動(dòng)的開展。

五、結(jié)論

綜上所述，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得越來越多的農(nóng)民選擇進(jìn)城務(wù)工，把子女留給老人或者其他監(jiān)護(hù)人照顧，農(nóng)村留守中學(xué)生成為一個(gè)特殊的群體出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野里，引起各界人士的廣泛關(guān)注。在傳統(tǒng)的中學(xué)生思想品德工作中，其運(yùn)行的體系相對(duì)比較穩(wěn)定，思想工作的內(nèi)容也是固定的，也可以說，傳統(tǒng)的思想品德教育工作成效是可以控制的。但是在新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)教育形勢(shì)的改變，留守中學(xué)生群體的心理問題也變得復(fù)雜起來。因此，要認(rèn)真研究農(nóng)村留守中學(xué)生的心理問題，通過思想品德教育與心理健康教育的整合，依據(jù)本土化原則、疏導(dǎo)性原則、因材施教原則以及互補(bǔ)性原則，堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合，進(jìn)而提供工作的有效性。

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