楊晶

摘要：在文化傳播及物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存的同時，加強文化延續(xù)是推進入類文明進步，社會科學技術發(fā)展的重要手段。在當代，探討文化延續(xù)與博物館文化教育的關系，找到二者協(xié)同建設路徑，可在社會實踐領域促進文化延續(xù)，增強博物館文化教育功能，轉(zhuǎn)變社會群體思維意識，開拓公眾文化視野，增強社會群體的文化素養(yǎng)。基于此，本文就文化延續(xù)與博物館文化教育展開詳細探討，并提出具體的研究思路，供廣大讀者借鑒。

關鍵詞：文化延續(xù)；博物館；文化教育；問題研究

0 引言

博物館是社會文化體系的重要組織架構(gòu)，是推進社會文化傳承，實施公眾文化教育的重要陣地，承擔著文化教育功能。文化延續(xù)是人類文明傳播、演變、發(fā)展的過程，影響著個體社會意識及社會思潮，作用在社會上層建筑中。研究文化延續(xù)與博物館文化教育之間的關系，結(jié)合上海交大博物館為進行文化延續(xù)所進行的數(shù)字化建設案例可發(fā)現(xiàn)當代博物館教育功能演變、發(fā)展中存在的不足，有利于學者們從文化延續(xù)角度就當代博物館文化教育職能發(fā)揮進行深入探討，找到其創(chuàng)新基點，為面向社會公眾進行文化再造總結(jié)有益經(jīng)驗。

1 文化延續(xù)的定義及特征

文化延續(xù)是對某種自然傳承、歷史記憶的自動選擇，取其精華，去其糟粕的過程。與通過自然機制而進行的自然文化抉擇有著本質(zhì)的不同，文化延續(xù)大多體現(xiàn)在人類思維意識層面，無論是工藝美術、建筑設計，亦或是文化意識的弘揚都與人類思維意識密不可分。

文化延續(xù)需要以社會物質(zhì)發(fā)展為基礎。社會根據(jù)自身發(fā)展以及體制建設需要選擇不同的文化以滿足自身的內(nèi)涵，可以說生產(chǎn)力發(fā)展是對文化延續(xù)的直接抉擇，也是歷史民族文化傳承與發(fā)展的直接動力。在文化選擇過程中，一種或一部分文化會在社會文化意識豐富過程中淡化，甚至很多物質(zhì)遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化會在歷史發(fā)展中斷絕傳承，另一種或另一部分文化會在歷史發(fā)展中被社會物質(zhì)條件逐步強化，物質(zhì)會豐富文化內(nèi)涵，根據(jù)文化樣式創(chuàng)造出新的文化形式。在當前我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，對傳統(tǒng)文化所作出的深刻變革和反思是文化延續(xù)的過程。文化延續(xù)雖然以社會物質(zhì)條件為基礎，但其中被選定的文化樣式反過來作用于社會意識，對社會經(jīng)濟發(fā)展以及物質(zhì)創(chuàng)造有指導作用。人們總是習慣按照某種既定的模式去創(chuàng)造物質(zhì)與文化，習慣從思維層面探討文化存在。事實上已被社會物質(zhì)所選擇的文化樣式，對社會經(jīng)濟及政治作出相應抉擇。在當代社會主義發(fā)展過程中，文化的作用日益重要。文化與社會政治、經(jīng)濟以及物質(zhì)基礎聯(lián)系越來越緊密。社會物質(zhì)條件對文化的絕對支配性作用淡化，文化越來越顯示出支配社會、支配經(jīng)濟的巨大作用。文化與社會作為兩種互相支配角色，互相選擇。在實踐過程中，人們不僅根據(jù)社會的物質(zhì)創(chuàng)造需求去努力創(chuàng)造文化，而且也根據(jù)文化需求去努力適應社會，利用文化意識實踐改造著社會。這種雙向選擇是當代社會與文化形式之間的重要特征。正是因為這種雙向選擇關系模型的建立與形成，文化意識對社會的反作用越來越強，文化延續(xù)就顯得尤為重要，它不僅涉及到文化自身內(nèi)涵機制的演變，對社會物質(zhì)條件也有著重要影響，極大影響社會生產(chǎn)力形式?？茖W合理的文化延續(xù)必將促進社會經(jīng)濟快速發(fā)展，否則社會物質(zhì)創(chuàng)造將受阻。前一時期，我國興起的“文化熱”，學者們對中國傳統(tǒng)文化及西方文化的熱烈探討，正是反映了人們意識到文化延續(xù)的重要作用，從某種程度上對現(xiàn)有的文化形態(tài)進行重新價值塑造，直至找到新的文化生產(chǎn)力創(chuàng)造基礎。

文化延續(xù)雖然有著廣泛的社會適應性特點，但是卻以人為主體，以人的思想意識作為文化延續(xù)對象。人在社會發(fā)展中具有著無限種可能，文化的延續(xù)形式也將在人的創(chuàng)造力指引下產(chǎn)生多種形態(tài)。或許說在社會實踐視野文化延續(xù)本身就體現(xiàn)了人的自主選擇及創(chuàng)造性。文化延續(xù)雖然是基于社會群體智慧形成的文化教學系統(tǒng)，但他卻有著明顯的個體屬性。正是在個體價值引導下決定了博物館在文化延續(xù)中的作用與功能。

2 博物館教育的文化延續(xù)特點

有選擇的進行文化傳遞，適當?shù)乃茉煳幕瘍r值這是博物館文化教育功能的直接體現(xiàn)，沒有文化延續(xù)的博物館教育，是不能稱之為典型的博物館功能。特別是作為文化宣傳與歷史記憶傳承的公共博物館，在文化延續(xù)下始終有著獨具特色的價值取向。在社會實踐范疇內(nèi)，博物館教育具有兩種文化取向。第一種是按照社會物質(zhì)條件創(chuàng)造需要所形成的集體化價值選擇；第二種是按照博物館自身功能拓展需要形成的價值選擇。首先，博物館進行教育功能拓展，最先選擇具有一定社會價值的文化形式吸納與借鑒。不同社會意識形態(tài)的社會具有不同的價值取向，群體的價值意識有著本質(zhì)的差異。博物館功能拓展的價值選擇也是不一樣的。我國的博物館文化教育應與人們的精神文化需求相適應，并根據(jù)人類各種社會活動開展，對各種有價值的文化形式作出比較。比如博物館把保存人類文化活動的物質(zhì)載體及遺產(chǎn)作為首要任務，相應的利用這些文化載體以及物質(zhì)文明方式傳承歷史民族文化。雖然這種博物館教育形式與19世紀博物館教育形式有著本質(zhì)的不同，但文化載體及文化形式的展現(xiàn)都有著價值取向。從實踐角度來看，博物館教育功能的演變是以一定社會化需求作為價值取向而形成的。其次，博物館文化延續(xù)以博物館教育職能發(fā)揮為導向，也就是說在博物館教育職能履行過程中被選擇的文化樣式要可能被觀眾接受，能豐富觀眾的精神視野，滿足觀眾精神文化建設需求。總之，這種博物館教育價值取向，有助于人的精神文化建設需要。為此，必須按照博物館教育功能實施的一般思路開展文化教育活動，要對特定的文化做出抉擇，選擇適宜傳承的文化。這也是博物館教育的文化延續(xù)與其他文化科學機構(gòu)文化教育傳承的不同之處。

現(xiàn)代博物館教育的文化延續(xù)逐步從穩(wěn)定選擇走向改良文化延續(xù)和定向文化延續(xù)兩種形態(tài)，人類文明演進過程中曾出現(xiàn)三種主要文化延續(xù)形態(tài)：（1）保持文化傳統(tǒng)要素的穩(wěn)定延續(xù)；（2）就各自不同文化體系做出必要文化選擇；（3）讓某些價值內(nèi)涵較少，但與社會經(jīng)濟發(fā)展一致的文化形態(tài)做出定向選擇。這種文化教育延續(xù)機制體現(xiàn)了博物館文化教育功能的演變。當代博物館的教育職能發(fā)揮已經(jīng)不再局限于文化教育，內(nèi)涵機制不斷豐富，教育對象選擇更為廣泛。其教育功能更多是將觀眾引向文化科學與社會物質(zhì)層面，關注入類社會未來發(fā)展以及科學技術進步，并使其內(nèi)涵逐漸能吸收入類科技文化中有益成分，形成面向人類思維意識宣揚和繼承文化的能力。這種文化延續(xù)性的變化也從側(cè)面說明博物館從一元狀態(tài)到多元價值選擇的轉(zhuǎn)變，從封閉型的傳統(tǒng)形態(tài)走向開放型的現(xiàn)代形態(tài)。博物館教育模式已不局限于面向群眾進行文化傳播，在實踐層面，為群眾提供更大的文化教育選擇，不再是以封閉式的空間形式讓教育呈現(xiàn)某種預期發(fā)展狀態(tài)，而是一種自由、開放、包容的文化品性加強不同種類文化之間的交流與傳播，通過不同文化的不斷交流，優(yōu)化文化發(fā)展環(huán)境，使之具有向上傳遞的趨勢。在這一點上海交大博物館做得尤為突出。

3 上海交大博物館面向文化延續(xù)的數(shù)字化建設思路

近年來，上海交大博物館在加強博物館文物信息長期儲存業(yè)務建設的同時，開拓新的建設領域依托館藏資源建設數(shù)字博物館，信息數(shù)據(jù)為維度工具，著力拓展文化教育范圍，使得不同的文化得以永久延續(xù)。上海交大博物館的數(shù)字化建設思路主要是依托館藏資源及文獻類型面向公眾開展數(shù)字化平臺，建設集成化的信息系統(tǒng)實現(xiàn)信息資源長期保存利用，保障信息文化得以延續(xù)。首先是來源，上海交通大學博物館和檔案館都非常重視館藏資源及物質(zhì)材料的收集、整理、存儲及利用，根據(jù)來源渠道進行性質(zhì)區(qū)分，以實現(xiàn)不同類文化媒介分類保存。其次是館藏資源建設，博物館的館藏資源數(shù)量及規(guī)模以“件”作為統(tǒng)計單位，檔案館則以不同類館藏文獻資源“卷”作為統(tǒng)計單位，博物館以及檔案館實現(xiàn)分類管理及信息化資源長期保存，是面向公眾及博物館教育功能發(fā)揮制作出的館藏資源長期保存實踐，雖然統(tǒng)計單位有著本質(zhì)不同，但在描述統(tǒng)計館藏資源方面二者是一致的。博物館展品除一部分用于展出，供游客參觀展覽外，其余珍貴物品及大量珍貴文物保存在庫房中供研究使用。檔案館館藏資源除一部分用于用戶借閱管理之外，大部分館藏資源被儲存在庫房中，供內(nèi)部研究人員使用，受到環(huán)境因素影響，館藏資源無法充分利用。面向公眾開展文化延續(xù)教育活動并使得館藏資源得以充分利用，上海交大博物館首先對館藏資源進行數(shù)字化處理，以數(shù)字技術形態(tài)對相應的館藏文物進行三維立體成像模擬以及重要標準信息數(shù)據(jù)記錄。博物館館藏數(shù)字化具有個體化、標準化、系統(tǒng)化和管理規(guī)范化特征，但目前很多地區(qū)性博物館在教育職能拓展中對館藏資源進行數(shù)字化處理主要以數(shù)據(jù)庫目錄形式存儲相應的信息數(shù)據(jù)，這種方式不利于文化延續(xù)以及館藏資源數(shù)字化信息長期保存。最后以信息發(fā)布形態(tài)作為數(shù)字化館藏資源延續(xù)的基點。目前我國很多地區(qū)博物館都建成了數(shù)字化博物館甚至推出在線模擬系統(tǒng)，讓觀眾足不出戶就可以在線觀賞博物館。這些數(shù)字博物館雖然不受時空地點限制，有著極強的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)交互特征，可以根據(jù)不同主題數(shù)據(jù)庫，選擇不同的信息數(shù)據(jù)供用戶使用。但目前這些數(shù)字博物館，大多實行檔案館藏目錄，以信息檔案方式記錄相應的文物數(shù)據(jù)，并未館藏資源文物進行數(shù)字化模擬和三維立體成像，在可視化表達以及視覺交互方面還不能滿足博物館教育職能及文化延續(xù)的需要。上海交大博物館面對豐富的館藏資源也只局限于館藏資源檔案建設，在某些業(yè)務層面與檔案館展開合作開展數(shù)字化建設，最主要目的是實現(xiàn)文化延續(xù)以擴展博物館教育功能，在技術支持以及思路完善方面尚有不足，還不能形成信息保存優(yōu)勢。

4 上海交大博物館進行文化延續(xù)的數(shù)字化建設原則

上海交大博物館在數(shù)字化建設過程中，始終以堅持服務師生及讀者的人本理念，結(jié)合信息技術及創(chuàng)新工具對本館的文物實體資源進行數(shù)字化處理保存。

（1）堅持服務主導型原則：館藏資源重在于用，對于博物館而言更是如此，博物館教育功能的發(fā)揮主要在于館藏實體資源展現(xiàn)，利用實體資源傳遞文化信息。在數(shù)字化建設過程中，上海交大博物館著力體現(xiàn)服務創(chuàng)新，實現(xiàn)館藏實體資源靈活處理，讓博物館教育功能智能化、大眾化、主動化和信息化。在系統(tǒng)設計方面，上海交大首先打破傳統(tǒng)館藏資源的固化格式限制，依據(jù)各種館藏資源種類以及文化信息特性，對不同文物以及實體資源通過建立檔案實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫錄入和精確檢索。面向觀眾提供全方位、多維度、多形式的信息查詢模式，強調(diào)信息欄目用詞大眾化及廣泛化，把握精確的語言搜索機制利用數(shù)字系統(tǒng)，向公眾傳遞文物信息，讓信息利用更貼近于大眾的生活習慣。其次上海交大博物館采用創(chuàng)新性信息平臺以館藏文物文獻作為研究對象，著力拓展數(shù)字平臺教育功能，博物館以靜態(tài)化數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn)在網(wǎng)絡虛擬空間中，實現(xiàn)館藏文物由靜態(tài)展示讓用戶動態(tài)化獲取轉(zhuǎn)變，讓分散的文物信息數(shù)據(jù)及文化信息集中匯聚在統(tǒng)一的系統(tǒng)平臺中，以滿足公眾集中化知識獲取需要。

（2）堅持數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一人庫管理原則，為了滿足文化延續(xù)以及博物館教育功能擴展需要，上海交大博物館集中建立以數(shù)字信息發(fā)布平臺為主的線上信息應用系統(tǒng)，針對大容量、高速度的文物信息進行搜集、存儲以及利用，實現(xiàn)對各種文物信息集中化管理以及數(shù)字化保存。其中堅持數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一人庫以及集中化管理是實現(xiàn)文物信息集中化利用的基礎，上海交大堅持數(shù)據(jù)庫管理原則，集中優(yōu)勢力量對各類分布性文物信息建設統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫。因為文物資源數(shù)據(jù)庫建設是一項系統(tǒng)工程，是面向公眾開放的信息數(shù)據(jù)循環(huán)系統(tǒng)，有著封閉性特征。向公眾呈現(xiàn)的是動態(tài)的文物視覺圖像，而非靜態(tài)的文字信息。在數(shù)字系統(tǒng)建設初期，上海交大管理人員充分認識到集中學校人力資源技術優(yōu)勢，所建成的各類服務應用系統(tǒng)，其中蘊含著大量與信息保存有關的語義技術及創(chuàng)新工具，能針對分散的檔案信息資源進行集中化存儲及管理。于是他們從數(shù)字化系統(tǒng)建設角度出發(fā)，豐富各類文物信息員，運用系統(tǒng)綜合集成方法，制定面向各個應用系統(tǒng)進行文物信息采集的存儲及管理標準，將博物館數(shù)字系統(tǒng)設計為各應用系統(tǒng)的后端，讓文物信息可借助校內(nèi)各種移動終端綜合傳遞。同時，上海交大還積極引進數(shù)字博物館建設和先進管理理念方法，加大對各種音視頻、照片等聲像材料、實物材料的集中保存和利用，對不同過程內(nèi)容的信息材料及時收集，統(tǒng)一人庫，實現(xiàn)對文物信息集中統(tǒng)一管理。使建成的文物資源數(shù)據(jù)庫具有通用性強、可視化搜索、精準化搜索程度高，支持計算機聯(lián)網(wǎng)查詢和瀏覽等特點，能滿足大多數(shù)用戶基于移動終端信息檢索需求。同時上海交大還加大博物館數(shù)字化工作，通過內(nèi)外結(jié)合方式，由專業(yè)的文物管理人員及信息錄人團隊共同完成文物信息保存工作，從文物傳承以及文化信息傳遞角度推進文化延續(xù)。

（3）文物信息采編結(jié)合原則：博物館教育功能的發(fā)揮在于博物館要有高質(zhì)量的文物信息數(shù)據(jù)，要在滿足實體資源展覽及傳統(tǒng)文化傳承基礎上實現(xiàn)文物信息集中化存儲利用。在實踐領域，高質(zhì)量的文物資源數(shù)據(jù)成為文物資源整合與共享的基礎，但文物信息的價值往往是由文物實體資源質(zhì)量所決定的，如果博物館僅有文物信息資源數(shù)量上的遞增，沒有質(zhì)量方面的保證，就會導致使用者面向大規(guī)模文物信息無從下手，不知從何角度提取有價值的文物信息資源，形成信息超載或知識稀缺現(xiàn)象。數(shù)字博物館建設主要是對超大規(guī)模的文物信息資源進行集中化存儲管理，使其借助信息網(wǎng)絡系統(tǒng)實現(xiàn)信息結(jié)構(gòu)重組和創(chuàng)造。上海交大針對海量的文物實體資源，主要運用獨創(chuàng)的主題、專項、事項等信息服務元素，建設方便靈活，集合采編信息收發(fā)一體的在線管理平臺對各種異構(gòu)化的文物信息實現(xiàn)保存與管理。通過集中化的網(wǎng)絡系統(tǒng)平臺，可以按照文物信息種類、主題、事項進行管理和保存，可將多個具有相同性質(zhì)的文物信息編組到一個信息事項中，構(gòu)建成為統(tǒng)一的信息主題，通過必要的文字描述以及統(tǒng)計學方法實現(xiàn)文物信息數(shù)據(jù)集中化管理。這種機制的主要運行模式是將多個事項，構(gòu)建成統(tǒng)一專題，多個專題可以組成統(tǒng)一主題，對文物信息進行價值性提煉、綜合，并用于可自主控制的嵌入式信息網(wǎng)絡，結(jié)合搜索引擎及爬蟲工具，從互聯(lián)網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)等移動信息媒體采集價值性信息滿足主題建設需要，再輔之以必要的音視頻資源豐富資源主題，使之可視化呈現(xiàn)出來，按照主題、專項和事項序列形態(tài)進行信息發(fā)布。數(shù)字化系統(tǒng)工具即可靈活組織和發(fā)布各種最新的文物信息成果，也可提供主動式信息檢索服務，大大提高了文物檔案信息資源的可利用性和識別化程度。事實上，我們在思維層面可以將主題當作是博物館中的餐廳，專項則是餐廳中的廚具展示，事項則是信息展示框。由多個事項組成一個專項，多個專項組成信息主題。一個數(shù)字信息系統(tǒng)可容納數(shù)以千計的虛擬性信息主題數(shù)據(jù)，那么可對各種文物信息數(shù)據(jù)集中化存儲和高效化利用，可透過互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)助力文化延續(xù)，讓不同形態(tài)的文化樣式得以最大化發(fā)揮出來。

5 博物館教育的文化延續(xù)功能

從上海交大數(shù)字博物館建設事例中，我們可以看到博物館教育實質(zhì)上是文化延續(xù)，是以文化傳承、文物展示、文物信息傳遞組成的動態(tài)信息展示系統(tǒng)，是面向社會科學網(wǎng)絡及眾多社會群體，文化決策與發(fā)展的過程。在實踐層面，博物館所進行的文化延續(xù)更具多元功能表現(xiàn)特征。

（1）定向化功能延續(xù)特征：博物館教育的文化延續(xù)對整個博物館系統(tǒng)是一種定向功能文化的集中展現(xiàn)。首先，博物館為進行文化傳遞以及實現(xiàn)教育所選擇的文化對象都是社會所規(guī)范的文化信息，具有相對穩(wěn)定性特征。博物館作為社會文化信息傳播機構(gòu)，一方面，社會主體條件限制了其功能拓展，凡被允許進入博物館進行展現(xiàn)和實現(xiàn)教育的文化都是被社會群體所廣泛認可和接受的文化，在一定程度上可被認為文化代表及優(yōu)秀文化。反過來，特定的文化機制經(jīng)過博物館選擇進入博物館進行文化展覽，內(nèi)涵理念會得到極大豐富，社會文化傳播效果更具廣泛適應性，文化傳遞功能在一定程度上得到展現(xiàn)。博物館所傳遞的文化往往被視作公理與法則，不僅對于游客來說是如此，實際上對不同社會群體而言都是一致的選擇結(jié)果，不僅外國博物館如此，中國也如此，只是相應的研究程度、重視范圍及側(cè)重對象不同而已。為此，博物館教育的文化延續(xù)對整個博物館系統(tǒng)具有定向?qū)Ш焦δ堋２┪镳^在進行文化再造及特定文化延續(xù)方面不受其功能條件限制。其二，博物館教育的文化延續(xù)過程也是一種文化系統(tǒng)化、條理化展現(xiàn)及再造的過程。它反映在博物館教育宣傳材料的編寫、教育內(nèi)容展現(xiàn)及教育形式的組織。這一切內(nèi)容都需要博物館教育者及工作人員仔細加工編纂，讓其教育傳承趨勢更符合受眾文化形式。其三，任何文化延續(xù)都離不開個體主體作用發(fā)揮。受到博物館教育所影響文化的每個個體，讓他們自動去執(zhí)行一種文化延續(xù)或選擇時，都不免在某種程度上受到文化潛意識影響。博物館教育通過它的文化延續(xù)賦予人某種特定的文化品性，不管這個人思想意識如何，在客觀實踐層面他無法超脫出文化教育范疇。在當代，隨著博物館教育功能普及，社會分工中的每個群體及個體都受到博物館教育影響，人人都帶有博物館教育的“遺傳基因”，博物館的文化選擇及文化延續(xù)定向性在社會每個個體身上得到體現(xiàn)。

（2）擴大文化延續(xù)范圍功能：博物館教育具有擴大文化延續(xù)范圍的功能，在當代，以信息科學技術為主導的數(shù)字化博物館在功能發(fā)揮上得到了明顯增強。當代博物館教育融合了多種文化素材和新的文化理念，站在文化發(fā)展的風口浪尖向社會群體傳遞文化信息，重視以新的科學技術成果及前沿科技知識武裝個體頭腦，甚至在某種層面以新的流行學派觀點引導入的價值觀塑造，不斷擴大公眾的文化視野，向公眾提供多種可選擇的文化樣式。博物館教育還通過文化延續(xù)過程中所產(chǎn)生的變異文化形態(tài)，生產(chǎn)出多樣的文化形式。應該看到，博物館文化教育并不單純是一種文化輸出以及文化生產(chǎn)再造，而是一種極為復雜，由無數(shù)思維意識組成的文化信息源過程。文化延續(xù)不僅受社會群體集體認知模式的影響，也受到公眾社會心理、思維意識及價值觀念的影響。博物館教育的文化延續(xù)同樣受到上述因素影響。博物館教育的這種擴大文化延續(xù)范圍的功能具有特別重要的社會發(fā)展意義，在社會實踐層面，文化延續(xù)范圍不斷擴大，面臨教育對象更加趨向多元，博物館教育機制可得到有效強化。通過對不同文化結(jié)合不同文化角度作出適應性比較，能增強文化延續(xù)的范圍及自由幅度。同時文化延續(xù)的自由化程度越高則博物館文化教育的選擇方式越多，意味著社會文化發(fā)展越快，其內(nèi)涵機制不斷豐富。

（3）提高文化延續(xù)主體選擇能力的功能，上述文中已提到了社會文化延續(xù)體現(xiàn)了人的內(nèi)在主觀性。文化延續(xù)本身就是社會群體主觀能動性的外在表現(xiàn)，就是文化主體在或然性空間按照一定價值追求作出的某種能動性活動。博物館教育從某種程度上而言，是一種提高公眾文化意識的活動。博物館教育賦予公眾以科學的認知，正確行動的能力，合理的價值觀念。這一切行動源泉體現(xiàn)在博物館教育文化是延續(xù)功能，使公眾在選擇中具有正確的價值取向，能夠尊重客觀規(guī)律，對文化樣式作出正確選擇。博物館的教育功能也不再單一，基于社會群體思維意識及智慧的文化延續(xù)形式，讓博物館教育功能在時間和空間范圍內(nèi)得到大幅度加強，文化教育主體依舊是社會群體，而文化教育形式更加多樣，文化延續(xù)可選擇載體更加豐富，公眾的主觀文化活動意識在博物館教育功能演變過程得到大幅度提升，文化延續(xù)成為博物館基于社會文化面向社會全體傳遞文化意識，促進文物文化傳承保存的過程，有價值屬性及公共選擇的文化樣式將持續(xù)性傳遞下去。

6 促進文化延續(xù)增強博物館教育功能的啟示與借鑒

6.1 構(gòu)建與時俱進，開拓創(chuàng)新的工作思路

與時俱進，開拓創(chuàng)新的工作思路是博物館教育功能延續(xù)即文化延續(xù)功能擴展的前提，無論是上海交大博物館數(shù)字化建設，抑或是實踐層面博物館教育功能的發(fā)揮，促進文化延續(xù)，增強博物館教育功能都需要博物館管理層樹立與時俱進，開拓創(chuàng)新意識，不斷結(jié)合新的社會公共需求和科學技術工具構(gòu)建新的文化傳承創(chuàng)新體系，在促進本館將于功能發(fā)揮的前提下，構(gòu)建和創(chuàng)造新的文化延續(xù)模式，選擇有價值且具社會代表性的文化樣式作為博物館教育主題，使其具有感召力和知名度，能在潛移默化中促進公眾形成正確的文化意識。

6.2 加強引進文化創(chuàng)新型人才

文化延續(xù)與博物館教育功能增強在于博物館人才隊伍建設，積極引進文化創(chuàng)新型人才，不僅能增強博物館的文化創(chuàng)造力，也可創(chuàng)新出多種模式促進文化延續(xù)。實踐證明，文化傳承與創(chuàng)新是文化延續(xù)的前提條件，當博物館具有文化創(chuàng)新型人才隊伍時，能針對文化展現(xiàn)形式進行有效創(chuàng)新，在無形中可增強文化延續(xù)的效果，以更多富有趣味性及創(chuàng)新性的文化活動吸引公眾參與到博物館教育中，讓公眾受到文化熏陶，開拓公眾的精神視野，促進文化延續(xù)。

6.3 構(gòu)建完善的制度體系

我國博物館在面向文化延續(xù)進行文化教育在制度保障方面還有所欠缺。樹立創(chuàng)新意識對博物館文化教育作出指導，最關鍵的環(huán)節(jié)還要健全制度保障體系，對博物館服務中涉及到的文物展覽、文物信息保存、展覽服務作出明確的規(guī)定。其中制度導向要立足“維穩(wěn)”，讓各方面服務措施都能有效落實，可借鑒國外發(fā)達國家博物館教育經(jīng)驗，以立法調(diào)控為導向，建設完善的制度措施。以創(chuàng)新思維為導向，結(jié)合宏觀制度調(diào)控，才能促進我國博物館文化教育長足發(fā)展與進步。

6.4 制定合理的開放策略

博物館作為社會文化服務機構(gòu)，其職能決定了所推出的教育形式要以社會公眾的精神文化需求為主，以文物信息傳播為輔。因此博物館要根據(jù)館藏資源使用情況，作出合理規(guī)劃，可通過建立信息公開平臺、公共性資源檢索系統(tǒng)為公眾提供社會文化服務?？蛇x擇與自身資源擁有情況相匹配的服務路徑開展服務，在保障服務質(zhì)量的前提下，適當擴大服務范圍，提高服務能力；博物館應始終明確自身的職能定位，清楚把握服務主體，規(guī)劃服務范圍，進一步開放館藏資源，面向其他社會群體提供文化教育，在保障服務效率的基礎上，擴大服務范圍，提高公眾參與文化教育的積極性，為推動社會文化延續(xù)積累經(jīng)驗。

6.5 實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展與資源共享

博物館協(xié)同發(fā)展與資源共享是指區(qū)域內(nèi)其他類型博物館及信息服務機構(gòu)可以與博物館組成“聯(lián)盟”，建立合作關系，實現(xiàn)信息雙向流通及博物館教育及文化延續(xù)協(xié)同配合，實現(xiàn)共同發(fā)展。同時，各類型博物館可以在橫向上實現(xiàn)雙向互動，運用“協(xié)同合作”思維及互聯(lián)網(wǎng)工具建立良好的信息溝通環(huán)境，實現(xiàn)各館之間信息資源流通，提高資源使用效率，避免博物館各自為政的局面。此外，博物館要承擔文化教育與宣傳功能，在實現(xiàn)區(qū)域博物館協(xié)同發(fā)展及資源共享的同時，面向社會公眾推出文物文化信息資訊，尤其是要支持其他科研機構(gòu)進行歷史文化研究進行功能拓展，既要保障歷史文化研究提供學術文化服務的有效性，也要深入挖掘館藏資源的價值，增強服務能力。

6.6 借鑒國外先進經(jīng)驗健全理論研究機制

在信息時代，博物館也要樹立“兼容并包”的發(fā)展策略，加強博物館文化服務方面的理論研究。由于我國博物館教育及文化延續(xù)實踐周期較短，處在初級發(fā)展階段，與國外博物館相比，在服務質(zhì)量及服務水平方面還存在著較大差距。鑒于此，博物館可借鑒國外博物館的先進經(jīng)驗，結(jié)合自身情況開展實踐調(diào)研，制定出文化延續(xù)及教育功能發(fā)揮的服務改善策略，為公眾提供特色文化服務。

7 結(jié)論

博物館教育是博物館功能體系的重要組成部分，博物館作為社會化信息傳播機構(gòu)，在發(fā)揮自身文化教育功能的同時也在促進文化延續(xù)，經(jīng)過博物館選擇的文化形式有著較強的社會傳播效果，促進社會文化延續(xù)博物館也是重要的驅(qū)動力。當代，若想促進文化延續(xù)，增強博物館教育，博物館就要轉(zhuǎn)變思維意識，樹立與時俱進，開拓創(chuàng)新的工作思路，利用信息技術工具構(gòu)建數(shù)字化博物館，創(chuàng)新文化傳播形式，同時也要引進文化創(chuàng)新型人才，構(gòu)建文化創(chuàng)新型團隊，豐富文化表現(xiàn)形式，增強自身的文化教育功能。

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