有著2200多年悠久歷史的廬陵文化，具有科舉入仕旺地、忠義節(jié)烈之邦、文化教育強郡的特點。自唐以來，廬陵文風鼎盛，人才輩出，曾出現過“一門三進士，隔河兩宰相，五里三狀元，九子十知州，十里九布政”的人文盛況。

廬陵文化資源取之不盡，用之不竭。如何利用地方文化特色開發(fā)課程資源，并使之納入日常教學，從而發(fā)揮其應有的作用？本文結合全市開展的廬陵文化、經典文化、紅色文化進校園活動，談談廬陵文化資源進課堂的具體做法。

一、運用地方特色人文資源，豐富教材內容

新課標指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！蹦敲?，教師應發(fā)揮自身的潛力，參與必修課程和選修課程的建設，達到有意識運用地方人文資源、豐富教材內容的目的。

在教授關漢卿的《竇娥冤》時，適時介紹代表廬陵戲劇文化的“吉水三角班”以及本地戲曲采茶戲。通過播放有名的戲曲片段，讓學生初步學會賞析戲文，用生動的語言描述戲曲的精彩片段；讓學生從語文知識角度感悟本地戲曲的魅力，甚至通過模仿秀的方式體驗這種魅力，逐漸喜歡上這種豐富多彩、輕松活潑的傳統戲曲。這是培養(yǎng)學生對中華傳統戲曲文化的認同和關注，也是對學生進行民族精神教育的一種很好方式。

在必修3詩歌單元的學習中，開展“詠廬陵”詩歌朗誦活動。學生查找資料，尋找名人詩詞，不僅朗誦了廬陵名人詩歌，而且還朗誦了近幾年高考詩歌鑒賞的詩詞，如歐陽修的《勞停驛》（2015年湖北卷）、《禮部貢院閱進士就試》（2017年新課標I卷），楊萬里的《野菊》（2012年天津卷）、《最愛東山晴后雪》（2012年安徽卷）等。這不但使教師的教學更具獨創(chuàng)性，更有特色，而且無形之中讓學生關注了高考題。同時，編寫讀本《楊萬里詩歌300首》，學生誦讀其詩，享受其美，進一步體會“誠齋體”清新自然的獨特詩風。

在教授歐陽修的《伶官傳序》時，把廬陵人文盛況的有利資源運用到主題教學之中，生成了“廬陵文化名人”這一主題。讓學生通過查閱書籍、上網、詢問家長的途徑，了解那些歷史人物的逸聞趣事，在課前五分鐘開展以“我所知道的廬陵人”為主題的故事會活動。學生興致盎然，紛紛上臺講述名人事跡，如歐陽修、楊萬里、文天祥、楊邦乂、胡銓、周必大、鄒元標以及“廬陵醇儒”歐陽守道、一代廉吏楊長儒等。這些名人事跡讓學生深受鼓舞，也讓他們對腳下這片土地產生深深的敬意。

二、促進課程與鄉(xiāng)土環(huán)境互動，拓展學習空間

課堂小天地，天地大課堂。教師應充分利用當地的自然、人文景觀，開展豐富的語文實踐活動，促進課程與鄉(xiāng)土環(huán)境互動，拓展語文學習空間。

充分利用鄉(xiāng)土環(huán)境，引導學生與周圍環(huán)境中的人、事、物進行積極交流，相互作用。在理解王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”時，引導學生利用節(jié)假日到贛江邊去領略詩中所寫的美妙景色；理解韓愈的“草色遙看近卻無”時，引導學生在秧苗吐新綠時節(jié)，到農田里去體會“遙看”有“草色”“近卻無”的美妙感受。把這些地方特色資源引入教學中來，為教學所用，能使狹小的課堂與廣闊的世界連成一片。

廬陵山清水秀，名勝古跡較多，有意識地了解學生的興趣和需要，充分利用這些本土資源來確定主題內容。如“廬陵文化尋根”主題活動，組織學生游覽井岡山、大東山、石蓮洞、桃花島等，了解家鄉(xiāng)的自然風貌，體會家鄉(xiāng)的優(yōu)美風光；組織學生參觀楊萬里故居、歐陽修紀念館、文天祥紀念館、燕坊古村、渼陂古村等，懂得家鄉(xiāng)的革命歷史，激發(fā)學生的愛國情懷和文化尋根興趣，增強學生的文化底蘊。

元宵節(jié)是我國的傳統節(jié)日之一，吉水人過元宵節(jié)的時間并不都是正月十五，有的村莊是十三、十四、十八，有的村莊是二月初一，各村風俗不一，至于傍晚時分的“散花燈”，更是各有特色。為進一步了解家鄉(xiāng)傳統節(jié)日的風俗人情，開展了“吉水人過元宵節(jié)”的主題活動，要求學生寫家鄉(xiāng)元宵節(jié)的傳統特色?；顒硬坏寣W生學會留意身邊的風土人情，而且了解元宵節(jié)的文化內涵，增強對中華優(yōu)秀文化傳統的認同感和自豪感。

充分利用地方文化特色開發(fā)課程資源，已經成為課程改革的必由之路。作為教師，關鍵是增強意識，提高課程資源的識別、開發(fā)和利用能力，充分發(fā)揮地方特色文化資源的作用。

歐陽梅，江西吉水縣第二中學教師。