例談大眾傳媒對民國女性的建構(gòu)

內(nèi)容摘要：近代中國女性/性別的諸多議題得以討論，很大程度上受益于報刊媒體的關(guān)注。由此可見，大眾傳媒的興起對社會性別問題的影響頗大。本文從大眾傳媒對新女性的敘事出發(fā)，探討媒介建構(gòu)女性形象所起的作用。進(jìn)而思考媒體如何引導(dǎo)大眾模仿并塑造自我形象。本文重點(diǎn)以著名的近代女性期刊一一商務(wù)印書館創(chuàng)辦的《婦女雜志》和近代中國北方大型攝影畫報《北洋畫報》為案例，研究它們在塑造女性形象上的異同。

關(guān)鍵詞：民國時期 《婦女雜志》 《北洋畫報》 女性

民國時期，（1912年一1949年）是中國社會發(fā)生劇烈變化的時期。正值國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)、社會動蕩不安，政治舞臺的風(fēng)云變幻牽動社會的方方面面，女性的社會觀念和生活習(xí)俗發(fā)生巨大變化。

歐風(fēng)美雨的沖擊和西方文化的涌入，女性主體意識蘇醒，她們投身于社會革命。自我認(rèn)知呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，她們開始普遍接受教育，主張自由婚戀渴望走出家門。隨之迎來“新女性”的潮流，婦女適應(yīng)新形勢擺脫附庸的角色，爭取做一個自信自強(qiáng)的獨(dú)立人?！靶聥D女”、“女戰(zhàn)士”、“女同志”等稱呼確定了在時代變革中的新定位。期刊的暢銷促進(jìn)社會的變革，女性開始追求時尚和注重美，踏上尋找自我的道路。

民國的建立推翻滿清政府，對近代史具有重大的意義。辛亥革命后中國加快現(xiàn)代化進(jìn)程，當(dāng)下對民國時期的杯舊是現(xiàn)代化早期特有的特征。對故去學(xué)者的緬懷與其文化著作的重視掀起一股“民國研究熱”，“二十世紀(jì)始未來性的烏托邦幻想，卻終于回顧性的懷舊風(fēng)潮?！辈恢粚W(xué)術(shù)研究者，藝術(shù)創(chuàng)作者對那段歷史更是有著不一般的迷戀，如我們熟知的：汪曾祺的《受戒》、馮驥才的《三寸金蓮》、李碧華的《霸王別姬》、蘇童的《妻妾成群》。研究者嘗試重構(gòu)“神話時代”逝去的記憶和建構(gòu)現(xiàn)代獨(dú)特的文化。不論是出于審視還是反思，民國研究的影響都是舉足輕重的。本文以近代女性期刊——商務(wù)印書館創(chuàng)辦的《婦女雜志》和近代中國北方大型攝影畫報《北洋畫報》為例，考察其如何建構(gòu)民國女性形象。以及社會變革不徹底，新舊女性的存在形態(tài)，女性性別意識增強(qiáng)未能動搖以男性為主導(dǎo)的根基，依然以男性眼光作為衡量女性價值的重要尺度。社會對婦女的價值和角色的認(rèn)知各執(zhí)一詞。

那么，雜志塑造的女性形象的意義有哪些？大眾傳媒如何建構(gòu)女性形象？我們都知通，大眾傳媒在我們的生活中起著傳播信息的作用，引領(lǐng)著社會風(fēng)尚和倡導(dǎo)一定的價值觀。那么在男權(quán)話語的民國，傳媒如何發(fā)揮這個功能，男性怎樣塑造心目中“理想”的女性形象，現(xiàn)實中的女性又是如何去模仿、追隨的呢？女性形象如何改變自身“他者”的從屬地位？這是我們迫不及待想知道的。

一.大眾傳媒對新女性的敘事

大眾傳媒具有提供信息、構(gòu)建良好文化氛圍、引導(dǎo)主流文化的作用，民眾依賴傳媒提高自身的科學(xué)知識和道德素養(yǎng)。期刊的內(nèi)容選擇及價值標(biāo)準(zhǔn)一定程度上決定了讀者的選擇，讀者的思想觀念、行為方式、價值標(biāo)準(zhǔn)在閱讀中發(fā)生潛移默化的變化。婦女開始接受教育，學(xué)習(xí)西方文化，參加社會工作。女性追求個性自由和自我解放，意識的覺醒和民族密切相關(guān)，新女性形象的塑造和國家的利益也相互契合，女性一方面爭取和男性一樣的教育權(quán)利和政治權(quán)利，另一方面使用權(quán)利為男性排憂解難。

“民國建立，政治變革任務(wù)完成，在‘實業(yè)救國、‘科學(xué)建國的聲浪中，‘科學(xué)救國作為一種思潮真正形成，并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)纳鐣绊憽盵1]科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得西方思想傳播更為廣泛，推動了社會變革。印刷術(shù)普遍使用，知識愈趨“市場化”和“民主化”，印書成了一個市場行為，西方現(xiàn)代性思想在印刷技術(shù)和大眾傳媒的作用下家喻戶曉，這必然造成對歷史事實的大規(guī)模的“重新構(gòu)建”.隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，中國人在傳教士的啟發(fā)下著手辦起自己的刊物，報紙、期刊、廣播等大眾傳媒成了民國時期科學(xué)文化的主要傳播渠道。

民國女性逐漸接受西方思想，興趣中充斥著西方獨(dú)立自強(qiáng)的思想，在媒體環(huán)境的引導(dǎo)下，女性開始形成新的價值觀，她們敢于擺脫男性的束縛，參與到社會生活當(dāng)中?！昂芏嗳硕加行鲁绷鞯膬r值取向”，諾依曼最早提出“沉默的螺旋”理論——人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，就會積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散，大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立而會趨從。傳統(tǒng)女性和新時代女性的時代更替中，傳統(tǒng)女性觀念被排斥，新女性思想普遍被接受。擁護(hù)新女性的聲音就會高漲，大眾接受新女性的標(biāo)準(zhǔn)而傳統(tǒng)女性的觀念，這樣追求傳統(tǒng)女性的群體屈從于“優(yōu)勢一方”而失去自己的聲音。傳統(tǒng)女性意見的沉默造成新女性意見的增勢，由此形成婦女解放運(yùn)動蓬勃的良性循環(huán)，越來越多的人追求新女性標(biāo)準(zhǔn)，女性期刊作為思想文化傳播的載體，正是在“此消彼長”的沉默螺旋中影響生活的觀念，并對她們的社會性別，主體意識起到建構(gòu)作用。

（圖1[2]）

大眾傳媒如何改造并約束女性？如圖一所示。雜志是男權(quán)的聲音，帶著既定的“權(quán)力符碼”，是一種官方和商業(yè)構(gòu)型的女性話語。女性在《婦女雜志》和《北洋畫報》中閱讀到的內(nèi)容，是社會期待的理想女性。女子修身的文本不過是雜志和社會價值認(rèn)同的內(nèi)容。女性追求的自我未脫離男權(quán)社會的禁錮。改革中女性社會地位提高，但是依然沒有改變男性中心的社會本質(zhì)，男性仍以“賢妻良母”作為女性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，男主外女主內(nèi)的觀念依然占據(jù)著主導(dǎo)地位。“新女性”、“摩登女性”雖有出現(xiàn)，但傳統(tǒng)女性的標(biāo)準(zhǔn)并未完全泯滅。

二.《婦女雜志》和《北洋畫報》的興起

報刊業(yè)的發(fā)展得益于近代報刊業(yè)和市民階級的興起，《婦女雜志》和《北洋畫報》為大眾文化的發(fā)展?fàn)I造良好的思想氛圍，隨后，各地出版商抓住商機(jī)，各類雜志蜂擁而起，隨著傳教士在中國創(chuàng)辦外國期刊，中國開始有了自己的刊物，本土的現(xiàn)代性深受外國現(xiàn)代化進(jìn)程影響漸漸拉開帷幕。

中國著名的近代女性期刊——商務(wù)印書館創(chuàng)辦的《婦女雜志》和近代中國北方大型攝影畫報《北洋畫報》，所形成的“媒介記憶”記錄了民國時期女性的集體記憶。在歷史的潮流中，女性群體興起的女權(quán)運(yùn)動創(chuàng)作了一段歷史，通過圖像、文字記載在報刊雜志等媒介而保留下來，供后人欣賞和研究。女性創(chuàng)造的歷史記憶，被現(xiàn)代知識分子的挖掘并燦爛綻放?！侗毖螽媹蟆泛汀秼D女雜志》通過文字記載留下的歷史印記，就像一面會說話的鏡子，成為集體記憶重構(gòu)的重要媒介。《北洋畫報》詳細(xì)記錄了民國女性的生活狀態(tài)，雜志描繪的女性構(gòu)建了別樣的性別觀念和社會角色，聲畫并茂的形式塑造不同的女性形象，排斥純粹的說教，致力強(qiáng)調(diào)女性的身體美，試圖用這些女性形象宣傳新女性的價值、觀念和立場，引導(dǎo)現(xiàn)實中的女性模仿并自愿地塑造成畫報中的“理想”女性。

（圖2[3]）

《婦女雜志》自五四運(yùn)動后便擔(dān)起對女性啟蒙的職責(zé)——為女子提供“新知”和實現(xiàn)女性教育?！秼D女雜志》歷經(jīng)17年的時間，是民國時期發(fā)行時間最長、影響力最廣、發(fā)行量最大的一本女性期刊。雜志選入的閱讀書目和西方女性形象的廣告插畫，是編輯思想博弈的空間，他們力圖參與女性話語的生成，將傳統(tǒng)女性帶到現(xiàn)代性當(dāng)中。

《婦女雜志》經(jīng)歷的階段，章梅芳副教授認(rèn)為是三個階段，雜志從向大眾普及科學(xué)知識、培養(yǎng)賢良淑德的家庭婦女到培養(yǎng)有獨(dú)立人格的新女性，最后召喚女性提升話語權(quán)并回歸家庭。她認(rèn)為《婦女雜志》的科學(xué)啟蒙及其變化，一方面反映了民國時期科學(xué)主義思潮擴(kuò)展到女性家庭和生活領(lǐng)域的狀況，另一方面表明社會性別觀念的變革和婦女運(yùn)動的發(fā)展，在某種程度上也利用了科學(xué)話語的力量。[4]

（圖3[5]）

1.《婦女雜志》和《北洋畫報》的文本分析

（1）新女性形象的塑造

《婦女雜志》是民國時期出版時間最長，影響最大的女性刊物之一，《北洋畫報》則是民國時期北方出版時間最長，集圖片、文字、互動欄為一體的綜合性獨(dú)立畫報，是北派攝影畫報的代表。在當(dāng)時，不管是以《婦女雜志》為代表的女性刊物還是《北洋畫報》為代表的畫報，都顯露出女性意識的萌芽。在版面編排上，《婦女雜志》多以閱讀書目、科普文章參與女性話語?！侗毖螽媹蟆范嘁耘餍?、女學(xué)生，名媛閨秀為封面提升女性性別的自我認(rèn)知

《婦女雜志》和《北洋畫報》在傳播文化和塑造女性形象等多方面發(fā)揮了重要作用，《婦女雜志》塑造出大眾追隨的女性形象，由前期提倡賢良淑德的大家閨秀，到之后投身于社會革命，撐起半邊天的獨(dú)立女性，婦女的社會角色發(fā)生了巨大改變。《北洋畫報》反映出民國時期天津女性受傳統(tǒng)觀念束博的生活狀況，被男權(quán)社會和家庭壓迫的女性喪失獨(dú)立人格。女性在民國初期是處于被動的，靜止的“他者”地位，思想受封建思想茶毒，身體遭受纏足。波伏娃在《第二性》一書中提到，女性在傳統(tǒng)社會是“他者”的關(guān)系，是因為女性根據(jù)男性的喜好和期待塑造自己。女性的生理特征給女性成為“他者”提供了可能。女性骨子里的懦弱使得封建思想延續(xù)，母親壓迫孩子，孩子壓迫下一代，我們熟知的，《香瑰女》中斯琴高蛙主演是令人同情又讓人憎恨的香二嬸，便是這樣一個人。雜志塑造的新女性給婦女帶來曙光，她們不再愿意頂著“賢妻良母”的頭銜負(fù)重前行，她們在啟蒙智識中學(xué)習(xí)生活本領(lǐng)，承擔(dān)起強(qiáng)國保種的任務(wù)。

此外，波伏娃提出，“女人不是天生的，而是后天造就的?！薄芭瞬皇且粋€完成的現(xiàn)實，寧可說是一個形成的過程?！彼J(rèn)為女性社會地位低是從小的教育和一以貫之的“女性氣質(zhì)”造就的，《婦女雜志》打破傳統(tǒng)女性的形象，傳播西方女性的思想和觀念，打造新女性形象?！段餮螽媹蟆泛写罅颗浴奥泱w“圖，追求自由和“崇洋媚外”的新一代對“西方美人“的異域風(fēng)情充滿崇拜，這些異國情調(diào)、廣泛的社交和走出家庭的自由，促使中國女性對自身進(jìn)行“理想化”的建構(gòu)，波伏娃認(rèn)為：“女性應(yīng)該具有什么樣的氣質(zhì)并不是天生的，完全取決于自己的選擇，女性不同于男性的生理特征本身并不是決定女性就一定要成為人們所想象的女性形象?！币簿褪钦f，她認(rèn)為女性作為第二性的社會角色不是天生的，而是后天形成的。因此女性“吸引男性”和“哺育孩子”的特點(diǎn)常常是迫于環(huán)境形成的。女性期刊提供了大眾接受的理想形象，在給女性的主體意識的構(gòu)建上起到重要作用。

（2）新女性的誕生與民族國家建構(gòu)緊密聯(lián)系

社會改革對個人記憶和集體記憶的構(gòu)建產(chǎn)生影響，民國時期處在文明形態(tài)由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代的社會背景，女性的獨(dú)立意識覺醒。晚清以來，康有為、梁啟超等新知識分子提出婦女解放的口號，“救亡圖存”的有志之士對此表示認(rèn)可，為了改變中國女性身體嬌弱的現(xiàn)狀，女性改造的運(yùn)動中“國民之母”的概念得到廣泛認(rèn)同，隨后蔣介石政府提倡“新生活”，婦女契機(jī)爭取參政權(quán)利，在女權(quán)運(yùn)動中，“作為這個民族整體中的女人，她的群體利益和個人利益與國利益有契合之處。換一種說法，也可以看做是婦女在“民族”的旗幟下與國家結(jié)盟”。[6]。女性走出家門是勢在必行的趨勢，性別意識的被重視與國家命運(yùn)息息相關(guān)，社會改造和國家建構(gòu)聯(lián)系推動個人記憶的形成。歷史記憶和個人記憶的聯(lián)系東鳴西應(yīng)。

婦女個性的解放有利于民族的建構(gòu)。知識分子利用媒體的力量，發(fā)表文章宣傳獨(dú)立精神，不僅在身體上改變女性贏弱的形象，更在精神上塑造攻堅克難、敢為人先的女性。女藝術(shù)家為典型代表：女畫家通過塑造女性獨(dú)立的形象，她們的魅力打破男權(quán)社會中男性對女性的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在繪畫作品中塑造的女性美出現(xiàn)在公眾視野，更多人愿意接受。制作女性畫報和刊物引導(dǎo)廣大女性解放思想、追求時尚美方面影響個人的發(fā)展及個人記憶的形成。女性開始與男性接受同等的教育，開始書寫自己的故事。女性作家參與到改革的浪潮，為這段歷史貢獻(xiàn)了不可小覷的力量，我們所熟知的張愛玲、林徽因、蕭紅等。她們用女性視角書寫著歷史。

社會化激發(fā)了人的記憶的形成。哈布瓦特曾有觀點(diǎn)，他指出個人的記憶是社會決定的，辯證分析了個人記憶和集體記憶相互獨(dú)立。只有在社會中人們才獲取他們的記憶?！耙仓挥性谏鐣锶藗儾拍芑貞?，認(rèn)同其回憶以及使記憶找到自己的位置。”[7]女性意識的萌芽對社會進(jìn)步具有重大的推動作用，女性問題在改革中開始受到重視，而問題的解決又成了社會進(jìn)步和公平公正必不可少的因素。

（3）新舊觀念碰撞下的都市女性

現(xiàn)代化浪潮下，新女性觀念逐漸深入人心，男權(quán)話語依然占主導(dǎo)的社會，傳統(tǒng)觀念根深蒂固地存在，封建色彩的評價左右著女性的行為舉止。新觀念和舊觀念共存的時代，女性徘徊在傳統(tǒng)女性和新女性之間。

“賢妻良母”、“相夫教子”是傳統(tǒng)女性的標(biāo)簽，“擁有獨(dú)立人格”、“職業(yè)女性”則是新女性的標(biāo)志，《北洋畫報》創(chuàng)造的傳統(tǒng)女性形象如出一轍，畫報以“傳播時事、提倡藝術(shù)、灌輸常識”為宗旨，在藝術(shù)的傳播中保留傳統(tǒng)女性形象的宣傳，畫報內(nèi)容通過圖片展示和文字描述的形式反映民國都市的生活，向大眾展示藝術(shù)女星和職業(yè)女性的形象。同時號召女性回到家庭。畫報工作人員多為男性，在構(gòu)建女性的媒體形象時，難免是在男權(quán)話語體系書寫下的女性形象，他們認(rèn)為女性該是婀娜多姿、秀色可餐、才貌雙全的，也應(yīng)該是“冰清玉潔”、“體貼入懷”的。

社會變革并沒有改變男權(quán)社會的本質(zhì)，《婦女雜志》中“賢妻良母”觀念依然占據(jù)著主要地位。封建社會“興起的女學(xué)運(yùn)動之所以倡導(dǎo)女子應(yīng)該接受新式教育，一定程度上可以去除封建社會長期存在的“女子無才便是德”的舊觀念，婦女解放運(yùn)動有對女性的肯定和尊重，更主要的原因還是男權(quán)社會本質(zhì)要求女子接受新式教育后更好的協(xié)助丈夫的生活和前途，履行“相夫教子”料理家務(wù)的本職工作，從而為丈夫解決后顧之憂，以便于其更好的工作?！薄秼D女雜志》中女學(xué)觀便是通過提倡女性經(jīng)濟(jì)自由、政治自由來達(dá)到這一社會文化的圖景。

2.消費(fèi)女性心理的殘留

《婦女雜志》和《北洋畫報》在倡導(dǎo)婦女解放地同時，也未脫離以“賢妻良母”的形象為標(biāo)準(zhǔn)，因此，以二元對立的方式來解釋《婦女雜志》和《北洋畫報》的嬗變，著實不合理。它們在內(nèi)容的編寫上皆主張自由婚戀，然而也都以賢良淑德的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范女性。在主張賢妻良母之時提倡女性走出家門。媒體對肖像攝影的介入改變了肖像/生活照原本的內(nèi)涵，它作為私人生活記錄的含義被弱化，而觀賞性——提供一個觀看對象的特征則被格外突出。[8]大眾傳媒把女性打造被看的對象。

刊物創(chuàng)辦初期的《婦女雜志》闡述了愛情的新觀念——男女性有追求愛情的自由。初期《婦女雜志》提倡自由戀愛但是因為青年青年容易沉迷于愛情之中，容易受荷爾蒙支配而誤事，便希望能一些條件來牽絆?！柏潏D快樂酒其志氣”，自然不能放縱自己而耽誤事業(yè)。在戀愛前，應(yīng)該要有知識、要有道德、要有職業(yè)，更需在父母的監(jiān)督下才可進(jìn)行。由此可見，初期《婦女雜志》言論雖然保守，“賢妻良母”的意見雖占主流但贊成戀愛的文章也漸漸出現(xiàn)了。贊成戀愛的作者認(rèn)為男女交際是需父母監(jiān)督的。

民國雜志建構(gòu)的媒體女性角色將女性從傳統(tǒng)話語帶入現(xiàn)代性當(dāng)中，女性有了自己的聲音，但性別話語仍然是由男性編碼的“女性世界”，《北洋畫報》中提到女子有兩副眼淚，一種是“悲淚”，一種是“詐淚”，男性把女子作為談?wù)摵腿⌒Φ膶ο?，“越”的最終目的不過是為搏讀者之一笑。這兒能看出女性是被男性觀看、娛樂和消費(fèi)的，女性在當(dāng)時仍然處在劣勢地位。

大眾媒介所反映的男性心理也要求我們多元對待男性支持的婦女運(yùn)動，《北洋畫報》一方面進(jìn)行著女性形象新面貌的塑造，另一方面也折射了男性深層心理。用辯證的眼光看待當(dāng)時的社會風(fēng)氣會發(fā)現(xiàn)男性的深層心理體現(xiàn)在：第一，滿足了男性對女性窺視的好奇心。女性當(dāng)時思想自由開放、獨(dú)立意識強(qiáng)、穿著暴露、行為大膽。在封面的處理上張貼女性裸照宣傳藝術(shù)審美也不足為奇。男性購買畫報便可以得到夢寐以求的電影明星的私密照，滿足自身的好奇心和獵奇心理，第二，自身欲望的宣泄，男性在繪制刊物時具備優(yōu)越的話語權(quán)，“家花哪有野花香”報刊提倡運(yùn)用藝術(shù)的眼光欣賞，宣揚(yáng)“女性身體美”的同時迎合大眾宣泄欲望和狎玩心理，這成了報刊一箭雙雕的戲法；第三，滿足對女性的消費(fèi)心理，女性明星刊登在《北洋畫報》中的多為姿態(tài)優(yōu)雅、溫婉可人、集現(xiàn)代與傳統(tǒng)于一身的“新女性”，對男性具有強(qiáng)烈的誘惑力，這贏得男性為追捧和欣賞女性的消費(fèi)。這種轉(zhuǎn)變是舊文人寵溺伶人的習(xí)性轉(zhuǎn)變成對明星和職業(yè)女性的擁捧，對女性的消費(fèi)依然存在。

三.結(jié)語

大眾文化對“民國女性”的建構(gòu)卓有成效，我們可以看到，民初“賢妻良母”形象約束著女性，20年代“新女性形象”又引領(lǐng)著新面貌。兩者之間的斷裂與延續(xù)展現(xiàn)了民國改革的變化，大眾媒介在其中扮演著不可低估的作用。標(biāo)志著中國女性形象由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型和女性地位的提高，不管是《婦女雜志》還是《北洋畫報》都展現(xiàn)了民國時期“矛盾又沖突”的一面，也表現(xiàn)了落后與先進(jìn)的一面，體現(xiàn)出時代在改革浪潮中的開放。

因此，當(dāng)時報刊雜志對女性的書寫，既有積極的一面也有消極的一面，不管是因為男性視域的女性書寫。還是女性角度的自我展示，對女性人格獨(dú)立的改造，凸顯自身的魅力都有極強(qiáng)的影響力。

注 釋

[1]張劍.從“科學(xué)救國”到“科學(xué)不能救國”——近代中國“科學(xué)救國”思潮的演進(jìn).自然科學(xué)史研究，2010年1月31日

[2]王鑫.試論《婦女雜志》的傳播機(jī)制與女性話語空間構(gòu)建[J].遼寧大學(xué)學(xué)報，第42卷第4期2014年7月

[3]北方巨擘——民國21年《北洋畫報》一期一大張全影星楊耐梅照片二版有大滿洲國地圖照片。西洋人體裸圖

[4]章梅芳，李倩.《婦女雜志》與民國女性的科學(xué)啟蒙.2016年9月第5期總第137期

[5]《婦女雜志》商務(wù)印書館發(fā)行

[6]李小江、百元淡.《階級、性別與民族國家》.選自《讀者》十一輯P3

[7]邵卉芳.《記憶論：民俗學(xué)研究的重要方法》[J].云南社會科學(xué)，2014年11月20日

[8]姚玳玫.早期女性肖像、生活照的私人性與公共性〔A〕.孟健，〔德〕StefanFriedrich.圖像的時代：視覺文化傳播的理論闡釋〔M〕.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年

（作者介紹：陳璐，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院研究生）