彭訓(xùn)文

2018年5月9日，北京朝陽(yáng)區(qū)某中心小學(xué)門口。下午4時(shí)20分，放學(xué)時(shí)間到了。兩位老人跟隨人群進(jìn)入學(xué)校大門接孩子。幾分鐘后，奶奶背著書(shū)包，爺爺拉著孫子的手走出校門。來(lái)到一輛套著灰帆布的三輪車邊，爺爺騎車，孫子坐后座，由于位置太小，奶奶沒(méi)有跟隨上車，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走，音樂(lè)課別遲了”，看來(lái)爺孫倆還要趕個(gè)場(chǎng)子。孩子奶奶告訴記者，他們來(lái)北京照看孫子已經(jīng)4年了。校門口，熙熙攘攘的接孩大軍中，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場(chǎng)景。

在中國(guó)，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多。本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩、操持家務(wù)而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱為“老漂族”。國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專程來(lái)照顧晚輩的比例高達(dá)43%。那么，他們?cè)诋愢l(xiāng)過(guò)得好嗎？他們對(duì)中國(guó)完善社會(huì)保障制度有什么新要求？記者為此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。

“連根拔起”與“融入難”

3年前，北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授、中級(jí)社會(huì)工作師苗艷梅，帶著學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開(kāi)展隨遷老人社會(huì)融合服務(wù)研究。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些隨遷老人均來(lái)自外省市，其中農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)占了一半，照顧晚輩的占70%。他們對(duì)北京的好印象主要集中在能夠家庭團(tuán)聚、交通方便和“首都光環(huán)”，不適應(yīng)主要集中在環(huán)境氣候、語(yǔ)言交流、風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往等方面。

在苗艷梅看來(lái)，社會(huì)交往缺失是很多“老漂族”思鄉(xiāng)的重要原因，“有個(gè)老人跟我們吐槽，這邊家家戶戶門都關(guān)著，誰(shuí)也不理誰(shuí)，哪像我們?cè)诶霞遥〉亩际亲约航ǖ姆孔?，鄰居之間經(jīng)?；ハ啻T”。

列夫·托爾斯泰說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@句話十分適合用于形容“老漂族”的生活狀態(tài)。老人們與子女共同生活，一方面可以有效整合家庭資源，共同應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)；另一方面，當(dāng)一個(gè)隨遷老人面臨被“連根拔起”的新生活時(shí)，家庭成員間的摩擦和沖突很可能加劇。

在和苗艷梅的研究小組認(rèn)識(shí)之前，63歲的韓阿姨對(duì)兒媳的生活習(xí)慣忍無(wú)可忍。從湖北來(lái)到北京幫忙帶孫女后，平時(shí)很注意節(jié)儉的韓阿姨對(duì)兒媳的買買買很看不慣。偶爾和兒子說(shuō)幾句，兒子還勸老人不要過(guò)問(wèn)年輕人的生活習(xí)慣。她平時(shí)做家務(wù)、帶孩子本來(lái)就很累，心里的委屈無(wú)處訴說(shuō)，老伴又不在身邊，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)的朋友，從不參與社區(qū)活動(dòng)，重壓之下她就一直想帶孫女回湖北。

“有的老人甚至將在北京給兒女帶孩子當(dāng)作‘有期徒刑，‘刑滿（孩子上學(xué)）就能回家了?！泵缙G梅說(shuō)。

更令人不安的是，由于出現(xiàn)社交行為阻礙和融入困難，很多“老漂族”可能產(chǎn)生精神抑郁等心理疾病。有數(shù)據(jù)顯示，在老年群體患抑郁癥的人群中，尤以隨遷老人居多。

“對(duì)‘老漂族來(lái)說(shuō)，離開(kāi)家鄉(xiāng)的最大風(fēng)險(xiǎn)是與包括養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、社會(huì)交往與熟人熟地等社會(huì)支持系統(tǒng)脫離，導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)被無(wú)形放大?！北本┐髮W(xué)人口所教授穆光宗表示，到了老年期，老年人會(huì)固守自己的思維模式和生活方式，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”，由此產(chǎn)生的壓力感、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會(huì)影響他們對(duì)老年生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

讓“老漂族”真正快樂(lè)起來(lái)

如何讓“老漂族”們快樂(lè)起來(lái)？這是苗艷梅在研究中想得最多、做得最多的事。

為了讓“老漂族”之間、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來(lái)，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站，組建了“你來(lái)我往，快樂(lè)分享”文化融合小組、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組并開(kāi)展了促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng)。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識(shí)，到在養(yǎng)生講座、法律講座上踴躍答問(wèn)，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽、志愿巡邏，和本地老人結(jié)伴買菜，很多隨遷老人通過(guò)參加小組活動(dòng)，有了參與社區(qū)活動(dòng)、服務(wù)社區(qū)的熱情，對(duì)融入城市也更有信心了。

經(jīng)過(guò)苗艷梅研究小組的心理輔導(dǎo)，以前看不慣兒媳婦買買買的韓阿姨如今能夠體諒子女的生活方式了，兒子、兒媳也注意考慮老人感受。苗艷梅還鼓勵(lì)韓阿姨積極參加社區(qū)活動(dòng)，建立自己的朋友圈。如今，韓阿姨走在社區(qū)里隨處可以碰到熟人，見(jiàn)面都打招呼，“感覺(jué)心情開(kāi)朗多了，生活比之前有意思”。

“我心安處是故鄉(xiāng)。”苗艷梅說(shuō)，對(duì)于隨遷老人來(lái)說(shuō)，最怕的是心不安、在他鄉(xiāng)的感覺(jué)。所以，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感很重要，一方面可以讓他們住得安心、開(kāi)心；另一方面，很多老人將來(lái)可能留下來(lái)養(yǎng)老，越早融入問(wèn)題越少。

專家表示，漂泊的老年一族要做到老有所安，既要內(nèi)安其心又要外安其身，這需要家庭支持和社會(huì)支持，前者強(qiáng)調(diào)孝親敬老的代際反哺，后者重在破除醫(yī)養(yǎng)分離的制度藩籬。

“隨遷老人要努力讓自己快樂(lè)起來(lái)?！薄犊鞓?lè)老年》一書(shū)作者袁志發(fā)對(duì)記者表示，從隨遷老人自身來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受五種快樂(lè)：一是天倫之樂(lè)，因?yàn)榕c兒孫團(tuán)聚，本身也是一種快樂(lè)。二是交友之樂(lè)，要在社區(qū)多交友，通過(guò)談天說(shuō)地、傾訴心中不快來(lái)減少煩惱。三是運(yùn)動(dòng)之樂(lè)，可以根據(jù)自身身體條件，適當(dāng)做些運(yùn)動(dòng)。四是學(xué)習(xí)之樂(lè)，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)知識(shí)，提升境界。境界高了，萬(wàn)事想得開(kāi)，快樂(lè)自然就多了。五是享受興趣之樂(lè)，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)書(shū)法、繪畫(huà)、唱歌、跳舞等興趣，“做出一道好菜，也是一種快樂(lè)”。

從兒女來(lái)說(shuō)，要對(duì)隨遷老人有足夠關(guān)愛(ài)?！澳闳绾侮P(guān)愛(ài)孩子，就應(yīng)該如何關(guān)愛(ài)父母?！痹景l(fā)說(shuō)，兒女要對(duì)隨遷老人多一些包容、忍讓、陪伴、理解。多擠出一些時(shí)間，和父母多談心；多帶著孩子和老人外出逛逛?！胺砰L(zhǎng)假時(shí)，要帶著父母回老家看看，這時(shí)候老人一定會(huì)有一種特別的快樂(lè)?！?/p>

此外，為幫助“老漂族”融入城市，政府和社會(huì)各方面也要不斷努力。在北京市房山區(qū)，由該區(qū)社工聯(lián)合會(huì)開(kāi)展的集體做美食、集體生日會(huì)、歌唱比賽等隨遷老人社區(qū)融合項(xiàng)目，讓500多名隨遷老人在社區(qū)找到“家”的感覺(jué)。

苗艷梅建議，除了政府購(gòu)買服務(wù)，政府還要做好非獨(dú)生子女的外地戶籍隨遷老人與遷入地城市社會(huì)福利、醫(yī)保報(bào)銷等方面的制度銜接。同時(shí)要立足未來(lái)，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題。

“構(gòu)建起異地養(yǎng)老的社會(huì)支持體系十分緊迫?！蹦鹿庾谡f(shuō)，對(duì)隨遷老人來(lái)說(shuō)，異地養(yǎng)老帶來(lái)的不確定性、不適應(yīng)性的風(fēng)險(xiǎn)很大，要妥善協(xié)調(diào)處理好戶口登記制度與社會(huì)福利制度的分合機(jī)制，該分時(shí)分，該合時(shí)合，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)讓“老漂族”將“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。