淺析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)

楊諾

摘 要：隨著物質(zhì)生產(chǎn)水平的不斷提高，人們對(duì)精神美的追求越來(lái)越普遍，設(shè)計(jì)的藝術(shù)化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，傳統(tǒng)的視覺(jué)形式已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)于視覺(jué)的需求，人們更多地期望不同的視覺(jué)體驗(yàn)。在這種背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)借鑒各種藝術(shù)門(mén)類的藝術(shù)語(yǔ)言、創(chuàng)作手段等則成為必然的趨勢(shì)。本文通過(guò)抽象語(yǔ)言、新穎超現(xiàn)實(shí)形式主義語(yǔ)言和光攝影藝術(shù)新幻境界三方面內(nèi)容進(jìn)行闡述，僅供參考。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；藝術(shù)語(yǔ)言；表現(xiàn)

1引言

隨著現(xiàn)代藝術(shù)思想的飛速發(fā)展以及作品類型的不斷增多，進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師需要不斷地對(duì)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言進(jìn)行深入的探索，爭(zhēng)取可以通過(guò)一種全新的語(yǔ)言以及新穎的設(shè)計(jì)理念對(duì)生活作出有效的解釋，從而將信息有效傳遞出去。藝術(shù)形式語(yǔ)言的拓展和建構(gòu)可以使事實(shí)清晰明確地說(shuō)明以及傳遞出去，保證公眾接收到的信息都是正確的，與此同時(shí)，藝術(shù)化的傳播及發(fā)展態(tài)勢(shì)也會(huì)變得非常明顯。

2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

所謂視覺(jué)，語(yǔ)源為“vision”，亦為聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等所謂人類的五官感覺(jué)中的視覺(jué)，也就是“用眼睛來(lái)看”。長(zhǎng)久以來(lái)人類在傳達(dá)訊息方面不光靠語(yǔ)言，也靠視覺(jué)的傳達(dá)。視覺(jué)設(shè)計(jì)最早伴隨著印刷技術(shù)的發(fā)展而來(lái)。19世紀(jì)后半期，石版的彩色印刷成為可能，彩色石版印刷所制作的版畫(huà)以海報(bào)形式呈現(xiàn)在人們面前。這種新媒體發(fā)展成新的設(shè)計(jì)形式，并演變到今日，成為近代視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)軔。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是依賴于視覺(jué)，通過(guò)標(biāo)識(shí)，文字排版、平面設(shè)計(jì)或者是插畫(huà)、顏色等電子設(shè)備以數(shù)字空間影像的形式進(jìn)行表現(xiàn)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)從來(lái)都不是孤立的兩個(gè)概念，成功的視覺(jué)設(shè)計(jì)有賴于技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，既要在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上打動(dòng)人，也要在圖形創(chuàng)意、色彩品位上讓人產(chǎn)生共鳴，以此達(dá)到一定的商業(yè)效果和藝術(shù)效果。而隨著觀眾審美品位的提高，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性要求也隨之提升。在“大美術(shù)”“大視覺(jué)”的觀念下，藝術(shù)門(mén)類之間相互借鑒、跨界合作已經(jīng)成為了趨勢(shì)。

3視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)

3.1新穎且奇特的超現(xiàn)實(shí)主義形式語(yǔ)言

超現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言在建構(gòu)的過(guò)程當(dāng)中，是不會(huì)受任何道德、審美以及倫理偏見(jiàn)的控制和支配的，它將傳統(tǒng)化的時(shí)間觀念完全打破，對(duì)任何意識(shí)以及理性的作用都進(jìn)行了否定，將直覺(jué)當(dāng)成真理獲取的獨(dú)特且唯一的渠道，將夢(mèng)幻和生活分布于超現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。該種語(yǔ)言形式在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)采取一些重構(gòu)和解散的獨(dú)特藝術(shù)手法以及某些拼貼的小技巧來(lái)捕獲非常奇特且新穎的視覺(jué)形象，還會(huì)以圖像轉(zhuǎn)印的方式使得印刷品的多種形象被有效地重疊，并且還能夠在空間和時(shí)間中出現(xiàn)荒誕不經(jīng)的場(chǎng)面，使得形態(tài)逐漸形成一種既神秘莫測(cè)又超越現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)體，使人們?cè)谝曈X(jué)上有一種非常強(qiáng)烈的沖擊波和震撼力，極具藝術(shù)視覺(jué)魅力。這種語(yǔ)言形態(tài)會(huì)促使人類的視覺(jué)語(yǔ)言得到全面且徹底的解放，具體可以通過(guò)這種語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造出一種強(qiáng)烈的視覺(jué)形象以及形態(tài)，進(jìn)而使超越現(xiàn)實(shí)的效果被充分發(fā)揮出來(lái)。

3.2獨(dú)立的抽象語(yǔ)言

由于抽象主義運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，人類在視覺(jué)藝術(shù)方面的感受方式發(fā)生了翻天覆地的變化，它預(yù)示著視覺(jué)藝術(shù)中另類抽象的形態(tài)很可能出現(xiàn)。在20世紀(jì)初，著名的抽象主義代表人物蒙特利安在他的作品中，通過(guò)抽象的語(yǔ)言取代了原有自然物品中的形和色。在他的創(chuàng)作中，使用不同的顏色，采用非對(duì)稱的構(gòu)圖方法，使得創(chuàng)作出來(lái)的作品在視覺(jué)上實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。諸如這種形式的抽象語(yǔ)言受到了大眾的喜愛(ài)，已經(jīng)深深滲透進(jìn)了大眾的審美情趣之中。在這種心理需求的直接刺激之下，抽象藝術(shù)已然演變成為了現(xiàn)代藝術(shù)中不可分割的一部分，通過(guò)由表及里、由具象到抽象、由理性到感性的表現(xiàn)方式，最終總結(jié)出了抽象藝術(shù)共同屬性的本質(zhì)規(guī)律。

3.3光效應(yīng)藝術(shù)的視幻境界

在西方藝術(shù)界出現(xiàn)了光效應(yīng)藝術(shù)，是由于這種藝術(shù)形式具有非常獨(dú)特的個(gè)性，因此在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速吸引了世界各國(guó)美術(shù)界的關(guān)注，而它的出現(xiàn)，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有非常重要的審美意義。光效應(yīng)制作出的作品改變了人們通過(guò)視覺(jué)觀察的習(xí)慣，影響人們不再過(guò)多地關(guān)注作品的精神內(nèi)容，而是通過(guò)純視覺(jué)的語(yǔ)言去構(gòu)建不同視域維度的空間，通過(guò)規(guī)則或者不規(guī)則的連續(xù)波動(dòng)制造視覺(jué)幻象，進(jìn)而營(yíng)造出一種奇妙的視幻境界，因其強(qiáng)烈的視點(diǎn)動(dòng)感作用著觀眾的視覺(jué)，往往會(huì)使觀眾收獲到一種耳目一新的心理感受。著名設(shè)計(jì)師瓦剌萊德就常常運(yùn)用這種形式，采用數(shù)學(xué)當(dāng)中的數(shù)理變化及光學(xué)知識(shí)，拋棄以往藝術(shù)家所關(guān)注的物體，借助運(yùn)動(dòng)本身來(lái)突破二維空間的局限，創(chuàng)作出了很多具有視覺(jué)感染力的多維空間作品，因此在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格且影響深遠(yuǎn)。

4實(shí)際應(yīng)用分析

版畫(huà)作為繪畫(huà)的一個(gè)種類具有獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。間接的“印痕”是版畫(huà)語(yǔ)言區(qū)別于其他畫(huà)種語(yǔ)言的本質(zhì)性規(guī)定特征，物性的印痕自身具備一定的審美意味，當(dāng)它與繪畫(huà)的形式手段結(jié)合時(shí)能夠產(chǎn)生和傳達(dá)出版畫(huà)所特有的語(yǔ)義，借以溝通畫(huà)家的精神與作品形態(tài)之間的表達(dá)關(guān)系。版畫(huà)的物性特征決定了其獨(dú)特的表意方式和無(wú)限的表達(dá)空間。肌理作為版畫(huà)創(chuàng)作中重要的語(yǔ)言形式，藝術(shù)家更是在創(chuàng)作型版畫(huà)的肌理上進(jìn)行了許多探索。水印版畫(huà)以水作為媒介，通過(guò)顏料、版、承印材料的干濕控制，壓印時(shí)力度、角度的不同，出現(xiàn)不同的水痕，呈現(xiàn)出一種水印版畫(huà)特有的“水味”，而木版的天然紋理印痕的又體現(xiàn)出一種“木韻”?，F(xiàn)代木刻創(chuàng)作以刀代筆，以大小不同、形狀不等的刻刀在木面上進(jìn)行創(chuàng)作，由于木版畫(huà)硬邊性的，“刀痕”的韻味得以體現(xiàn)。銅版畫(huà)中飛塵法，不同的粉末粗細(xì)、腐蝕時(shí)間、烘烤時(shí)間，可以產(chǎn)生或粗獷或細(xì)膩的肌理效果。而通過(guò)材料特性的油水混合分離法，可以產(chǎn)生流動(dòng)感十足的肌理效果。選擇自然界的纖維、植物、皮毛等天然物象直接壓印，又可產(chǎn)生逼真的實(shí)物肌理。又如脫膠版，掌握其物理性后，可以制作出龜裂等特殊效果……

5結(jié)束語(yǔ)

總之，藝術(shù)語(yǔ)言形式的不斷變化，都會(huì)將時(shí)代特征、傳統(tǒng)內(nèi)涵以及生活內(nèi)涵納入藝術(shù)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且都是將滿足生理需求和生存需求作為主要目標(biāo)。在當(dāng)前環(huán)境下，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的藝術(shù)形式語(yǔ)言進(jìn)行再建構(gòu)和拓展時(shí)，也是圍繞其本身思維結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言形式及發(fā)展規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)的，是在重構(gòu)和結(jié)構(gòu)、今天和未來(lái)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的雙向互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中逐漸展開(kāi)的。

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