“六位一體”
——當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展對策研究

張獻(xiàn)科，陳 琳，郭小濤

(1.河南大學(xué) 體育學(xué)院，河南 開封 475001；2.嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 登封 452470)

0 前 言

學(xué)校武術(shù)是指在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)開展的、以教育為目的的、符合學(xué)校教育特點的武術(shù)技術(shù)和知識，通過適用于學(xué)校體育教育的多種運動形式，在學(xué)校體育課、課外武術(shù)活動、課外訓(xùn)練和競賽中進(jìn)行的一種有計劃、有組織的教育活動。學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r始終是武術(shù)研究者所關(guān)注的熱門話題，它關(guān)乎一個民族精神文化的傳承與發(fā)展。自1915年武術(shù)進(jìn)入近代學(xué)校教育以來，各專家學(xué)者對學(xué)校武術(shù)教育的改革與發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，提出了很多寶貴的改革措施和發(fā)展策略，可謂百家爭鳴、百花齊放，各有獨到之處，然而“提倡之者，不得其本，久而無效。長是不改，弱且加甚。”[1]學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展至今已逾百年之久，雖研究者眾多，但至今仍淪落于“名存實亡”的“尷尬”現(xiàn)狀，實是當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育之重大缺憾，不得令人不思考其中的原因與問題所在。學(xué)校武術(shù)教育長期存在著難以解決的問題，找出這些問題，剖析這些問題，最終探討出一條解決這一系列問題的有效途徑，是當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)研究的核心命題。本研究總結(jié)前人對學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展的研究成果，結(jié)合自身研究體會，論述自己對學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展的觀點和想法，以期為當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育的改革發(fā)展提供切實的改革理念和發(fā)展對策。

1 文獻(xiàn)綜述

通過對相關(guān)文獻(xiàn)的查閱和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)對各地區(qū)學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀和問題調(diào)查的文章就有上千篇，有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育改革對策的文章上百篇，現(xiàn)在對當(dāng)今學(xué)校武術(shù)發(fā)展所存在的問題進(jìn)行邏輯分類和整理，將學(xué)界有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展中存在的主要問題和改革對策羅列如表1。

表1 學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展中存在的主要問題和對策

表1(續(xù))

由表1可以看出，各前輩學(xué)者針對學(xué)校武術(shù)教育的改革發(fā)展已做過大量的研究工作，并針對自己的調(diào)查對象找出了學(xué)校武術(shù)教育所存在的具體問題，且提出了極具針對性的改革對策，這對今后學(xué)校武術(shù)教育改革都具有重要的借鑒和參考價值。雖如此，筆者在閱讀有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展對策的文獻(xiàn)中也發(fā)現(xiàn)三方面主要問題：空談改革理念的多，落實具體方案的少；談表面現(xiàn)象問題的多，談核心實質(zhì)問題的少；側(cè)面提供改革建議的多，全面提供改革建議的少。學(xué)校武術(shù)教育改革面臨的核心問題是對研究結(jié)果缺乏系統(tǒng)的整理分析和落實檢驗，缺少切實改革的實踐與行動。導(dǎo)致千言萬策沉睡書海，即使良策在案，有再多的理論探討與研究結(jié)果，然而沒有歷經(jīng)實踐落實和檢驗，也終將是紙上談兵。由于缺少有效的學(xué)校武術(shù)管理體制與機構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)校武術(shù)教育各項工作的開展滯后，不利于對各項工作的有效管理與監(jiān)督。

本研究的創(chuàng)新之處在于，在閱讀大量文獻(xiàn)和著作的基礎(chǔ)上，較全面地了解各研究者關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育所存在的問題和所提出的改革對策，通過與專家學(xué)者探討，剖析導(dǎo)致當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育“尷尬”局面的主要矛盾，集百家之所長，結(jié)合自己對學(xué)校武術(shù)教育改革的研究，力求探尋一套較全面、系統(tǒng)、實用性較強的學(xué)校武術(shù)教育改革策略，以供各學(xué)者共同探討研究。

2 研究對象和方法

2.1 研究對象

本研究以學(xué)校武術(shù)現(xiàn)狀、學(xué)校武術(shù)改革發(fā)展對策為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法。以“學(xué)校武術(shù)歷史”、“學(xué)校武術(shù)現(xiàn)狀”、“學(xué)校武術(shù)改革發(fā)展”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)和圖書館檢索2005年以來的所有文章，從中選取相關(guān)論文60篇進(jìn)行研讀，并參考相關(guān)學(xué)術(shù)著作，總結(jié)分析當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育改革所面臨的現(xiàn)狀和問題，研讀相關(guān)學(xué)者有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育改革發(fā)展的研究成果，為自己的研究奠定理論基礎(chǔ)。

2.2.2 邏輯分析法。對學(xué)校武術(shù)教育存在的現(xiàn)狀和問題以及各學(xué)者提出的改革對策進(jìn)行綜合分析，探尋問題的矛盾根源，從而分析矛盾、解決矛盾，進(jìn)而初步確定學(xué)校武術(shù)教育的改革方案與管理體制構(gòu)建策略。

2.2.3 專家訪談法。通過對相關(guān)專家的訪談和討論，以論證本研究的合理性與可行性，吸取各專家對本研究的寶貴意見，以確保本研究的實際意義和價值。

3 “六位一體”學(xué)校武術(shù)教育的改革對策

3.1 明確學(xué)校武術(shù)教育的主旨定位

明確學(xué)校武術(shù)教育主旨定位就是要明確學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展理念和培養(yǎng)目標(biāo)，主旨定位決定學(xué)校武術(shù)今后的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向，俗話說：“選對方向是成功的一半”，學(xué)校武術(shù)教育如果沒有結(jié)合時代的發(fā)展確立一個正確的主旨定位，就不會有一個正確的發(fā)展導(dǎo)向，不利于形成發(fā)展合力，如同盲人過河，困難重重。學(xué)校武術(shù)教育首先需要站在全球性與戰(zhàn)略性的高度來確立其主旨和定位，全方位的思考，與全球的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展相適應(yīng)于融合，要以“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的理念來選擇，即要體現(xiàn)民族性，又要體現(xiàn)世界性，“和而不同”，以更加大氣磅礴的理念、更加現(xiàn)代性的主旨定位向全世界弘揚博大深邃的中華文明?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，“沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的?！?2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)座談會上的講話。)學(xué)校武術(shù)教育的主旨定位一定要體現(xiàn)中國特色。

學(xué)校武術(shù)教育的主旨定位值得深入探討，在邱丕相先生所著《武術(shù)文化傳承與教育研究》一書中寫到：“武術(shù)應(yīng)該是一個價值功能多元的綜合體，它既有技擊防衛(wèi)價值，也有強身健體價值，還有藝術(shù)審美價值，同時還具有傳承民族文化、弘揚民族精神的教育價值”[2]，多元的教育功能對學(xué)校武術(shù)教育在主旨定位的選擇上提出了考驗。武術(shù)進(jìn)入學(xué)校教育體系，是否能起到良好的教育功能，首先歸根于學(xué)校武術(shù)教育的主旨和定位，主旨定位確立得好，才能不至于走太多的彎路，使學(xué)校武術(shù)教育有一個正確的發(fā)展方向，才能即體現(xiàn)民族性，又體現(xiàn)世界性，與國際接軌，與國際教育相適應(yīng)，與全球的文化教育發(fā)展相融合，為學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展提供更加長遠(yuǎn)和廣闊的發(fā)展空間；才能實現(xiàn)武術(shù)的多元價值取向，立足當(dāng)代，面向世界，“以武樹人”，服務(wù)全球，造福未來。

不同歷史時期對于學(xué)校武術(shù)的主旨和定位具有不同的選擇，現(xiàn)將各武術(shù)教材、教學(xué)大綱、文件的主旨定位調(diào)查現(xiàn)狀總結(jié)如表2。

由表2可以大體窺探學(xué)校武術(shù)教育主旨定位的歷史發(fā)展概況，可以看到學(xué)校武術(shù)教育的主旨和定位在不同的歷史時期有不同的側(cè)重，民國時期重民族意識的培養(yǎng)，以達(dá)強種衛(wèi)國的目的；新中國成立以來重視競技武術(shù)的發(fā)展，改革開放以來注重武術(shù)競技水平提高、武術(shù)學(xué)科的專業(yè)建設(shè)和武術(shù)科研人員的培養(yǎng)，各方面都有不同方面的提高，但變化不大的是學(xué)校武術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，從而帶來的現(xiàn)狀和問題是：教學(xué)內(nèi)容的滯后制約了主旨定位的實現(xiàn)，其表現(xiàn)具體如以下兩點：

一是將武術(shù)定位一種民族傳統(tǒng)體育運動，以增強學(xué)生體質(zhì)為主要目的，以“操化”、“競技化”的武術(shù)為主要運動形式。帶來的問題是導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)武術(shù)時感到枯燥無味，認(rèn)為武術(shù)沒什么文化，“操化”、“競技化”運動形式的武術(shù)能很好地起到增強體質(zhì)、提高身體健康各方面素質(zhì)和提高運動技能的目的，卻難以起到“弘揚民族文化，培育民族精神”的教育理念。

二是將武術(shù)定位為一種民族文化，以“弘揚民族文化，培育民族精神”最終實現(xiàn)“武以成人”的目的。而現(xiàn)實問題是百年來學(xué)校武術(shù)教育始終以“操化”、“競技化”的形式為主要授課內(nèi)容，其內(nèi)容設(shè)立多體現(xiàn)西方體育的競技理念，缺少對中國武術(shù)的文化內(nèi)涵、哲學(xué)理念的體現(xiàn)，難以真正實現(xiàn)“弘揚民族文化，培育民族精神”的作用。

表2 不同歷史時期學(xué)校武術(shù)的主旨和定位

“操化”、“競技化”的武術(shù)是基于“前蘇聯(lián)‘三基’體育思想對我國體育教育的深遠(yuǎn)影響，學(xué)校武術(shù)在‘技術(shù)教學(xué)論’的指引下逐漸異化為競技武術(shù)”[3]，也基于為了將武術(shù)打造為一種成熟的競技運動，使之成為一種中國特色的競技運動，進(jìn)而為成為一個奧運體育項目做準(zhǔn)備。武術(shù)的“異化”一定程度上迎合了世界性與國際化的需求，卻將武術(shù)中的民族性與文化性逐漸減少，忽視了武術(shù)民族性的繼承，也遠(yuǎn)離了“弘揚民族文化，培育民族精神”的價值理念。

學(xué)校武術(shù)的主旨定位存在不具體、不系統(tǒng)性，內(nèi)容設(shè)立存在不健全性，目標(biāo)的設(shè)立與內(nèi)容的設(shè)定不對應(yīng)、不契合，什么樣的主旨定位本應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的內(nèi)容與之相對，而“學(xué)校武術(shù)教育在弘揚民族精神、進(jìn)行愛國主義教育、傳承民族文化、健全人格等方面具有其他運動項目不可代替的功能?！盵4]“操化”、“競技化”的武術(shù)能很好地體現(xiàn)武術(shù)的體育屬性，卻難以體現(xiàn)武術(shù)的文化屬性，所以“只有將武術(shù)的發(fā)展目標(biāo)，鎖定在弘揚民族文化的歷史使命中來，中華武術(shù)的發(fā)展才會更具現(xiàn)實意義和歷史意義?！盵5]當(dāng)代社會飛速發(fā)展，面對日新月異的世界，當(dāng)代學(xué)校武術(shù)理應(yīng)有新的教育理念和主旨。習(xí)近平總書記曾指出：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找精氣神。”黨的十七大、十八大、十九大報告中也都接連提出通過弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，來提高民族文化軟實力的強國戰(zhàn)略。然而當(dāng)今學(xué)校通用教材的現(xiàn)狀正如馬國文調(diào)查證實的那樣“我國學(xué)校武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容以競技武術(shù)(套路)為主，且此種狀況在我國已經(jīng)持續(xù)了近50年的時間”?？梢韵胂蟮氖俏覀儺?dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的定位和主旨并沒有真正起到體現(xiàn)“弘揚民族文化，培養(yǎng)民族精神”的作用，當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的主旨和定位實質(zhì)上并沒有和其教學(xué)內(nèi)容形成一個契合的體系。

當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的主旨定位具有多樣性、不確定性、模糊性，各執(zhí)一端，見仁見智，在當(dāng)今“促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，提高民族文化軟實力，實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略”理念的指引下，并站在全球文化交流日益密切、文化競爭日益激烈的大背景下，我們確立學(xué)校武術(shù)教育的主旨和定位不能離開武術(shù)的文化屬性，將武術(shù)的文化屬性確立為學(xué)校武術(shù)教育的主旨和定位，并圍繞其進(jìn)行管理體制的構(gòu)建和教育內(nèi)容的改革應(yīng)是時代的需求。學(xué)校武術(shù)教育面對的是更具體的學(xué)生人群，每個人的學(xué)武動機不只是像我們說的“弘揚民族文化，培育民族精神”那么簡單，學(xué)校武術(shù)教育的主旨定位有待更加的細(xì)化和具體，能讓學(xué)生和教師都有更加清晰的習(xí)武目標(biāo)導(dǎo)向和更加清晰的方向。

3.2 健全學(xué)校武術(shù)教育體制

實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略，在做好主旨定位的基礎(chǔ)上，最關(guān)鍵的是要做好文化的傳承工作，怎樣傳承，傳承什么樣的文化，向什么人傳承？是擺在當(dāng)代文化傳承工作者面前的首要問題。人是文化傳承的主體，要有一整套行之有效的文化人才培養(yǎng)機制，使其高效順暢地運轉(zhuǎn)，以疏通文化人才培養(yǎng)通道，才能培養(yǎng)出越來越多的文化人才，實現(xiàn)文化強國的目的。落實在學(xué)校對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承上，學(xué)校理應(yīng)制定一整套行之有效的武術(shù)文化人才培養(yǎng)體制，疏通武術(shù)文化人才培養(yǎng)通道，使其高效順暢地運轉(zhuǎn)，以培育出優(yōu)秀的武術(shù)文化傳承者和武術(shù)人才。

通過對有關(guān)文獻(xiàn)的查閱，發(fā)現(xiàn)有關(guān)學(xué)校武術(shù)教育體制現(xiàn)狀調(diào)查和改革方面的研究較少，而且沒進(jìn)行深入分析和探討。

當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的三大主要培養(yǎng)體制現(xiàn)狀。①專業(yè)武校培養(yǎng)：由于學(xué)生文化課成績不好，主要以特招形式進(jìn)入高等院校，人數(shù)較少。②武術(shù)特色學(xué)校培養(yǎng)：學(xué)生文化課成績較專業(yè)武校稍好，但武術(shù)成績較專業(yè)武術(shù)學(xué)校稍弱，此類學(xué)校較少，人數(shù)也較少。③普通學(xué)校培養(yǎng)：近70.3%的普通學(xué)校沒有開設(shè)武術(shù)課，剩下29.7%開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校由于課程設(shè)立缺乏銜接性以及師資力量不合格等問題，對武術(shù)只是體驗式的學(xué)習(xí)，文化成績好，武術(shù)成績很弱。

三大問題：①普通學(xué)校武術(shù)教育體制不健全，沒有至上而下完善的武術(shù)人才培養(yǎng)體制，武術(shù)學(xué)科還不成熟，武術(shù)人才培養(yǎng)途徑不明朗，武術(shù)人才教育途徑?jīng)]有良好的疏通，不利于武術(shù)人才的發(fā)展與晉升。②教學(xué)銜接性工作做得不好，沒有形成從幼兒園到小學(xué)再到初中、高中再到大學(xué)的循序漸進(jìn)的武術(shù)教學(xué)體系和教學(xué)機制，導(dǎo)致低級重復(fù)，永遠(yuǎn)多是處于踢腿、沖拳、初級拳、三路長拳等基本功和套路的初級內(nèi)容練習(xí)。③武術(shù)教育的落實情況不好，由于師資水平、條件設(shè)施等各種原因、落實情況堪憂，真正武術(shù)教育搞得好的學(xué)校很少。

“全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機制，當(dāng)好教育改革排頭兵?！?2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)座談會上的講話。)領(lǐng)導(dǎo)人對體制機制的重視，可見好的體制機制對學(xué)科發(fā)展的重要性。由以上的現(xiàn)狀分析可以看出當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育體制機制存在很大的問題，根本沒有形成一套科學(xué)、成熟、有效、充滿活力的完善體制機制。建立完善而行之有效的武術(shù)教育體制是至關(guān)重要的，一個健全有效的教育體制對教育目標(biāo)的實現(xiàn)有巨大的作用。

當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育體制的發(fā)展存在三方面問題：①無銜接性。是指學(xué)校武術(shù)教育從小學(xué)到大學(xué)沒有良好的銜接性，有的學(xué)校開設(shè)有武術(shù)課，有的學(xué)校沒有開設(shè)，有的學(xué)校只小學(xué)開設(shè)有武術(shù)課，有的學(xué)校只中學(xué)開設(shè)有武術(shù)課，導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)不能形成一個從初級到高級的銜接性訓(xùn)練，不能形成完整的技術(shù)能力掌握，造成了很多的低級重復(fù)。②無系統(tǒng)性。是指學(xué)校武術(shù)教學(xué)體系不完善，對學(xué)校武術(shù)教育的培養(yǎng)只是點狀的體驗式學(xué)習(xí)，沒有連續(xù)性也沒有系統(tǒng)性，沒有根據(jù)教學(xué)的實際情況制定系統(tǒng)完善的訓(xùn)練內(nèi)容體系和教學(xué)方法體系。③無落實性。由于多方面的原因，真正能保證較好質(zhì)量完成武術(shù)教學(xué)的情況很少，很難起到武術(shù)文化對學(xué)生的教育作用。

當(dāng)今學(xué)校武術(shù)的教育體制人才培養(yǎng)通道不順暢，不利于優(yōu)秀武術(shù)人才的培養(yǎng)，不利于武術(shù)文化的傳承發(fā)展?！皩W(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展，應(yīng)將體育院校武術(shù)專業(yè)教育、小學(xué)武術(shù)教育、中學(xué)武術(shù)教育和普通高校武術(shù)教育納入一個整體內(nèi)來全盤考慮，各級教育機構(gòu)應(yīng)有相應(yīng)的教育內(nèi)容?！盵6]“學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展，不是某一所學(xué)校的問題，也不是某一級學(xué)校的問題，而是整個學(xué)校武術(shù)教育系統(tǒng)體制設(shè)立的問題。學(xué)校武術(shù)教育必須將體育院校的武術(shù)人才培養(yǎng)教育、中小學(xué)武術(shù)教育、高校武術(shù)教育納入在一個整體內(nèi)通盤考慮，使各級教育機構(gòu)的武術(shù)教育能夠相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。”[6]

建議從以下四方面構(gòu)建學(xué)校武術(shù)教育體制。

3.2.1 建立健全學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)體制。由于各地學(xué)校情況的差異，對于學(xué)校武術(shù)教學(xué)體制的設(shè)立不能一概而論，要具體情況具體分析，要建立真正適合培養(yǎng)武術(shù)人才的教學(xué)體制，此體制的建立既要能保證疏通學(xué)校武術(shù)人才從小學(xué)到大學(xué)的選拔與培養(yǎng)通道，又要能保證學(xué)校武術(shù)教育各項教學(xué)工作的順利運行。

3.2.2 建立健全學(xué)校武術(shù)教育考核評價體系。良好的武術(shù)教育考核評價體系可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行綜合檢查與考核，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的有效完成，檢查并掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，積累教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教學(xué)規(guī)律，以考促學(xué)，以評促教，將有利提高學(xué)生武術(shù)水平和教練員教學(xué)水平。

3.2.3 建立健全學(xué)校武術(shù)教育比賽體制。通過組織或舉辦校級、市級、省級乃至國家級的武術(shù)比賽活動，提高學(xué)生的練習(xí)興趣和積累學(xué)生的比賽經(jīng)驗，提高學(xué)生的競賽水平。

3.2.4 建立健全學(xué)校武術(shù)教育考試升學(xué)考核體制?？梢允箤W(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯通過武術(shù)有升學(xué)繼續(xù)深造的途徑，連續(xù)的提高自身的武術(shù)水平，使學(xué)生有不斷地學(xué)習(xí)武術(shù)的機會，不至于半途而廢。

3.3 完善學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容

對學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容的改革是重點也是核心，要結(jié)合學(xué)校武術(shù)的發(fā)展主旨和定位，教學(xué)內(nèi)容的完善直接關(guān)系著學(xué)校武術(shù)教育的培養(yǎng)方向?！靶轮袊闪⒑?，以蘇聯(lián)十年制體育教學(xué)大綱為藍(lán)本，制定、頒布了新的小學(xué)、中學(xué)體育教學(xué)大綱，在這兩個大綱里就有武術(shù)方面的內(nèi)容。主要內(nèi)容包括為：武術(shù)基本動作、武術(shù)操、少年拳、步型拳、初級拳一至三路、青年拳、太極拳、健身拳對練、棍術(shù)、劍術(shù)以及其它器械等。”[3]對比現(xiàn)行各學(xué)校的學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，可以說是如出一轍，學(xué)校武術(shù)的內(nèi)容幾乎沒有什么變化。查看《武術(shù)》、《中國武術(shù)教程》等現(xiàn)行武術(shù)通用教材，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容多是“競技化”的武術(shù)形式?！皢我换?、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的國際武術(shù)競賽套路，全面的壟斷著人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容統(tǒng)一化、單一化特征非常凸現(xiàn)?！盵7]當(dāng)今國家提出“體育強國，文化強國”的戰(zhàn)略口號，武術(shù)作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和一項優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育運動，在學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，我們應(yīng)當(dāng)雙管齊下，一方面發(fā)展武術(shù)的文化屬性，另一方面發(fā)展好武術(shù)的體育屬性?，F(xiàn)行學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容多為“泛競技化”的內(nèi)容，作為一項體育運動項目可以說得過去，但要將其作為“弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承中華文明”的傳統(tǒng)文化運動，現(xiàn)行的“泛競技化”武術(shù)顯然不適合學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。筆者主張將學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容分為兩項：一是對武術(shù)文化內(nèi)容的教學(xué)，以中國武術(shù)史和各拳種的歷史以及武術(shù)蘊含的古老文化內(nèi)涵精神哲理為內(nèi)容。二是對武術(shù)技術(shù)內(nèi)容的改革，以傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容為主，競技體育內(nèi)容為輔，其他形式的武術(shù)內(nèi)容為補充，來編撰全新的學(xué)校武術(shù)教材，建立從小學(xué)到大學(xué)由淺入深的武術(shù)理論教材體系和武術(shù)技術(shù)教材體系。

武術(shù)教育需要一個成熟的武術(shù)學(xué)科，需要建立一個成熟的武術(shù)教育內(nèi)容體系，需要有一個順暢的武術(shù)教育人才培養(yǎng)途徑。完整成熟的武術(shù)學(xué)科內(nèi)容體系的建立至關(guān)重要，它關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的武術(shù)人才的理念實施方向，也是學(xué)校武術(shù)人才培養(yǎng)過程的集中體現(xiàn)。內(nèi)容改革上一要保證競技武術(shù)內(nèi)容與傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容同步發(fā)展，選擇代表性強的武術(shù)項目；二要深化對武術(shù)實戰(zhàn)技擊內(nèi)容的教學(xué)改革，注重武術(shù)文化性的傳承；三要體現(xiàn)地區(qū)差異性，因地制宜，切忌千篇一律。

建議從以下三方面建立武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系。

3.3.1 建立以競技武術(shù)內(nèi)容為主的學(xué)校競技武術(shù)教學(xué)體系。建立一整套從小學(xué)到大學(xué)的以競技武術(shù)內(nèi)容為主的學(xué)校競技武術(shù)教學(xué)體系，要保證武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的連續(xù)性和教學(xué)過程的銜接性，走學(xué)校競技武術(shù)路線，以提高武術(shù)運動技能，提升競賽水平，通過參加競技武術(shù)運動比賽，取得運動成績?yōu)橹饕康摹?/p>

3.3.2 建立以傳統(tǒng)武術(shù)為主的學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)體系。建立一整套從小學(xué)到大學(xué)的以傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容為主的學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)體系，在保證教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性和教學(xué)過程銜接性的基礎(chǔ)上，選擇原汁原味的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)為內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，主要目的在于傳承與保護(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化，讓學(xué)生在練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的同時，體驗中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的深邃內(nèi)涵與魅力。

3.3.3 建立地區(qū)特色武術(shù)為主的學(xué)校地區(qū)特色武術(shù)教學(xué)體系。根據(jù)特定地區(qū)的人文風(fēng)俗和習(xí)武喜好，選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)發(fā)展的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，建立一整套適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的特色武術(shù)教學(xué)體系，尤其是全國各地的武術(shù)之鄉(xiāng)。同樣要能保證教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和教學(xué)過程的銜接性，設(shè)置合理的、受學(xué)生歡迎的內(nèi)容體系。

3.4 培育優(yōu)秀學(xué)校武術(shù)教師

“一個學(xué)校能否持續(xù)發(fā)展和教師工作能力相關(guān)，教育改革、課程改革的實現(xiàn)關(guān)鍵還在于教師的水平”[8]對師資力量的改革是學(xué)校武術(shù)教育的重要保障，對師資力量的選擇和培訓(xùn)是對優(yōu)秀武術(shù)文化傳承戰(zhàn)略資源的儲備?！敖處熓墙虒W(xué)的指導(dǎo)者，如果學(xué)校武術(shù)教育改革不從師資入手，而只是做其他方面的文章，終歸是隔靴搔癢、不及痛處?！盵9]教師教學(xué)能力的高低直接關(guān)系著學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，而教師的知能結(jié)構(gòu)對教師的教學(xué)能力起決定性作用，保證學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量最重要的就是對教師人文素養(yǎng)和知能結(jié)構(gòu)的提高。通過以下四方面改變武術(shù)教師的人文素養(yǎng)和知能結(jié)構(gòu)。

3.4.1 定期舉行武術(shù)教師培訓(xùn)活動。定期對武術(shù)教師進(jìn)行思想道德、武術(shù)理論、武術(shù)技能、教學(xué)方法等多方面的教學(xué)能力培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)素養(yǎng)、授課能力和講課質(zhì)量。

3.4.2 定期舉行武術(shù)教師技能交流比賽活動。通過舉辦武術(shù)教師的交流比賽活動，促進(jìn)教師武術(shù)技能的不斷提升，提高武術(shù)教師的進(jìn)取精神和綜合教學(xué)能力，促使武術(shù)教師在比賽交流中提升自己對武術(shù)運動的熱愛和對武術(shù)事業(yè)的崇尚，在提升教師技能水平和教學(xué)能力的同時提升教師對武術(shù)教學(xué)的創(chuàng)造力。

3.4.3 提高武術(shù)教師的科研能力。通過課題研究、舉辦論文大賽，督促武術(shù)教師提高自身在科研方面的能力，使武術(shù)教師的科研能力不斷提高。

3.5 革新學(xué)校武術(shù)教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。它包括了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法。當(dāng)今學(xué)校武術(shù)教育的主要問題之一就是學(xué)校武術(shù)教師的教學(xué)方法和教學(xué)能力的不足。對于學(xué)校武術(shù)教學(xué)，大多數(shù)武術(shù)教師所擁有的武術(shù)技能雖然足以滿足學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)需求，但在教學(xué)過程中出現(xiàn)的武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容單一、組織形式枯燥、教學(xué)方法娛樂性不足、趣味性不足，加上大多數(shù)武術(shù)教師在武術(shù)課上嚴(yán)厲苛責(zé)、言語粗俗、甚至出現(xiàn)打罵學(xué)生等行為，導(dǎo)致武術(shù)教師在學(xué)生心目中的形象大打折扣，造成學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡上武術(shù)課的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對武術(shù)的熱愛和學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。因而加強對武術(shù)教師道德素養(yǎng)、知能結(jié)構(gòu)、教學(xué)技能、人格魅力等方面的內(nèi)涵建設(shè)是及其必要的，它直接關(guān)系到學(xué)校武術(shù)教育是否能受到學(xué)生歡迎、是否能產(chǎn)生良好武術(shù)教學(xué)效果的成敗。

良好的教學(xué)方法對教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)起著事半功倍的作用，也是學(xué)校武術(shù)教師本應(yīng)掌握的必備技能，運用良好的教學(xué)方法和手段不但能增強學(xué)生上武術(shù)課的興趣和學(xué)生對武術(shù)運動的熱愛，還能提升武術(shù)教學(xué)效率和武術(shù)技術(shù)水平，可以說武術(shù)教師是否能有效運用教學(xué)方法對整個學(xué)校武術(shù)教育的成敗起著決定性的作用。面對日新月異的時代背景和教育環(huán)境，面對新時代的教育對象，學(xué)校武術(shù)教育在適應(yīng)現(xiàn)代化的進(jìn)程中在教學(xué)方法的運用上必須革新，使其能更好地適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求。

在教學(xué)方法的采用上建議做到以下三點。

3.5.1 革新優(yōu)化傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法。傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法主要是指“言傳身教”式的武術(shù)教學(xué)方法，主要包括指導(dǎo)法和練習(xí)法，其中指導(dǎo)法包括講解法、示范法、領(lǐng)做法、口令法、糾正錯誤法，練習(xí)法包括模仿練習(xí)、重復(fù)練習(xí)、默想練習(xí)、集體練習(xí)、分組練習(xí)、單人練習(xí)、雙人練習(xí)、拆招練習(xí)等。傳統(tǒng)方法使用不好容易使學(xué)生感到枯燥、乏味、缺乏趣味性，這就需要武術(shù)教師充分發(fā)揮自身的主觀能動性和個人的綜合教學(xué)能力，結(jié)合武術(shù)教師自身的文化修養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗，對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，使學(xué)生能夠在更輕松自然有趣的習(xí)武過程中學(xué)習(xí)中國武術(shù)。這就涉及到武術(shù)教師的個人教學(xué)魅力層面，每個教師都有與眾不同的教學(xué)風(fēng)格，結(jié)合自身的教學(xué)風(fēng)格要在傳統(tǒng)教學(xué)法的各個環(huán)節(jié)上進(jìn)行優(yōu)化，在教學(xué)過程中教師的情態(tài)、語言的講解、對學(xué)生情緒心理的把控引導(dǎo)、對教學(xué)效果的審視等環(huán)節(jié)的優(yōu)化本身就是在教學(xué)方法上的一種超越和革新。

3.5.2 大膽試用新型武術(shù)教學(xué)方法。新型教學(xué)方法主要是指在現(xiàn)代化時代背景下，運用新科技、新方法、新手段、新思想等組織教學(xué)的一種手段，例如利用多媒體教學(xué)法，利用先進(jìn)科學(xué)器械進(jìn)行鍛煉，運用科學(xué)運動訓(xùn)練理論，運用運動生物力學(xué)、運動心理學(xué)等新時代科技成果和先進(jìn)理論等進(jìn)行的訓(xùn)練方法。

3.5.3 探究創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法。武術(shù)教師在教學(xué)過程中要有創(chuàng)新意識，不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，積累經(jīng)驗，探索成功的教學(xué)方法，將其不斷地提煉和檢驗，探索出更加優(yōu)化的教學(xué)方法。

3.6 合理配置場地器材

保證學(xué)校武術(shù)教育的完成首先要保證有必備的武術(shù)教學(xué)場地和器材，“需要政府和教育部門對學(xué)校武術(shù)的發(fā)展有硬性規(guī)定，完善學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研條件，進(jìn)一步加強各類科研、人才隊伍建設(shè)，加強對場館、器材等設(shè)施進(jìn)行軟硬件設(shè)施配套；新建和新增能滿足學(xué)科發(fā)展需要的高水平的專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練與實踐的場館設(shè)備，滿足高水平人才培養(yǎng)條件。”[10]要根據(jù)各地的經(jīng)濟發(fā)展水平盡可能地建設(shè)好的訓(xùn)練場地，保證訓(xùn)練器械、服裝的齊全，保證訓(xùn)練器材的質(zhì)量安全是保證學(xué)生的訓(xùn)練安全是必不可缺的條件，在此基礎(chǔ)上突出對場地武術(shù)文化環(huán)境營造，因為好的武術(shù)文化環(huán)境對學(xué)生能起到潛移默化的教育與感染作用。

當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育對場地器材的的保證已經(jīng)不是什么難事，關(guān)鍵是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視與否，以及場地器材的配備高低標(biāo)準(zhǔn)問題，建議設(shè)置專門的督查小組，對學(xué)校的武術(shù)教學(xué)場地器材進(jìn)行檢查，保證武術(shù)場地器材工作的有效落實，從而為學(xué)生的武術(shù)教育提供良好的硬件設(shè)施保障。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

學(xué)校武術(shù)教育在長期的發(fā)展過程中，雖然經(jīng)歷了多種方式的探索和改革，仍舊沒有改變當(dāng)今學(xué)校武術(shù)“尷尬”的局面，究其主要原因是沒有建立真正適合學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的模式。在當(dāng)代文化交流日益深入、文化競爭日益激烈的時代背景下，為發(fā)展好學(xué)校武術(shù)，通過提出明確學(xué)校武術(shù)教育主旨定位、健全學(xué)校武術(shù)教育體制、完善學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容、培育優(yōu)秀學(xué)校武術(shù)教師、優(yōu)化學(xué)校武術(shù)教學(xué)方法、合理配置場地器材的六項改革措施，最后形成主旨定位清晰、教育體制健全、教材內(nèi)容完善、師資力量優(yōu)化、教學(xué)方法革新、合理配置場地器材“六位一體”的學(xué)校武術(shù)教育改革對策?！傲灰惑w”改革對策其中各環(huán)節(jié)互為表里、互為支撐、互為保障、相輔相成、缺一不可，是一個有機的整體，各環(huán)節(jié)的充實和優(yōu)化將帶動整體的充實和優(yōu)化，共同促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的改革和發(fā)展。

4.2 建議

學(xué)校武術(shù)教育還處在不斷探索的路途中，武術(shù)教育的目標(biāo)該如何定位，教學(xué)體制該如何構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容該如何設(shè)立，師資力量如何優(yōu)化，教學(xué)方法該如何革新，場地器材如何保證，是一系列值得深入探討和研究的問題。學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)該上升為國家教育部門的一項文化教育強國戰(zhàn)略實施途徑。關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育“六位一體”的改革策略，也是限于理論上的探討和論證，沒有進(jìn)行實踐的落實和檢驗，由于學(xué)識和研究資料的局限，難免有偏頗之處，還望各位專家指正，也希望各研究者針對本文不足之處進(jìn)行后續(xù)研究，以促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的改革發(fā)展。