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      綜藝節(jié)目中的德育價值對大學生成長的影響

      2018-09-03 03:47:26沈夢玲
      智富時代 2018年7期
      關(guān)鍵詞:綜藝節(jié)目德育大學生

      沈夢玲

      【摘 要】中央電視臺的《朗讀者》這類綜藝節(jié)目以其特有的文學性、育人性和正面性的特征對大學生的道德教育、人生觀教育的發(fā)揮著一定作用。這類綜藝節(jié)目對提升大學生的道德規(guī)范、塑造大學生正確的人生觀有著積極的影響。針對高校德育現(xiàn)狀的不足和《朗讀者》給予的高校德育的啟示,高校應(yīng)提升思想政治教育的藝術(shù)性,學校、家庭、社會的“三位一體”機制應(yīng)積極發(fā)揮榜樣教育的優(yōu)勢,共同為大學生的道德教育出力,以此促進大學生健康成長。

      【關(guān)鍵詞】綜藝節(jié)目;德育;大學生

      一、綜藝節(jié)目的基本特征與德育價值

      從《中國詩詞大會》到《朗讀者》,文化類綜藝節(jié)目越來越受矚目,深受百姓喜愛。但董卿接受記者采訪時表示,“我不認為《朗讀者》獲得關(guān)注標志著文化節(jié)目就開始大火,但是起碼它是個風向標?!?i我想,這類節(jié)目能夠火的原因在于百姓需求、在于其自身的價值,《朗讀者》類的綜藝節(jié)目用文字的形式講述著最真實的故事,傳達著豐富的德育價值。也正因如此,使得它能夠扎根于民眾心間,更能深受大學生的追捧與熱愛。

      (一)綜藝節(jié)目的基本特征——以《朗讀者》為例

      第一,文學性。在信息爆炸與快節(jié)奏的時代,每個人都在“日理萬機”卻不曾或者不敢停下腳步來回歸內(nèi)心,探尋生活的真諦。文學也已經(jīng)被快節(jié)奏吞地銷聲匿跡。不曾沏上一壺茶,品上一本書,卻馬不停蹄地刷著朋友圈,微博空間,生怕遺漏一絲一毫。那種對文學天然的喜好已經(jīng)所剩無幾?;谌藗兙o繃的神經(jīng)、過大的壓力、匆忙的步伐,《朗讀者》這類節(jié)目順應(yīng)著人們的價值觀念和生活方式的改變,用獨特的方式再現(xiàn)文學特有的魅力,緩解著“文化焦慮”的發(fā)生,讓人們能夠安靜地坐下來再次體會文學的美好、生活的恬靜。但它并不是單一的讀書節(jié)目,不像《中國詩詞大會》簡單的文學進行回顧,而是借助文字的載體,通過真實的故事傳達著人間的真情。這種共通的情感有助于理解文字背后的意蘊,領(lǐng)悟文學的曼妙,體味人間的溫情。

      第二,育人性。與很多泛娛樂化的節(jié)目不同,“朗讀者”更注重節(jié)目的寓教于樂,做到教育與娛樂二者的有機統(tǒng)一。在當今飛速發(fā)展的時代,電影,電視、各類綜藝節(jié)目成為許多人的休閑方式。有“韓流”文化下的觀影,有速食文化中的小視頻,這些內(nèi)容更多的是放松身心,僅僅為了解壓,缺少更多的教育意義。缺乏育人功能,太強調(diào)娛樂作用正是很多節(jié)目的共性,也是節(jié)目不能長存的根因。然而,我國專家學者卻認為,文藝教育工作使可以融入到娛樂當中,人們可以在觀看電影時使精神獲得放松,如果該電影擁有一定的教育意義,那么民眾在放松過程中也接受了相應(yīng)教育。ii從《朗讀者》的內(nèi)容來看,很注重育人這一功能的發(fā)揮。通過一個個真實的故事傳遞著社會的愛心、責任、道德等品質(zhì)。這些本是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是做人所應(yīng)有的品質(zhì)。在被利欲熏心的時代,在對市場化理解有失偏頗的時代,通過這種輕松的節(jié)目重新喚起我們內(nèi)心的品質(zhì),更顯重要。特別對于正處在三觀形成的大學生,更是有著重要的意義。

      第三,正面性?!独首x者》中的每個人都講述著屬于自己的不同故事,內(nèi)容不同,但性質(zhì)同一,即充滿了正能量、傳遞著社會的正氣,激勵著人們前行。正如主持人董卿在首期節(jié)目中所說:“世間的一切都是遇見。就像冷遇見暖,有了雨;春遇見冬,有了歲月;天遇見地,有了永恒;人遇見人,就有了生命?!边@極其富有“溫度”的話語則是正能量的典范。而這些能量不是憑空捏造而來,而是每位嘉賓的親身經(jīng)歷。在首期節(jié)目以“遇見”為主題節(jié)目中,濮存晰老師“重獲新生”的歷程,無國界醫(yī)生蔣勵在戰(zhàn)火中行醫(yī)等,這些普通而不平凡的經(jīng)歷,充滿著滿滿的正能量,催人奮進。習近平也多次強調(diào)了正能量的作用,“解決這些問題,迫切需要激發(fā)正能量;完成黨的十八大提出的目標任務(wù),迫切需要激發(fā)正能量;實現(xiàn)‘中國夢,迫切需要激發(fā)正能量?!?iii

      (二)綜藝節(jié)目的德育價值

      第一,道德教育。

      道德是指社會生活中用以調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和。iv道德教育正是思想政治教育的基本內(nèi)容之一。我們常說的道德教育即包括社會公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育。道德作為一種特殊的社會意識形態(tài),其本身具有相對獨立性的特點和調(diào)節(jié)、教育、認識的功能,以此來糾正人們行為的偏頗和錯誤,促進社會有序運轉(zhuǎn)。v

      馬克思曾說:“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”,作為社會人我們無時無刻不處在各種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)上,而要想更好的編織這個網(wǎng),就必須遵守應(yīng)有的公德,做一個好公民。面對當前處于轉(zhuǎn)型時期的社會形態(tài),我們感慨道德滑坡現(xiàn)象的發(fā)生,我們呼吁社會道德的重建,這有力說明著“性本善”的本性未曾泯滅。諸如《朗讀者》類的綜藝節(jié)目在當前的形勢下播出,通過真實的故事傳播著社會的善惡,從而督促人們能夠自省,塑造正確的價值觀,多為社會的整體進步貢獻自己的微薄之力。張家敏兩次接受乳腺癌手術(shù),在與病魔抗爭的同時卻不忘關(guān)愛需要幫助的人,主動投身“粉紅絲帶”服務(wù)事業(yè),力所能及幫助更多患者戰(zhàn)勝病痛,走出黑暗。她的事跡不應(yīng)該只是讓我們在熒幕面前落淚,更多應(yīng)催生我們對生命的思考,對社會公德的踐行。

      第二,人生觀教育。

      “人生觀是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和總的態(tài)度。它主要回答人生的價值、目的是什么,應(yīng)該使自己成為一個什么樣的人,怎樣度過自己的一生等問題。” vi這是我們對人生觀的最常見的定義,從這個定義中我們不難看出正確的人生觀的重要性。大學生是人生觀最終形成的關(guān)鍵時期,一些好的社會影響對其健全的人格、品性有著至關(guān)重要的作用。俗話說:“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。社會就是一個大的方向盤,掌控著人們的整體發(fā)展方向。作為容易受到影響的大學生,給予正確的引導和教育,是至關(guān)重要的?!独首x者》節(jié)目每期以一個充滿寓意的主題詞為線索,“遇見”、“選擇”“陪伴”“眼淚”“告別”等等,有家喻戶曉的名人、有素不相識的百姓在同一個舞臺分享著屬于自己的故事和最喜歡的文字。通過聆聽一段安靜的訴說,反省自己的人生路。這些故事雖然只是別人的,但卻折射出最真實的感情,是屬于人類共性的東西,是指引著我們更好地塑造自我的價值觀,引領(lǐng)著我們不斷前進,更好發(fā)展。

      二、綜藝節(jié)目對大學生成長的影響

      《朗讀者》這類節(jié)目順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流,符合大學生的心理訴求。在紛繁復(fù)雜的社會態(tài)勢中留給大學生一片自由的空間和心靈的棲息地。針對當下大學生的發(fā)展,對熱衷于綜藝節(jié)目的大學生產(chǎn)生潛移默化的影響,促進他們的更好發(fā)展。

      (一)提升大學生的道德規(guī)范

      面對現(xiàn)在越來越艱難的處境,大學生要想有著自己的一席之地,必須要有良好的道德規(guī)范。在社會中,就要學著做一個合格的公民,在單位里就應(yīng)該做一個稱職的職員,而在家庭里就應(yīng)該做一個好的成員。能夠做到這些,并不是那么容易。很多大學生如果沒有擺好正確的心態(tài),積極面對各種挫折,很容易就會偏離正道,丟失自己原本的位置。大學的階段也正是處于迷茫十字路口階段,如果沒有正確的引導很容易誤入歧途?!独首x者》這類綜藝節(jié)目,很好地順應(yīng)了人們的需求,在迷茫的時刻,讓人們能夠靜下心感受和品味他人的人生以此來為自己迷茫的道路打開另一盞通向光明的燈光。大學生需要燈光的照亮,不斷提升道德素養(yǎng),砥礪前行。

      (二)塑造大學生正確的人生觀

      大學生樹立正確的人生觀,有利于他們在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持自我,始終有一顆“不忘初心”的信念。一個人要想真正的得到發(fā)展,就必須有著良好的素養(yǎng)與高尚的人格。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目對大學生自我人生觀的塑造起著巨大的作用。《朗讀者》中膾炙人口的故事有利于大學生人生觀的定位,有利于認清前行的方向。此外,更能磨煉他們的意志力,勇敢面對生活中的波浪,認真品味生活中的樂趣與人生的價值。

      綜藝節(jié)目最大的特點就是寓教于樂,讓人身臨其境,感同身受。在不斷發(fā)展的今天,生活節(jié)奏不斷加快,生活壓力也是與日俱增,大學生作為即將步入社會的青年更容易產(chǎn)生迷惑的心情,遇到各式各樣的問題,從而產(chǎn)生憂慮、焦躁、煩悶等情緒。適當觀看有益的綜藝節(jié)目可以緩解壓力,釋放心情,甚至可以在聽取別人的故事中找到自己解決問題的靈感,努力前進,從而塑造自我健全的人生觀。

      三、加強對大學生道德教育的對策

      隨著素質(zhì)化教育的發(fā)展,越來越多的高校重視起了德育工作。思想政治教育也應(yīng)該順應(yīng)時代潮流,迎合學生的興趣,增強教育的實效性。

      (一)提升思想政治教育的藝術(shù)性

      首先,彰顯學生主體地位,構(gòu)建主體間性思想政治教育。高校思想政治教育的落腳點應(yīng)是服務(wù)生活,只有落實到生活中去的才有它的生命力與實效性。正如16號文件中提出“堅持政治理論教育和社會實踐相結(jié)合?!睆狞h的文件中,我們不難得到啟示,要注重理論與實踐的結(jié)合,重視對學生的實踐引導。

      其次,打造實踐教學平臺。高校不僅可以開設(shè)課上課堂,也可以開設(shè)課下課堂。例如,一些社團開設(shè)的德育演講活動、德育相聲小品大賽等等豐富的課下活動,通過這種活動,激發(fā)同學興趣,提升參與度,提升道德素養(yǎng)。此外,老師可以帶領(lǐng)同學多看一些有益的綜藝節(jié)目,通過輕松的觀影讓同學理解道德,感悟生活。與此同時,多開展一些愛心志愿活動,如,走進敬老院,愛心支教等活動。在活動中,在經(jīng)歷的過程中學會奉獻,提升對生活的熱愛與未來的信心。

      最后,網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活不可缺少的東西,特別是對于大學生來說,那些隨身攜帶的智能機、iPad,以及辦公必需的電腦都成為他們最常使用的最方便的上網(wǎng)工具。高??梢约訌娦@網(wǎng)的建設(shè)與監(jiān)管,開拓大學生思想政治教育的平臺,構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下的教育合力。如,學??梢蚤_設(shè)關(guān)于思想政治教育的翻轉(zhuǎn)課堂、微課、以及慕課等形式的教學。同時,教師可以建立QQ群、微信群、微博、博客等各種新型平臺,加強與學生的交流溝通,隨時隨地解決學生的困惑,增強學生的互動。

      (二)發(fā)揮榜樣教育的優(yōu)勢

      第一,實事求是地宣傳道德模范。

      隨著全面深化改革的推進與小康社會的不斷發(fā)展,我黨正不斷開展學習宣傳道德模范的活動,發(fā)揮道德模范的作用。其做法能有效提升社會凝聚力與向心力,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神力量。在道德模范的宣傳與學習中,億萬民眾無不感受到道德建設(shè)的重要性與急迫性。模范事跡的宣傳與表彰是深得人心的做法,然而在此過程中也出現(xiàn)了一些瑕疵,主要表現(xiàn)在過于贊揚模范人物的光輝事跡、大肆鼓吹其高尚品質(zhì)而把模范人物神話了。模范人物的選取與宣傳應(yīng)貼近百姓生活,群體代表應(yīng)具有廣泛性、真實性,對其品德的贊揚應(yīng)適度原則。只有這樣,才能讓百姓相信,才能達到模范效果。“對道德榜樣的宣傳,要防止偶像化、臉譜化和底線化;面對市場負面影響的沖擊,要注意防止道德榜樣的功利化、手段化和偽善化。防止這些現(xiàn)象是道德榜樣成為社會大眾可親、可敬、可信、可學的重要前提,否則,道德榜樣就可能異化,并對社會大眾和道德建設(shè)產(chǎn)生負面效應(yīng)?!?vii對大學生的思想道德素養(yǎng)教育,應(yīng)該多樹立一些身邊的榜樣人物,實事求是地宣傳“十佳大學生”的優(yōu)秀事跡,多從身邊的學生中找尋那些品德高尚的榜樣,進行對大學生宣講。用這種發(fā)生在學生身邊的人和事來教育感化學生,達到榜樣教育的良好效果。

      第二,教師需踐行“身正為范”的理念。

      “‘師也者,教之以事而喻諸德者也。”習近平同北京師范大學師生代表座談時發(fā)表講話就強調(diào)教師要嚴以律己、以身作則,起到帶頭模范的作用,從而更好地引導廣大青年健康成長成才。高校教師是誠信教育的最根本保證,是理論知識的傳播者,是優(yōu)秀傳大學生道德品質(zhì)發(fā)展的指路人。在21世紀的今天,作為新時期的教師,必須具備老師應(yīng)有的素質(zhì)。首先作為合格的教師必須擁有良好的道德品質(zhì),“身正為范”不僅是要求也是最起碼的標準。教師要時刻擺正自己的位置,注意自己的形象,身體力行來為學生做典范。首先,樹立平等,尊重的教育理念。作為教育者,教師應(yīng)持有平等的態(tài)度對待學生,尊重其獨立的人格,要做到以生為本。讓學生感受到老師的做人品質(zhì),從而把這種品質(zhì)也帶到生活中。其次,要有良好的道德素養(yǎng)與健全人格。教師要想培養(yǎng)出“四有”學生,首先自身必須要是“四有”教師,只有自身具備這些讓學生欽佩的品質(zhì),老師的教育才具有說服力與威信,否則會讓學生感覺到是紙上談兵,夸夸其談。

      第三,家長做好“嚴于律己”的榜樣。

      托爾斯泰曾說過“在一個家庭里,只有父親能自己教育自己時,在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育,沒有父親的先鋒榜樣,一切有關(guān)孩子進行自我教育的談話都將變成空談。”這句話講的主要就是父母對孩子成長的重要性。的確,父母作為孩子的第一任老師,其一言一行都會對孩子產(chǎn)生巨大影響。在家庭教育示范效應(yīng)中,父母要嚴于律己,必須嚴格要求自己,做孩子學習的好榜樣,發(fā)揮正能量的作用。如夫妻間相互尊重、信任、體諒;鄰里間互幫互助、誠實守信;工作中盡職盡責,一絲不茍。在受到良好家庭環(huán)境的渲染下,在父母良好榜樣的教導下,孩子自然會學著父母為人處世的方式。這也就是為什么身教重于言教的原因了。榜樣的力量遠遠大于空洞的說教,大學生在有了一定認知的情況下更能對父母的行為加以評判與學習,從而在潛移默化中不斷提高自身修養(yǎng),做誠信的大學生。

      總之,構(gòu)建學校、家庭、社會“三位一體”的機制共同為大學生樹立良好的榜樣教育對大學生的道德提升有著至關(guān)重要的意義,能否形成有效的聯(lián)動機制也是德育是否成功的重要因素。

      注釋:

      i http://news.eastday.com/eastday/13news/auto/news/china/20170220/u7ai6516815.html

      ii文藝的教育作用:周恩來談傳統(tǒng)戲曲《連環(huán)套》.中華網(wǎng).2009-07-20.

      iii2013年3月6日習近平遼寧代表團審議會http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/

      2013/0311/c241220-20746904.html

      iv孫其昂主編:《思想政治教育學基本原理》,南京:河海大學出版社,2004年12月(2008年10月重?。?,第136頁。

      v孫其昂主編:《思想政治教育學基本原理》,南京:河海大學出版社,2004年12月(2008年10月重?。?,第136頁。

      vi陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學原理(第二版),第188頁

      vii廖小平.簡論道德榜樣的作用[N].光明日報,2002-08-06(B1).

      【參考文獻】

      [1]馬克思恩格斯選集(第1-4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

      [2]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

      [3]編寫組.馬克思主義基本原理概論(2010年修訂版)[M].高等教育出版社,2010.

      [4]唐文曙等編著.馬克思主義經(jīng)典文本導讀[M].安徽人民出版社,2006.

      [5]馬松源主編.論語[M].北京:線裝書局,2011.

      [6]朱家存,王守恒,周興國主編.教育學[M].北京:高等教育出版社,2010.12(2014.2重?。?

      [7]姚本先主編.心理學[M].北京:高等教育出版社,2009(2014.5重?。?

      [8]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,2007.

      [9]孫其昂主編.思想政治教育學基本原理[M].南京:河海大學學出版社,2004(2008.10重?。?

      [10]馮剛.黨的十六大以來大學生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].中國高等教育,2012(18).

      [11]趙定貴,梁芷銘.新媒體環(huán)境下加強高校思想政治教育的對策[J].教育與職業(yè)(中),2014(2).

      [12]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[Z].中發(fā)[2004]16號.

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