淺析“拈連”與“移就”的聯(lián)系

劉丹丹 李寄平

摘要：修辭格是人們?yōu)榱颂岣咴捳Z的表達效果創(chuàng)造出來的，他的生命在于提高表達效果。本文討論的是“拈連”和“移就”這對貌似兄弟的修辭格。這兩種修辭格確實存在一定的相似之處，本文就這兩種修辭格之間的相似之處展開論述，也可以為研究這兩種修辭格的學者提供一定的線索。

關鍵詞：拈連；移就；相似；聯(lián)系

一、修辭格概述

修辭格又叫“辭格”、“語格”、“修辭方式”、“修辭方法”、“修辭手段”等。《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）對“修辭格”的釋義是“各種修辭方式，如比喻、對偶、排比等”。修辭格這個術語最早是唐鉞在《修辭格》中提出來的，他說“凡語文中因為要增大或者確定詞句所有的效力不用通常語氣而用變格的語法，這種地方叫做修辭格（又叫語格）。”這個定義包含兩方面的內(nèi)容，一是表達效果，二是“變格的語法”這里的語法指的是語言的結構規(guī)則，還包括語言運用的常規(guī)而我們把修辭格定義為：“為了提高語言的表達效果而有意識的偏離語言和語用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式、特定模式。”

從古至今，各種修辭格都在被廣泛的運用，修辭可以說是無處不在，不但被各大文人所使用，而且民間的群眾也都在使用，文人使用修辭格是有意而為之，為了使文章內(nèi)容以最生動、最活潑、讀者最容易理解的形式表達出來，而民眾使用修辭時，往往是無意的，有時候不識字也能說出帶修辭的話語，所以修辭無處不在。

二、“拈連”與“移就”的聯(lián)系

“拈連”與“移就”之所以經(jīng)常被混淆，是因為他們之間的界限是很模糊的，存在大量的相似之處，從以下三個方面分析：

（一）從定義來看，“拈連”是指接連敘述甲乙兩種事物的時候，巧妙地把適用于甲事物的詞語用到乙事物上，也叫“趁勢連用”?！耙凭汀笔侵赴堰m用于描寫甲事物性狀的詞語有意識地移用來描寫乙事物。這里我們可以看出，兩者的相似之處在于都是把用于甲事物的詞語運用于乙事物上，都是屬于詞語的移用。例如：

①天寒熱淚凍成冰，凍不住心頭的愛和憎。（阮章競《送別》）（拈連）

②母親不由地向后挪動一步，身上立刻起了一層寒冷的雞皮疙瘩，手在神經(jīng)質(zhì)地顫抖。（馮德英《苦菜花》）（移就）

從這兩個例子我們可以看出，例①中，“凍”本來是用于甲事物“凍成冰”，而在后面把用于甲事物的“凍”用到了乙事物“愛和憎”上。同樣再看例②，“寒冷的雞皮疙瘩”，本來寒冷是用來形容天氣的，而在這里用成了“寒冷的雞皮疙瘩”很明顯是把用于甲事物“天氣”的“寒冷”用到了乙事物“雞皮疙瘩”上。所以從這兩個例子可以看出“拈連”和“移就”的相似之處，都屬于詞語的移用。

（二）從外部特征來看，“拈連”和“移就”句子中的成分都是一種“病態(tài)”的搭配，屬于句子成分搭配不當，而且都是有意的將句子成分搭配錯誤，是一種超乎常規(guī)的搭配，是語言的一種變異現(xiàn)象。例如：

③紅燭啊！

既制了，便燒著！

燒罷！燒罷！

燒破世人的夢，

燒沸世人的血---

也救出他們的靈魂，

也搗破他們的監(jiān)獄！

聞一多——《紅燭》（拈連）

④但是，孔夫子在本國的不遇，也并不是始于二十世紀的。孟子批評他為“圣之時者也”，倘翻成現(xiàn)代語，除了“摩登圣人”實在也沒有別的法。為他自己計，這固然是沒有危險的尊號，但也不是十分值得歡迎的頭銜。不過在實際上，卻也許并不這樣子?？追蜃拥淖龆恕澳Φ鞘ト恕笔撬懒艘院蟮氖拢钪臅r候卻是頗吃苦頭的。（魯迅《在現(xiàn)代中國的孔夫子》）（移就）

從例③中可以看出，一般情況下動詞“燒”可以和“紅燭”組合在一起，但不能跟“夢”和“血”組合。但在此處卻奇妙的結合在了一起。這就是“拈連”修辭格的魅力所在，即便搭配錯誤，看起來很荒謬，但是卻有一種別開生面的感覺。而例④是屬于同樣的超常規(guī)搭配，“摩登”是現(xiàn)代漢語的詞，而且還是外來詞，英語“modern”的音譯，是時髦的意思，形容人們的裝飾衣著或者是其他事物入時。這里把“摩登”和“圣人”聯(lián)系起來，本來是不符合搭配的，在這里有意為之，使文章顯得更活潑、生動。因此，從這兩個例子來看，“拈連”和“移就”在外部特征上存在相似之處，都是屬于句子成分搭配不當。

（三）從使用目的來看，之所以使用各種修辭格不外乎是想使文章的表達效果更生動、活潑、風趣。特別是“拈連”和“移就”這兩種修辭格，可以說是一種“病態(tài)”的修辭格，而從古至今各大文人在明明知道的情況下，故意而為之，更是為了使文章達到一種幽默風趣的效果，更具有藝術價值。例如：

⑤他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了......（魯迅《Q正傳》）（拈連）

⑥她們被幽閉在宮闈里，帶了花冠，穿著美麗的服裝，可是陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹。（周而復《上海的早晨》）（移就）

例⑤中有上文“燭火......閃閃的跳”，因而“思想”趁勢也跟著“迸跳”起來，構成了形象風趣的修辭效果。同樣的例⑥中，“寂寞”是用來表示人感情的詞語，被移用來修飾“梧桐樹”，使“梧桐樹”帶上了人的感情或感覺，增強了表達效果。

因此，我們從使用目的看，兩者存在相似之處。

三、結語

通過以上分析，我們可以了解到“拈連”和“移就”的相似之處，但語言無止境，本篇文章分析較淺，但可以為研究這兩種修辭格淵源的人提供一定的線索，使修辭格的研究在語言學界中大放異彩。

參考文獻：

[1]鮑厚星，羅昕如.現(xiàn)代漢語[M].湖南：湖南師范大學出版社，2009.

[2]唐鉞.修辭格[M].商務印書館，1923.

[3]陳望道.修辭學發(fā)凡[M].上海教育出版，2006.

[4]王希杰.漢語修辭學[M].商務印書館，2004.