路靜

【摘 要】隨著社會主義精神文明建設的不斷加強和人民群眾生活水平的提升，人們越來越注重民族民間民俗文化藝術與群眾文化。民族民間民俗文化藝術是歷史文化底蘊的基礎，不僅能促進群眾文化的發(fā)展，還推動了社會經濟的快速發(fā)展?；诖?，本文分析了民族民間民俗文化藝術傳承和群眾文化發(fā)展間的聯系，研究了傳承民族民間民俗文化與群眾文化的現實意義，并總結了文化藝術傳承與群眾文化發(fā)展的優(yōu)化措施。

【關鍵詞】民族民間民俗文化；群眾文化；傳承；發(fā)展

群眾文化建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分，在很大程度上促進了社會文化的傳播與發(fā)展，對群眾的精神文化具有一定的改善作用。尤其是民族民間民俗文化，在傳承過程中，具有明顯的民族歷史文化氣息，通過與現代群眾文化建設的結合，使我國文化特色得到進一步發(fā)展，為經濟發(fā)展奠定良好的文化基礎。因此，相關人員應加強對民族民間民俗文化藝術傳承與群眾文化發(fā)展的研究，進一步促進社會的快速發(fā)展。

一、民間民俗文化藝術傳承和群眾文化發(fā)展間的聯系

（一）傳承是發(fā)展的前提

通常情況下，民間民俗文化藝術會在一段時期的傳承后，逐步以相對固化的模式在群眾文化形式中體現出來。而群眾文化會隨著時間推移和時代發(fā)展，使原本的民間民俗文化藝術內涵出現若干變化。比如，傳統(tǒng)文化中的寧陽木偶戲源于清朝后期（距今約130年），由河此吳橋藝人傳藝于泰安寧陽罡城孫家灘的孫方振。此后，孫方振把舞蹈擴大，木偶人子加高，由只演小戲改為表演大型的山東梆子傳統(tǒng)劇目，還增添小樂隊，演出范圍也由鄉(xiāng)村逐漸轉入城市。上世紀三十年代孫氏木偶的第三代傳人挑起大梁。2016年，寧陽縣成立寧陽木偶曲藝劇團，旨在傳承和發(fā)展寧陽地方戲曲曲藝，承擔我縣送戲下鄉(xiāng)任務；培養(yǎng)和培訓我縣戲曲后備專業(yè)人才，使寧陽木偶戲這一民間藝術永葆青春。

（二）發(fā)展是傳承的渠道

群眾文化的發(fā)展是在傳承的基礎上逐漸成為延續(xù)和弘揚民間民俗文化藝術的最核心、最關鍵的途徑與渠道。因此，在群眾文化的發(fā)展中，民間民俗文化藝術逐漸被理解和認同，并且通過將其融合而具有了強大的生命力量，這樣的力量使民間民俗文化藝術經歷漫長的時間考驗，難以因歷史或時代的變遷，被全然磨蝕甚至湮滅。發(fā)展群眾文化能夠使民間民俗文化藝術根植在最廣泛、最基層的民眾層面，不僅通過人民群眾的口耳相傳和專門教育實現了代際間的傳承，還隨著國家與社會的不斷壯大與繁榮，使其影響力得到了進一步延伸、擴展。

（三）發(fā)展群眾文化是傳承民間民俗文化藝術的關鍵

文化藝術的傳承需要不斷地積累，這就需要群眾文化的發(fā)展，實現文化藝術傳承中核心、關鍵的內涵。而群眾文化是被大眾所接受，形成固定模式的一種影響人民群眾生活方式的精神力量。因此，群眾文化意味著文化藝術已被廣大人民群眾廣泛接受。并通過實踐，使得兩者之間交互融合，使其擁有頑強的生命力。而這種生命力使民間民俗文化藝術在社會的迅速發(fā)展中仍然得以生存，不至于被拋棄在歷史發(fā)展的長河里。除此之外，群眾文化的發(fā)展使得民間、民俗的文化在人民群眾之間代代相傳，牢牢地扎根在最廣大的人民群眾之中。隨著國家經濟和社會的發(fā)展以及我國在國際上的地位越來越高，其影響力也會越來越強。

二、傳承民族民俗民間文化與群眾文化的現實意義

在社會經濟的快速發(fā)展中，消費民俗學、經濟民俗學得到了一定的發(fā)展，逐漸成為一股潮流，并引起了許多相關學者的關注。并且，有效開發(fā)與利用民俗文化是人民群眾普遍關注的現實問題。這一現實問題在很大程度上對當前經濟全球化形式造成了一定的影響。同時，全球化經濟的迅猛發(fā)展促進了民俗民間文化和群眾文化的繼承與發(fā)展，民俗民間文化和群眾文化的發(fā)展對全球化經濟的發(fā)展具有一定的反作用。比如，寧陽斗蟋藝術自南宋以來，各種記載蟋蟀的名譜、秘籍多達幾十種版本。它是中國勞動人民文化藝術、科學知識的結晶，是對世界昆蟲學的一大貢獻?，F階段，斗蟋由一項民間游藝活動轉變?yōu)橐环N經濟和文化現象，寧陽政府因勢利導，把斗蟋這一文化遺產的挖掘、保護、傳承列入了重要議程，使之成為最具中國社會主義特色的先進文化。

三、民俗文化藝術傳承與群眾文化發(fā)展的建議

（一）結合時代和地域特點打造地方文化品牌

民俗文化蘊含著許多的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)精神的良好體現，但隨著時代的發(fā)展和進步，民俗文化要想繼續(xù)發(fā)展和傳承下去，必須跟上時代潮流，并對其進行適當創(chuàng)新。同時，民間民俗文化藝術的傳承與群眾文化的發(fā)展需要人民群眾不斷創(chuàng)新，融入現代化的工藝與技術，讓民俗文化、群眾文化與時代接軌，得以發(fā)展和傳承。如發(fā)展民俗工藝品、民俗旅游或者利用網絡環(huán)境傳承與發(fā)展民俗文化與群眾文化。除此之外，民俗文化是發(fā)展群眾文化的寶貴財富，需要充分利用民俗文化資源開展群眾性文化工作，以打造地方文化品牌。

（二）科學利用取長補短

在民俗文化和群眾文化的傳承和發(fā)展中，相關人員要用辯證思維來看待文化建設，不僅要看到民俗文化和群眾文化的精髓，合理深挖與傳承，也要看到兩者中的糟粕，做好整理和轉換工作。從傳統(tǒng)民俗文化中篩選出適合時代發(fā)展的部分，加以深挖利用，對不適合時代發(fā)展、不健康的部分要予以剔除或改造推陳出新。

四、結束語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，大家越來越注重群眾文化建設。而群眾文化的建設無法脫離傳統(tǒng)民族文化藝術，民族民間民俗文化藝術在繼承和創(chuàng)新中，必須注重與時代的發(fā)展相適應。在傳承民族民間民俗文化藝術的過程中，應做到去其糟粕，取其精華，并在群眾文化活動中，對其內容以及表現形式進行不斷創(chuàng)新，這樣才能為社會主義精神文明建設提供動力。

【參考文獻】

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