王寶貴

（中共天水市委黨校，甘肅 天水 741018）

黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的增長，更是精神文化的充實(shí)。習(xí)近平總書記曾指出，要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。而鄉(xiāng)土特色文化就是“鄉(xiāng)愁”基因的重要載體，是人們心中兒時(shí)的記憶、骨子里的習(xí)俗。可見，鄉(xiāng)土特色文化，既是聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，又是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚的思想傳承，更是鄉(xiāng)村振興的精神動力來源和文化支撐。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要鄉(xiāng)土特色文化的支撐，特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更要搶抓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略機(jī)遇。

鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)是指依托獨(dú)特的文化資源，通過各種模式的市場運(yùn)作，形成具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。其中，承載著民族習(xí)俗、禮儀慶典、建筑風(fēng)貌、工藝技藝等在內(nèi)的鄉(xiāng)村文化是其主要來源。鄉(xiāng)土特色文化，是聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚的思想傳承，更是鄉(xiāng)村振興的精神動力來源和文化支撐。在中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨大好形勢。甘肅鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)要緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，在變化中求發(fā)展，在提質(zhì)中尋突破。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施必將帶動甘肅省鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)新的飛速發(fā)展。

一、甘肅鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展模式

文化是品質(zhì)生活的內(nèi)涵與靈魂，文化需要一定的產(chǎn)業(yè)支撐，才可以發(fā)揮其潛在市場價(jià)值。甘肅鄉(xiāng)土特色文化借助產(chǎn)業(yè)載體實(shí)現(xiàn)了其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的作用。例如，通渭的書畫產(chǎn)業(yè)、臨夏的磚雕產(chǎn)業(yè)、卓尼的洮硯產(chǎn)業(yè)均成為帶動本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主打產(chǎn)業(yè)。

通渭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，是國家級貧困縣，但通渭翰墨飄香，素有“家中無字畫，不是通渭人”之說。通渭除發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)外，積極發(fā)展書畫產(chǎn)業(yè)，成為全國知名的書畫交易市場。近年來，通渭著眼于書畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺的建設(shè)，包括書畫藝術(shù)交流中心、“四館一院”、悅心畫廊、文化綜合體等多種大型文化在建項(xiàng)目，極大地帶動了本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)，項(xiàng)目工程的建設(shè)也會拉動本地制造業(yè)、物流業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)本地居民就近就業(yè)。

臨夏磚雕的雕刻與安裝本身就解決了本地千余人就業(yè)。除此之外，由于受藏族文化、回族文化、漢族文化的共同影響，臨夏還發(fā)展藏式家具、藏式烤箱、葫蘆雕刻、刺繡等多種文化衍生品，其中刺繡與傳統(tǒng)手工布鞋的發(fā)展極大地促進(jìn)了本地女性的就業(yè)，對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

合作的“唐卡”是富有藏族文化特色的一個(gè)畫種，有兩千多年的傳承歷史，被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是藏傳佛教的千年瑰寶，具有巨大的文化傳承價(jià)值和珍藏價(jià)值。千幅唐卡項(xiàng)目曾被國家文化部列入藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目以千余幅畫面生動全面地展現(xiàn)了甘南藏族文化的深厚內(nèi)涵及發(fā)展歷史，是一部完整的藏族文化百科全書。

甘南卓尼集自然生態(tài)文化、藏傳佛教文化、覺乃民俗文化、土司歷史文化、洮硯文化之大成，以其多樣性、原始性、神秘性著稱。卓尼被譽(yù)為“藏王故里、洮硯之鄉(xiāng)”，縣內(nèi)的洮硯產(chǎn)業(yè)是本地的民族特色產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過上千年的發(fā)展，洮硯的雕刻手法、工藝流程、藝術(shù)風(fēng)格與生產(chǎn)經(jīng)營已自成體系。洮硯的雕刻、銷售極大地增加了就業(yè)量；精品洮硯暢銷國內(nèi)外，帶動了卓尼區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。卓尼縣政府以卓尼鼎元藝術(shù)品開發(fā)有限責(zé)任公司、卓尼縣洮河綠石硯有限責(zé)任公司等重點(diǎn)企業(yè)為依托，深入挖掘卓尼縣的資源和文化特色，重點(diǎn)開發(fā)洮硯和木雕等優(yōu)勢產(chǎn)品，引導(dǎo)開發(fā)民族服飾、刺繡、唐卡、藏毯等特色產(chǎn)品取得了一定成績。

慶陽的香包產(chǎn)業(yè)對當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展起著十分重要的作用。香包作為一個(gè)地域的文化符號，極大地提高了慶陽的知名度。香包產(chǎn)業(yè)的興起對于調(diào)整當(dāng)?shù)匾怨まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)揮了重要作用，有利于解決農(nóng)村剩余勞動力的就近就業(yè)，也將帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動當(dāng)?shù)厣鐣恼w發(fā)展。

（二）科技助推特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級

文化是科技創(chuàng)新的源泉，文化為科技提升提供土壤與應(yīng)用空間；科技是文化的重要內(nèi)容之一，也是文化的重要體現(xiàn)形式，對文化具有強(qiáng)有力的驅(qū)動、支撐、提升作用。

盡管文化與科技融合的趨勢在甘肅越來越明顯，但就目前來說，文化與科技融合程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這突出表現(xiàn)在對文化產(chǎn)品中富含的人物、故事、造像、服飾、舞蹈、音樂、圖案等優(yōu)質(zhì)基因缺乏現(xiàn)代化和科技化的展示手段，并沒有形成以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系。

例如，傳統(tǒng)的臨夏磚雕講究將書法、繪畫和雕刻巧妙地融為一體，并帶有濃郁的民族特色和古樸的藝術(shù)魅力。以神韻公司為代表的磚雕龍頭企業(yè)使用傳統(tǒng)工藝為主，企業(yè)中的骨干多為非遺文化傳承人，技藝追求精湛。由于傳統(tǒng)的手工磚雕耗時(shí)長，成本高，安裝難，技藝精，特色濃等特點(diǎn)，公司的生產(chǎn)多為滿足展覽、寺廟裝飾等大型項(xiàng)目建設(shè)的需要，并處于供不應(yīng)求的市場狀態(tài)。與神韻公司傳承文化技藝的理念不同，能成公司更看重的是市場需求，因此，在面對臨夏磚雕強(qiáng)大的開發(fā)價(jià)值與供不應(yīng)求的市場狀態(tài)時(shí)，能成公司則依托高科技手段研發(fā)平民化磚雕，采用工業(yè)化生產(chǎn)，利用輕質(zhì)材料PU來解決水泥磚雕成本高、安裝難的問題。PU磚雕每平方米的價(jià)格僅是手工磚雕的四分之一，成為大眾市場的首選?？梢?，臨夏磚雕走文化與科技融合之路是市場化的需要。

文化與科技融合通過改變傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)、表現(xiàn)、傳播及消費(fèi)方式，創(chuàng)造出新的文化需求，培育新的文化消費(fèi)群體，打破產(chǎn)業(yè)邊界，催生新的文化業(yè)態(tài)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。因此，加強(qiáng)文化科技深度融合，對于促進(jìn)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）體制機(jī)制創(chuàng)新，保障特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

體制創(chuàng)新是提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的前提條件。甘肅嘗試轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)政府與市場協(xié)同推進(jìn)的管理架構(gòu)以推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如政府部門負(fù)責(zé)區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)方案審批及資源保護(hù)監(jiān)管等行政職能，改由投資主體按照市場規(guī)律組織運(yùn)營。例如，定西通渭、甘南卓尼與臨夏分別建立了畫廊協(xié)會、洮硯協(xié)會與磚雕協(xié)會，構(gòu)筑起政府、企業(yè)、協(xié)會、市場之間的相互溝通平臺，通過制定一定的產(chǎn)業(yè)約束條件，互相監(jiān)督，共同打造文化產(chǎn)業(yè)健康有序的市場環(huán)境。

同時(shí)，甘肅鼓勵民間資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“政府規(guī)劃引導(dǎo)，民間資本跟進(jìn)”的“雙輪驅(qū)動”策略，如臨夏磚雕以能成公司、神韻公司為磚雕骨干企業(yè)。民間資本成為甘肅文化產(chǎn)業(yè)的新生力量，但由于資金短缺，管理不夠完善，通渭書畫產(chǎn)業(yè)、臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)、卓尼洮硯產(chǎn)業(yè)的主流構(gòu)架大多局限在“小公司+農(nóng)戶”和“小作坊+農(nóng)戶”的形式，企業(yè)小而分散，規(guī)模效應(yīng)無法實(shí)現(xiàn)。

通過市場化運(yùn)作方式，引導(dǎo)民間資本注入文化產(chǎn)業(yè)，逐步形成多渠道多元化投資格局，這是文化領(lǐng)域深化改革的一次新的突破。

二、甘肅鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

（一）文化資源豐富，開發(fā)利用不足

甘肅是華夏文明和中華民族重要的發(fā)祥地，是古代中西方文明交流的重要通道，是中華民族重要的文化資源寶庫。憑借豐富的文化“家底”，甘肅將本地特色文化定位為敦煌文化、絲路文化、黃河文化、伏羲文化（女媧）、民俗民族民間文化。甘肅在歷史遺產(chǎn)、經(jīng)典文化、民族民俗文化、旅游觀光文化等四類資源豐度排名中位列全國第五，是文化資源大省。由于甘肅地域遼闊，物產(chǎn)豐富，民族成分復(fù)雜，信教人數(shù)眾多，使得甘肅鄉(xiāng)土特色文化絢麗多彩，但其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次較低，國家級貧困縣較多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，文化衍生產(chǎn)品缺失，產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展并不完善，資源開發(fā)利用嚴(yán)重不足。

例如，甘肅省對包括敦煌在內(nèi)的多處石窟文化開發(fā)利用不足，文化與旅游融合不夠，“門票經(jīng)濟(jì)”仍然是主要收入渠道。目前的旅游衍生品很容易被復(fù)制。文化創(chuàng)意不足是其短板所在，急需引進(jìn)文化創(chuàng)意人才，聘請國內(nèi)外頂級專家為其出謀劃策。由此可見，我省得天獨(dú)厚的石窟文化資源并沒有得到深度的挖掘、開發(fā)、轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成文化產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)還處于較低端發(fā)展的狀態(tài)。

（二）缺乏相關(guān)配套的政策支持，資金短缺

甘肅目前的鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)的層次與水平，享受不到國家關(guān)于文化創(chuàng)意和服務(wù)設(shè)計(jì)、文化金融、文化外貿(mào)等方面的優(yōu)惠政策；相關(guān)政策的缺失會引發(fā)企業(yè)資金鏈的斷裂。盡管《關(guān)于支持小微文化企業(yè)發(fā)展的意見》中“文化金融扶持計(jì)劃”為小微企業(yè)解決融資難困境帶來了機(jī)遇，但各大商業(yè)銀行申請貸款門檻高，小微企業(yè)缺乏抵押物，再加上文化產(chǎn)業(yè)大多具有公益性、創(chuàng)業(yè)性、含有知識產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的特點(diǎn)，小微企業(yè)還是難以獲得銀行的資金支持。

解決小微企業(yè)融資難的問題，不僅僅要鼓勵小微企業(yè)通過銀行渠道獲得資金，還要鼓勵創(chuàng)業(yè)投資機(jī)構(gòu)和股權(quán)投資機(jī)構(gòu)投資小型微型企業(yè)，促進(jìn)小微企業(yè)通過發(fā)行債券、吸引風(fēng)險(xiǎn)投資基金等金融工具拓寬直接融資渠道。西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的甘肅，尤其對于縣域地區(qū)來說，吸收民間閑散資金，形成完善的資本運(yùn)營市場，還存在巨大的挑戰(zhàn)。

（三）鄉(xiāng)土特色文化傳承人日趨消失

文化傳承是文化的內(nèi)在屬性，是人類文化持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求?，F(xiàn)代化大工業(yè)的發(fā)展給傳統(tǒng)文化傳承帶來巨大挑戰(zhàn)。工業(yè)產(chǎn)品的日益豐富，使得很多民間手工藝品的消費(fèi)逐漸萎縮，文化傳遞鏈斷裂。以臨夏神韻磚雕公司為例，臨夏制磚、雕刻、安裝各個(gè)環(huán)節(jié)的從業(yè)人員集中于50歲左右的年齡，缺乏年輕人。目前磚雕市場需求好，處于發(fā)展鼎盛時(shí)期，工藝傳承卻存在問題。臨夏的刺繡、葫蘆雕刻，卓尼洮硯均遭遇同樣的困境。有些文化藝術(shù)品對從業(yè)者要求甚高，如甘南唐卡的制作，要求創(chuàng)作者從小受到佛教的熏陶，有虔誠的信仰，才能有足夠的精神力量支撐其完成高強(qiáng)度、高精細(xì)的唐卡作品。這就使得一些鄉(xiāng)土特色文化因傳承人缺少可能會日趨消失。

三、甘肅鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的思路和對策

（一）緊跟市場需求，在提質(zhì)中尋突破

近年來，隨著各級政府和社會各界對傳統(tǒng)文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重視程度的不斷提升，以非遺項(xiàng)目為代表的傳統(tǒng)特色文化得以存續(xù)，一些傳統(tǒng)工藝得以復(fù)蘇，文化傳承后勁得到增強(qiáng)。為滿足人民美好生活需要，鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)下一步發(fā)展的重點(diǎn)，是要通過提升產(chǎn)品品質(zhì)和提供個(gè)性化服務(wù)來擴(kuò)大市場規(guī)模，增加價(jià)值。未來我們需要的是制作精美、文化深厚、藝術(shù)性觀賞性強(qiáng)的特色文化產(chǎn)品，而要減少各種粗制濫造、價(jià)格低廉、影響品質(zhì)形象的街邊紀(jì)念品和小商品。

（二）保持鄉(xiāng)土特色，深度挖掘歷史文化底蘊(yùn)

特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求各地政府根據(jù)省委省政府的總體規(guī)劃，結(jié)合本地區(qū)位條件，加強(qiáng)配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。要立足特色，充分利用寶貴的特色文化資源，重點(diǎn)發(fā)展效益比較突出的鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)?；放苾?yōu)勢。

目前，許多鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)品仍處于表面展示階段，缺乏對文化精髓和歷史底蘊(yùn)的深度挖掘，以致市場效益低下。例如，近年來走紅的古城古建筑旅游，因充分挖掘了悠久古建筑背后的歷史文化內(nèi)涵，從而有效提升了品牌和市場價(jià)值。有些地方跟風(fēng)仿效，把原有建筑拆除，翻建各種仿古建筑，但由于缺乏對專業(yè)和細(xì)節(jié)的把握，導(dǎo)致新建筑粗糙雷同，缺乏民族宗教特色和地域文化特色，難以得到市場認(rèn)可。所以說，立足特色，深度挖掘產(chǎn)品蘊(yùn)含的歷史文化元素才能滿足人們的精神文化消費(fèi)需求。

（三）與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，推動城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型發(fā)展

要促進(jìn)特色文化與相關(guān)領(lǐng)域深度融合，推動特色文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)及城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等融合發(fā)展，特別是要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)深度融合，提高文化產(chǎn)業(yè)的附加值，形成高端的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。通過培育特色文化產(chǎn)業(yè)帶、特色文化示范園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)集群、文化龍頭企業(yè)，整合文化資源，可實(shí)現(xiàn)特色文化產(chǎn)業(yè)的水平一體化，加強(qiáng)企業(yè)間分工協(xié)作，降低生產(chǎn)、流通及交易成本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

甘肅特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要挖掘、整合、保護(hù)、傳承鄉(xiāng)土文化特色，還要推動城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型和城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。要加強(qiáng)統(tǒng)籌指導(dǎo)，引導(dǎo)各地走特色化、差異化發(fā)展之路。

（四）繼續(xù)創(chuàng)新體制機(jī)制，促進(jìn)新的要素向農(nóng)村集聚

近年來，甘肅省圍繞“一帶一路”加大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，支持老少邊窮地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。要搶抓鄉(xiāng)村振興機(jī)遇，繼續(xù)通過體制機(jī)制創(chuàng)新和鄉(xiāng)土特色文化產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展，促進(jìn)新的要素向農(nóng)村集聚。特色文化產(chǎn)業(yè)要通過吸引各種專業(yè)人才、各類產(chǎn)業(yè)資本商業(yè)資本、先進(jìn)技術(shù)等，在完成自身跨越式發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代要素在鄉(xiāng)村的重新集聚組合。傳承發(fā)展特色民俗文化、農(nóng)耕文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工技藝，保護(hù)文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、遺址遺跡。支持發(fā)展具有地方特色的鄉(xiāng)村優(yōu)秀戲曲曲藝、民間文化，民間藝術(shù)活動，打造富有地方特色的文化品牌。

（五）發(fā)展特色食宿文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全方位振興

特色食宿既是歷史和風(fēng)俗的見證，又是文化的重要基因。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村食宿文化產(chǎn)業(yè)也要實(shí)現(xiàn)從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變。農(nóng)家樂、漁家樂和休閑農(nóng)莊等需要在原有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升品質(zhì)、打造品牌，實(shí)現(xiàn)特色食材、烹飪方法，使用器具既傳統(tǒng)地道又現(xiàn)代高大，讓人們在吃的過程中，品出了鄉(xiāng)愁，傳承了文化。以古村落、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體等為重點(diǎn)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村建筑文化復(fù)興，增強(qiáng)鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展規(guī)劃和統(tǒng)一建設(shè)，充分調(diào)動建筑師、文化學(xué)者、業(yè)內(nèi)專家等各方力量，力求將建筑文化融人生活，塑造獨(dú)特景致，喚醒歷史印跡，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，更好地滿足人們對優(yōu)美環(huán)境、安靜生活、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的向往和需求?！?/p>