黃乖兒 汪潤中

《觸》是一個探索當(dāng)代攝影邊界和新可能性的多章節(jié)項目，它試圖擺脫傳統(tǒng)攝影中的“看”，把“觸”作為主要策略與思考方式，從多個角度共同建構(gòu)起一種新的影像的生成及觀看方式。目前完成了第一章《一本精神分析辭典》，正在進行第二章《一種攝影前的攝影》的創(chuàng)作。這兩個章節(jié)分別對應(yīng)“作為精神分析對象和統(tǒng)治的意識形態(tài)的身體”和“作為拍攝對象的和影像中被凝視的身體”。

《一本精神分析辭典》從弗洛伊德式心理構(gòu)型的偏頗出發(fā)，用我們自己的身體與“生命經(jīng)驗”對《精神分析辭典》所代表的教條主義進行反思和糾偏，同時也是對傳統(tǒng)攝影所涉及的“人-世界”主客體二元對立的觀看方式進行嘗試性的突破。在我們的亞裔身體作為弗氏理論缺失之樣本的基礎(chǔ)上，我們把《精神分析辭典》里所有性別歧視的、恐同的（及歧視同性戀的）、男權(quán)至上的詞匯用白色標(biāo)簽標(biāo)出，再將這本辭典轉(zhuǎn)換到自己身體皮膚上，讓辭典成為了身體的一部分。這時，我們的身體破壞了這本辭典和它的權(quán)威性，同時也成為了理論的承受者—身體在觀看和被觀看中自然而然地成為了矛盾的主客體—并且象征地承載了辭典和它代表的理論語境，這與弗氏理論系統(tǒng)中的研究客體產(chǎn)生了對應(yīng)和對立。接下來，我們再以一種散點透視的掃描方法對身體之上被身體所破壞的書本影像進行仔細的“撫摸”與“感觸”，從而制造出了這些與尋常觀看身體的視角全然不同的、打破傳統(tǒng)攝影邊框的、扭曲的但同時又是窺探式的影像。

《一種攝影前的攝影》主要從三個角度進行探索：（1）媒介的拓寬，突破基于人眼的空間透視法；（2）凝視的取消，攝影師與被攝對象關(guān)系的改變；（3）材料與展出方式的結(jié)合，突破攝影在權(quán)威機構(gòu)中的展出方式。首先，我們通過使用依賴“零距離”的“觸碰”、“撫摸”生成影像的程式（apparatus），將尋常（mundane）肖像攝影的場景轉(zhuǎn)化成傾軋而來的、纏繞而破碎的 “時間肖像”。在這種“觸及-被觸及”（touching-touched）的經(jīng)驗中，拍攝者與被攝對象之間的距離和凝視一起被取消了—人們難以再用傳統(tǒng)攝影作品的理論分析影像與觀者、拍攝者之間的凝視的動態(tài)過程—取而代之的是影像生產(chǎn)的程式在時間維度上的蔓延，意義也由此發(fā)生：每一次的“觸”都是一次新的生命經(jīng)驗，并帶來新的影像。這樣的一種影像生產(chǎn)的方式優(yōu)雅地消解了傳統(tǒng)攝影的主客體關(guān)系，并提供了一種彼此依賴的親密互動，而我們傳統(tǒng)意義上的“拍照”過程正是在這樣一種消解與互動中重獲生機。

評委點評：

黃乖兒與汪潤中創(chuàng)作的《觸》，如他們自述，是一個探索邊界和可能的多章節(jié)項目。尊重傳統(tǒng)的權(quán)威，理解歷史賦予各種成規(guī)的美學(xué)功能；或者破除傳統(tǒng)的束縛，意識到各種成規(guī)的美學(xué)功能與時代的要求產(chǎn)生了激越的沖突—“通”與“變”的辯證轉(zhuǎn)換顯然有助于考驗視野的“邊界”。而攝影的活力有賴于“可能”的進一步開拓，否則就不會有藝術(shù)的精神定義，無法與世界產(chǎn)生必要的關(guān)聯(lián)。這注定是一個不斷“試錯”的過程，也將是一個不斷發(fā)現(xiàn)的歷程。

—姜 緯