郭妍利

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）

甲骨文是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的成文的古代文獻遺產(chǎn)，“是中華文化的基因、中華文化之源、中華文明的早期結(jié)晶”[1]，也是世界優(yōu)秀的古代文化遺產(chǎn)，國內(nèi)不少機構(gòu)對本單位所藏的甲骨進行徹底整理和研究，促進了甲骨學(xué)研究的縱深發(fā)展。陜西師范大學(xué)博物館收藏的70片甲骨[2]，其中一部分已被《甲骨文合集》《甲骨文合集補編》收錄，但大多數(shù)小片有字甲骨從未發(fā)表過，且已發(fā)表的館藏甲骨有些字跡不清。為加強甲骨文化遺產(chǎn)的保護和利用，非常有必要對這批資料進行系統(tǒng)的整理。我們對其進行了拓印和照相，將之一并發(fā)表。

一、甲骨釋讀

陜西師范大學(xué)博物館所藏的有字甲骨共65片，下面按其時代先后加以敘述。

1. SDB0049-4 （《合集》13844）卜甲 一期（組）

□未卜，□貞：□征□疾[3]。

卜辭的“征”字，常用作動詞，有征伐、進犯或打擊之義[4]，但此辭的“征”，可能用作人名（圖一）。

圖一 SDB0049-4

圖二 SDB0050-3

圖三 SDB0049-3

圖四 SDB0050-8

圖五 SDB0051-10

圖六 SDB0049-6

2.SDB0050-3 （《合集》12329） 卜甲 一期（圖二）

自今庚至乙[不]其雨。

3.SDB0049-3 （《合集》12959） 卜甲 一期（圖三）

4. SDB0050-8 （《合集》6791） 卜甲 一期（1）目入。

為卜甲之右甲尾。第（1）辭“目入”屬甲尾記事刻辭[5]，“目”為人名，“入”為動詞，表示貢入、貢納。全辭意為此片卜甲是由目貢納的[6]。

第（2）辭之“方”，指一個北方草原民族，武丁時期經(jīng)常進犯商王朝[7]?！岸亍睘橛嘘P(guān)軍事行動的動詞，指敦伐或逼迫、圍攻之義[8]?！胺狡涠亍币鉃榉絹韲ド掏醭车兀▓D四）。

5. SDB0051-10 卜甲 一期（賓組）（圖五）

6. SDB0049-6（ 《合集》15078） 卜甲 一期（賓組）

7. SDB0053-3 （《合集》15625正反，《掇》二297） 卜甲 一期（賓組）

圖七 SDB0053-3

圖八 SDB0066-4

圖九 SDB0066-8

圖一〇 SDB0052-4

圖一一 SDB0049-7+SDB0049-9

正：（1）貞：翌癸酉尞三牛。

反面第（1）辭為甲橋記事刻辭。該辭最后一字作 ，胡厚宣認(rèn)為“應(yīng)釋氣，讀為取”[11]?？蓮?。“自□氣”，表示該龜甲取自某地。

反面第（2）辭最后一個字為“星”。甲骨文中的星字有兩種意義：其一，指天上的星辰；其二，表示氣象，為晴天[12]。此辭之“星”應(yīng)指后者。

第（1）辭之“告”為祭名，是上告神祖之祭[13]。告祭的對象是祖辛，祈求他給予福佑(圖八 )。

9.SDB0066-8 （《合集》15704） 卜甲 一期（賓組）

此條的卜辭在《合集》釋文中作為兩條卜辭：第1辭為“勿乎”，第2辭為“……之……酒祏。一”。《類纂》釋作一條辭，“……逐……有……祏”。從照片、拓片看，前面應(yīng)有“勿呼”二字，“勿”字前還有一字，太殘，似“貞”字之下部?！啊弊智暗囊粋€字，非“之”字，其下部從止，但上部豎筆直，不似“逐”，待考。該字在此條卜辭中作人名。最后的“祏”，即石制作的神主[14]。全辭大意是卜問不要呼叫某人祭、侑祭石主嗎(圖九)？

10. SDB0052-4 卜骨 一期（賓組）（圖一〇）

11. SDB0049-7+SDB0049-9 卜甲 一期（賓組）

□□ [卜]，殼 [貞]：隹其雨。[15]一。

殼，是武丁時期重要的貞人名（圖一一）。

12.SDB0052-5 卜骨 一期（賓組）

賓，武丁時期常見的貞人名。全辭缺字多，意義未明（圖一二）。

13.SDB0066-10 （《合集》12682） 卜甲 一期（賓組）

圖一二 SDB0052-5

圖一三 SDB0066-10

圖一四 SDB0051-5

圖一五 SDB0053-2

（2）二。

（3）二。

正面第（1）辭之“從雨”，卜辭屢見，郭沫若讀“從”為“縦”，以為就是急雨、驟雨[16]。于省吾釋“從”為“順”，認(rèn)為“從雨”即“順雨”[17]。在卜辭中，求雨的舞祭之后，常見“有從雨”，故于氏之說較為合理，可從。

14.SDB0051-5（ 《合集》12083） 卜甲 一期（賓組）

《合集釋文》漏釋第一個辛字（圖一四）。

15.SDB0053-2 （《合集》19257，《合集》8281重出，《掇》二200） 卜甲 一期（賓組）

16.SDB0049-14（ 《合集》209） 卜骨 一期（賓組）

羌，是在商王朝西方的一個游牧民族。在甲骨文的田獵和戰(zhàn)爭卜辭中常見“獲羌”一詞，其意為擒獲羌人。殷王朝將擒獲的羌人主要用作祭祀時的人牲（圖一六）。

圖一六 SDB0049-14

圖一七 SDB0051-8

圖一八 SDB0051-9

圖一九 SDB0066-6

圖二〇 SDB0052-2

17.SDB0051-8（ 《合集》7555） 卜甲 一期（賓組）

在有關(guān)軍事行動的卜辭中，屢見“王比”某諸侯征伐某方的內(nèi)容。辭中的“比”字，可釋為“率領(lǐng)”，即商王率領(lǐng)諸侯軍隊出征[19]（圖一七）。

18. SDB0051-9 （《合集》5921） 卜甲 一期（賓組）

此片的以()字，在《合集釋文》及《類纂》中均未釋出，現(xiàn)觀拓片及甲骨實物，該字是很清楚的?！耙浴弊衷诩坠俏闹杏脼閯釉~，有致送之義[20]（圖一八）。

甲骨文的“執(zhí)”字，常作動詞，為捕執(zhí)之義；但有時也作名詞，稱被捕執(zhí)之人。此條卜辭缺字多，全辭意義不清。

19.SDB0066-6 （《合集》17626） 骨臼 一期（賓組）

20. SDB0052-2 （《合集》17424正、臼，《合集》17588重出） 卜骨 一期（賓組）

臼：壬午邑示八屯 。

骨臼所刻之辭，屬于有關(guān)卜骨來源的記事刻辭?！逗霞屛摹穼⒆詈笠蛔轴尀椤啊?，非是，該字應(yīng)為 ?！耙亍睘槿嗣笆尽庇米鲃釉~，有交納、奉獻之義[22]?！巴汀敝敢粚εｋ喂荹23]?！?”，人名，是胛骨的收存保管者[24]。全辭之意為：壬午日，邑向殷王朝的占卜機構(gòu)交納了八對牛肩胛骨，由 收存保管（圖二〇）。

圖二一 SDB0053-10

圖二二 SDB0050-7

圖二三 SDB0050-11

21.SDB0053-10 （《合集》690，即《掇》二193） 卜骨 一期（賓組）

此版字中填墨，文字極清晰（圖二一）。

（4）一。

22.SDB0050-7 卜甲 一期（賓組）

“般”，即 般，人名，是武丁時期的重臣（圖二二）。

23. SDB0050-11 （《 合 集 》3149） 卜 甲一期（賓組）

24.SDB0066-5 骨臼 一期（賓組）

正：二告。

二告，是記錄卜兆情況的兆記，亦稱兆辭，常見于賓組甲骨上。

25.SDB0066-3（ 《合集》3150） 卜甲 一期（賓組）

26.SDB0053-6 （《合集》8407，《合集》27758重出，《掇》二199） 卜甲 一期（賓組）

戈，人名（圖二六）。

27.SDB0053-4（《合補》867，《掇》二194） 卜骨 一期（賓組）

圖二四 SDB0066-5

圖二五 SDB0066-3

圖二六 SDB0053-6

蔡哲茂、林宏明將此片（圖二七，左上下）與《合集》14009正、《史購》116二片相綴合（見林宏明：《契合集》82），成為較大的一片（圖二七，右）。其辭為：

（4）二。

（5）三 小告。

（6）二告。

（7）□告。

“婦妌”，是武丁的配偶之一。甲骨文中有關(guān)占卜婦妌生育的卜辭有數(shù)十條，此片是其中的一條。“”，讀為嘉[26]，卜辭言生育之事，生男為嘉，生女為不嘉[27]。

28.SDB0049-11 卜甲 一期（賓組）

（1）不玄黽。

（2）二告。

第（1）辭是第一期卜辭中常見的兆辭（或稱兆記）。此辭的意義學(xué)界眾說紛紜[28]，楊向奎將之釋為“不玄冥”，謂不模糊，即兆象明晰[29]，較為合理（圖二八）。

29.SDB0050-4 卜甲 一期（賓組）（圖二九）

（1）不玄黽。

（2）二。

30.SDB0049-8 卜骨 一期（賓組）（圖三〇）

（1）不玄黽。

（2）二告。

（3）二。

31.SDB0053-7 （《掇》二 204） 卜甲 一期（賓組）（圖三一）

（1）二告。

（2）二。

32.SDB0050-12 卜甲 一期（賓組）（圖三二）

圖二七 SDB0053-4

二告。

33.SDB0051-12 （《合集》8432） 卜甲 一期（賓組）（圖三三）

34.SDB0050-10 卜甲 一期（圖三四）

35.SDB0050-9 卜甲 一期（賓組）（圖三五）

36.SDB0050-2 卜甲 一期（賓組）（圖三六）

37.SDB0051-2 卜甲 一期（賓組）（圖三七）

38.SDB0051-6 卜甲 一期（賓組）

“壬”字右邊有一字，只存部分，其右邊與下部還有筆劃，未識（圖三八）。

39.SDB0051-1 卜甲 一期（賓組）（圖三九）

40.SDB0049-12 卜甲 一期（賓組）

甲骨卜辭的河，有時指黃河，但大多數(shù)是指先公，即祖先神。這條卜辭缺字多，未知其意義（圖四〇）。

41.SDB0051-13 卜甲 一期（賓組）（圖四一）

42.SDB0051-4 卜甲 一期（賓組）

“日”后一字，似“友”字之上部（圖四二）。

圖二八 SDB0049-11

圖二九 SDB0050-4

圖三〇 SDB0049-8

圖三一 SDB0053-7

圖三二 SDB0050-12

圖三三 SDB0051-12

圖三四 SDB0050-10

圖三五 SDB0050-9

圖三六 SDB0050-2

圖三七 SDB0051-2

圖三八 SDB0051-6

圖三九 SDB0051-1

圖四〇 SDB0049-12

圖四一 SDB0051-13

圖四二 SDB0051-4

圖四三 SDB0050-6

“隹”字之左側(cè)，有一殘字，存下部，未識（圖四三）。

44.SDB0051-7 卜甲 一期（賓組）

，像以手抓捕跽跪之人，為俘虜之通稱。卜辭中的 ，常用作祭祀時的人牲（圖四四）。

45.SDB0051-11 卜甲（反） 一期（賓組）

甲骨文之“御”，通常用作動詞，有三種意義：一、祭名；二、抵御;三、用[30]。本辭缺字多，意義未知（圖四五）。

46.SDB0050-14 卜甲 一期（圖四六）

47.SDB0049-5 卜甲（反） 一期（賓組）（圖四七）

48.SDB0051-3 卜甲 一期

此片中“戊”、“戌”二字，折柲，似“午組卜辭”字體（圖四八）。

49.SDB0066-12 卜甲（反） 一期

（1）于翌辛酉入。

“辛”字上方字跡較為模糊（圖四九）。

50.SDB0049-1 卜甲（反） 一期（賓組）

“貞”字之下方有一字，殘下部，未識，應(yīng)為人名（圖五〇）。

圖四四 SDB0051-7

圖四五 SDB0051-11

圖四六 SDB0050-14

圖四七 SDB0049-5

圖四八 SDB0051-3

圖四九 SDB0066-12

圖五〇 SDB0049-1

圖五一 SDB0066-2

51.SDB0066-2 卜甲（圖五一）

二。

52.SDB0066-9 卜甲（反）（圖五二）

一。

53.SDB0050-13 卜甲

骨面腐蝕較甚，有殘字，未識（圖五三）。

54.SDB0049-13 卜甲

正：一。

反面有一字，字形與耒相似，是否如此，待考（圖五四）。

55.SDB0049-10 卜甲 一期（圖五五）

（2）三。

56.SDB0052-3（《合集》23708） 卜骨 二期（出組）

圖五二 SDB0066-9

圖五三 SDB0050-13

圖五四 SDB0049-13

57.SDB0052-1卜骨 二期（出組）（圖五七）

58.SDB0053-8（《掇》二211） 卜甲 二期（出組）

這是各期卜辭中常見的卜旬辭，卜問下一旬有無災(zāi)禍（圖五八）。

59.SDB0066-7 卜骨 四期（歷組）[33]

圖五五 SDB0049-10

圖五六 SDB0052-3

圖五七 SDB0052-1

圖五八 SDB0053-8

圖五九 SDB0066-7

圖六〇 SDB0053-5

圖六一 SDB0053-1

圖六二 SDB0050-5

圖六三 SDB0053-9

圖六四 SDB0050-1

60.SDB0053-5 卜骨 四期（歷組）

（1）于乙丑索。 三。

（2）[于]□亥索。

兩辭最后一字形體似手執(zhí)繩索形，于省吾釋為索[34]，可從。在卜辭中用作祭名（圖六〇）。

61.SDB0053-1 （《合集》37368，《掇》二203） 卜甲 五期（黃組）

學(xué)界一般釋從肉從豕的“豚”為小豕[35]，若此，這條卜辭的“ 、 ”，亦可理解為小虎、小求。

62.SDB0050-5 卜甲 （圖六二）

三。

63.SDB0053-9 卜甲（圖六三）

一。

64.SDB0050-1 卜甲（圖六四）

一。

二、幾點認(rèn)識

以上65片刻辭甲骨的分期、內(nèi)容、字體特征可以歸納如下幾點：

第一，這批甲骨據(jù)字體特征可以分期的有57片，一期51片，其中賓組卜辭42片，占82.4%。二期（出組）3片，四期（歷組）2片，五期（黃組）1片。以殷墟刻辭甲骨出土的情況看，第一、二、五期甲骨絕大多數(shù)出于小屯東北地，三、四期主要出于村中、村南。而陜西師大所藏的這些甲骨大多是上世紀(jì)50年代從北京琉璃廠和60年代從段紹嘉處購買的，這批甲骨雖屬傳世品，其中屬第一、二、五期者，極有可能出自小屯東北地。

第二，這65片刻辭甲骨，已發(fā)表的有26片，約占總數(shù)的40%，大多數(shù)屬于首次發(fā)表。盡管片小、字少，但今后若能將之與已見于著錄的甲骨相綴合（如本文圖二七片即為《合補》867+《合集》14009正+《史購》116），就會大大提升其學(xué)術(shù)價值。而在已發(fā)表的甲骨中，有的因其上的字跡模糊而被漏釋、誤釋（如本文的圖三、九、一四、一五、一八、二〇、六一片），這次重新發(fā)表清晰的拓片和照片，為學(xué)界提供了較準(zhǔn)確、科學(xué)的甲骨資料，這對于甲骨文研究是有意義的。

第三，這批甲骨，內(nèi)容較廣泛，涉及祭祀、天氣、出行、戰(zhàn)爭、田獵、吉兇夢幻、貢納、人名等方面的內(nèi)容，對研究甲骨文與商代史有較重要的學(xué)術(shù)價值。

第四，這批甲骨資料，雖屬小片，但多數(shù)文字較清晰，其時代又涉及甲骨文的第一期到第五期，從中可以看出甲骨文書體從早期到晚期的特點及其變化。

這批甲骨，屬一期賓組卜辭的42片，除部分字體較小外，大多數(shù)形體較大，筆劃較粗壯。有的片（如本文圖二一片，《合補》690），字形平正，多用折筆，堅挺硬朗，行款整齊；有的片字體多用圓筆（如本文圖一六片，《合集》209），右邊的“獲”字下部呈流暢的弧線，左邊的“羌”字上部（即人頭所戴的羊角）呈折筆，棱角分明，而中部左側(cè)的人手為較短的斜直線條，人的身軀則為彎曲的弧線，整個字筆劃雖不多，但折線與弧線配合得極為自然。賓組卜辭，無論折筆或圓筆的文字，均呈現(xiàn)出雄健宏偉的風(fēng)格。

第二期的出組甲骨，如本文的圖五六、五八片，字體適中，文字工整、秀麗，謹(jǐn)飭端莊。

第四期的歷組甲骨，如本文的圖五九、六〇片，字體較大，用筆方折，勁削挺拔，如鋼筋鐵骨，氣勢凌厲。

第五期的黃組甲骨（如圖六一片，《合集》37368），字體較小，纖細(xì)勻稱，雋秀嚴(yán)整。

這批甲骨，對于讀者學(xué)習(xí)或研究甲骨文書法也有一定作用。

本文寫作過程中，釋文得到中國社會科學(xué)院歷史研究所孫亞冰研究員的幫助，照片由陜西省文物保護研究院王保平副院長拍攝，拓片由中國社會科學(xué)院考古研究所高級技師何巧娟女士制作，特此致謝！

附表 陜西師范大學(xué)博物館藏甲骨尺寸

[1]劉釗.甲骨文研究的春天來了[N].人民日報，2018-03-15(22).

[2]陜西師范大學(xué)博物館所藏的甲骨共73片，其中有3片拼成一塊較大的甲骨，但這3片為近幾十年來的新作，故本文不做統(tǒng)計。

[4]趙誠.甲骨文簡明辭典——卜辭分類讀本[M].北京：中華書局，1988：327-328.

[5]胡厚宣.武丁時五種記事刻辭考[J].甲骨學(xué)商史論叢初集（外一種）上[M].石家莊：河北教育出版社，2002：363-364，392-394，423-424.

[6]方稚松.殷墟甲骨文五種記事刻辭研究[M].北京：線裝書局，2009：99-102.

[7]羅琨.商代戰(zhàn)爭與軍制[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2010：217-219.

[8]于省吾主編.甲骨文字詁林（第三冊）[M].北京：中華書局，1996：1937-1941.

[9]姚孝遂.牢 考辨[C]// 古文字研究（9）.北京：中華書局，1984：32-34.

[10]同[4]：316.

[11]同[5]：437-438.

[12]李學(xué)勤.殷墟卜辭的星[C]// 綴古集.上海：上海古籍出版社，1998：185-188.

[13]趙誠.甲骨文與商代文化[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000：181.

[14]同[8]：2196.

[15]此片原為兩小片碎甲，中國社會科學(xué)院歷史研究所孫亞冰根據(jù)拓片將之綴合成一片，后將兩片甲骨拼合，果然如此。

[16]郭沫若.殷契粹編[M].第五七片考釋.北京：科學(xué)出版社，1965：368.

[17]于省吾.雙劍誃殷契駢枝?續(xù)編（二）[M].北京：中華書局，1941.又見甲骨文字詁林（第一冊）[M].北京：中華書局，1996：127.

[18]于省吾.甲骨文字釋林[M].北京：中華書局，1979：56-58.

[19]楊升南.卜辭中所見諸侯對商王室的臣屬關(guān)系[C]// 甲骨文與殷商史.上海：上海古籍出版社，1983：151-153.

[20]裘錫圭.說“以”[C]// 古文字論集.北京：中華書局，1992：106-110.又見裘錫圭學(xué)術(shù)文集（1）甲骨文卷[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012：179-184.

[21]同[6]：315.

[22]a.同[4]：320.b.劉一曼，曹定云.論殷墟花園莊東地H3的記事刻辭[C]// 甲骨文與殷商史（新三輯）.上海：上海古籍出版社，2013：268-269.

[23]同[5]：446-447.

[24]同[6]：214-221.

[25]劉源的文章對卜辭的“子某”有較多論述，其中提到了“子就”，見氏著.殷墟甲骨卜辭與《左傳》“子某”之對比研究[C]// 古文字與古代史（5）.臺北：臺北歷史語言研究所，2017：45、49.

[26]同[16]：661.第一二三三片考釋.

[27]于省吾主編.甲骨文字詁林（第一冊）[M].北京：中華書局，1996：475.

[28]于省吾主編.甲骨文字詁林（第二冊）[M].北京：中華書局，1996：1808-1822.

[29]楊向奎.釋不玄冥[J].歷史研究，1955（1）.

[30] 同 [4]：231，331，363.

[31]張政烺.釋因蘊[C]// 古文字研究（12）.北京：中華書局，1985：73-84.

[32]李學(xué)勤.海外訪古續(xù)記[C]// 四海尋珍.北京：清華大學(xué)出版社，1988：76-77.

[33]對歷組卜辭的時代，學(xué)界有兩種意見：一種是以李學(xué)勤為代表的，主張歷組卜辭的時代應(yīng)提前到武丁至祖庚之時，另一種意見以肖楠（即《小屯南地甲骨》編著者）為代表的，支持董作賓1933年在《甲骨文斷代研究例》中的分期，認(rèn)為歷組卜辭屬武乙、文丁時代，本文從后者。

[34]于省吾主編.甲骨文字詁林（第四冊）[M].北京：中華書局，1996：3218-3219，3221-3222.

[35]同[28]：1572-1574.

本文引用的甲骨文書籍及簡稱：

1.郭沫若主編：《甲骨文合集》，中華書局，1978-1983年－－《合集》。

2.彭邦炯、謝濟、馬季凡：《甲骨文合集補編》，語文出版社，1999年－－《合補》。

3.郭若愚：《殷墟拾掇二編》，來薰閣書店，1953年－－《掇二》。

4.郭沫若：《殷契粹編》，科學(xué)出版社，1965年－－《粹》。

5.商承祚：《殷契佚存》，金陵大學(xué)中國文化研究所叢刊甲種，1933年－－《佚》。

6.中央研究院歷史語言研究所：《史語所購藏甲骨集》，2009年－－《史購》。

7.林宏明：《 契合集》，臺灣萬卷樓圖書股份有限公司，2013年。

8.[日]島邦男：《殷墟卜辭綜類》，日本東京汲古書院，1967年－－《綜類》。

9.姚孝遂主編 ：《殷墟甲骨刻辭類纂》，中華書局，1989年－－

《類纂》。

10.于省吾主編 ：《甲骨文字詁林》，中華書局，1996年－－

《詁林》。

11.于省吾 ：《甲骨文字釋林》，中華書局，1979年－－《釋林》。