謝盛華

廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院,廣州,510520

1 篇目梳理

吳文英是南宋末期的大詞人，后人輯有《夢(mèng)窗詞集》，收詞340首。對(duì)夢(mèng)窗詞的品評(píng)歷來(lái)褒貶不一，甚至有些還相去甚遠(yuǎn)，對(duì)夢(mèng)窗詞的思想內(nèi)容及社會(huì)價(jià)值的評(píng)判同樣如此。游國(guó)恩在《中國(guó)文學(xué)史》中說(shuō)：“他們(姜派詞人吳文英等)在藝術(shù)上的成就互有高下，偶然也寫(xiě)出一二首稍有內(nèi)容的作品，但是總的看來(lái)，是沿著婉約派詞人脫離現(xiàn)實(shí)的傾向越走越遠(yuǎn)，把宋詞引向了僵化的道路?！盵1]“吳文英誠(chéng)然與辛棄疾的悲歌慷慨的愛(ài)國(guó)詞章不能相比，但也較多地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的南宋時(shí)局，雖無(wú)投筆奮起的壯心，但也未完全置身現(xiàn)實(shí)之外，有些傷今感昔，抒發(fā)家國(guó)之嘆，身世之悲；有些寫(xiě)景詠物，寄慨遙深；有些感舊懷人，情致纏綿；有些往來(lái)酬贈(zèng)，亦展示不同襟懷；甚至還有農(nóng)村詞，關(guān)心民瘼?！盵2]夢(mèng)窗詞抒寫(xiě)國(guó)事日非、家國(guó)之嘆的代表作有《齊天樂(lè)·與馮去非登禹陵》《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》《述衷情》(片云載雨過(guò)江鷗)《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓分韻得如字》《水龍呤·送萬(wàn)信州》等。這些傷今感昔，抒寫(xiě)家國(guó)之憂、身世之悲的作品，大多以借景、用典來(lái)表達(dá)，很少用直抒胸臆的手法，其委婉含蓄常常不為人們理解和關(guān)注。詞學(xué)家葉嘉瑩評(píng)道：“夢(mèng)窗詞中充滿了對(duì)塵世無(wú)常的盛衰之悲慨，至如《古香慢·賦滄浪看桂》一首所悲慨的‘殘?jiān)剖Ｋ?，《三妹媚·過(guò)都城舊居有感》一首所悲慨的‘紫曲門(mén)荒’則更有極深切的一份家國(guó)之痛，從這些詞句，我們都可以看到夢(mèng)窗從一己之時(shí)代擴(kuò)大而至于對(duì)整個(gè)人世之盛衰戰(zhàn)亂的感慨哀傷?！盵3]

張伯偉說(shuō)：“這是吸取了百年以來(lái)中國(guó)人文研究的正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，得出的中肯之論?！浠驹瓌t就應(yīng)該是以文本閱讀為基礎(chǔ)……我們把文本閱讀提到其基礎(chǔ)的位置，就是表明方法應(yīng)該透過(guò)文本本身的內(nèi)在線索和理路而形成，理論也是奠基于行之有效的具體研究之上。如果把文本廣義地理解為研究的材料……由新材料而帶來(lái)的新問(wèn)題，本身就往往是學(xué)術(shù)研究的新對(duì)象，是既有的理論和方法未曾面對(duì)、未曾處理因而往往也束手無(wú)策的課題。盡管研究者可以依據(jù)慣常的思路去面對(duì)、去處理，但其結(jié)果卻難免遮蔽了新視野?！盵4]

筆者在對(duì)夢(mèng)窗詞進(jìn)行詳細(xì)解讀及歸納分類的基礎(chǔ)上，集中對(duì)代表性作品做文本分析，希望對(duì)夢(mèng)窗詞研究的理論與方法提供新的視角。

對(duì)現(xiàn)存的340首夢(mèng)窗詞逐一詳細(xì)梳理解讀，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的心境、處境、情感狀態(tài)等因素，在盡可能忠于詞人思想內(nèi)涵的原則下，發(fā)現(xiàn)共有38首詞集中抒寫(xiě)或表達(dá)了家國(guó)情懷。這些篇目或是借景、用典，或是傷今感昔，或是登臨憑吊，或是嘆身世之悲(見(jiàn)表1)。

正如沈松勤在《唐宋詞社會(huì)文化學(xué)研究》中指出的，駿發(fā)踔厲的詞學(xué)風(fēng)格適合抒發(fā)抗金救國(guó)的時(shí)勢(shì)要求，與時(shí)代精神相契合，貶斥了以歌妓為中介的嫵媚可歌的審美特質(zhì)和審美風(fēng)范[5]。在南宋，詞的本色與非本色長(zhǎng)期處于對(duì)立之中。如何將兩者相并相融，幾乎成了一個(gè)難以解決的矛盾。這樣兩種取向不同的思想在吳文英夢(mèng)窗詞中同樣存在，夢(mèng)窗詞其自身內(nèi)在的矛盾對(duì)立也非常鮮明，夢(mèng)窗詞有嫵媚的本色，但也自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)了傳導(dǎo)時(shí)代的脈搏、引導(dǎo)主流精神的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐職能。

表1 相關(guān)篇目梳理及情感表現(xiàn)

2 夢(mèng)窗詞家國(guó)情懷的分類

2.1 抒發(fā)國(guó)勢(shì)日危的憂憤之情，表達(dá)山河破碎的亡國(guó)哀思

北宋都城被異族攻陷，皇帝被擄；南宋國(guó)勢(shì)一直危如巢卵，在噤若寒蟬的茍安中殘喘。后世有評(píng)：這種政治與時(shí)勢(shì)的刺激，促使兩宋以降的詞風(fēng)為之嬗變?！爸袊?guó)詞學(xué)，在南渡以后，本可直接由周邦彥一條路線走下去的，因?yàn)檎紊鲜芰艘粋€(gè)最慘烈的打擊，在承平一百七十余年的北宋社會(huì)，突然被一種暴力所劫持，而變換了政治與生活的常態(tài)?！盵6]長(zhǎng)期的承平內(nèi)治，養(yǎng)就了一種奢侈逸樂(lè)的慣性和茍安得且的集體脆弱心理，人們反戰(zhàn)和享樂(lè)的思想造就了病態(tài)社會(huì)。面對(duì)國(guó)勢(shì)險(xiǎn)惡，朝政日非，詞人憤世痛惜，在悲壯、激烈的詞作中發(fā)出最具時(shí)代感的慷慨、凄婉之音。

《繞佛閣·贈(zèng)郭季隱》用比興的手法和蒼涼的音調(diào)，隱晦曲折地寫(xiě)出了對(duì)宋室淪亡的哀傷之情?！靶擎乱箍棥薄凹t翠萬(wàn)縷”描繪南宋興盛之狀?！皷|風(fēng)揚(yáng)花絮”“老春深鶯”“長(zhǎng)閉翠陰”“故苑離離，城外禾黍”等衰敗之景，比擬南宋國(guó)勢(shì)頹危?！堆缜宥肌分?，暗淡的景物是國(guó)勢(shì)日衰的象征，也定下了悵惘的感情基調(diào)?！皡峭豕试贰諊@蓬轉(zhuǎn)……夢(mèng)銷香斷。”詞人在漂泊異鄉(xiāng)，追憶友朋，懷念蘇姬之時(shí)，融入了家國(guó)情愁。用比興手法和蒼涼的音調(diào)，隱晦曲折地寫(xiě)出了對(duì)宋室淪亡的哀傷之情。

《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》：

三千年事殘鴉外，無(wú)言倦憑秋樹(shù)。逝水移川，高陵變谷，那識(shí)當(dāng)年神禹……寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同剪燈語(yǔ)。積蘚殘碑，零圭斷壁，重拂人間塵土。

將時(shí)間的渺邈，空間的遼遠(yuǎn)融為一體，千古興亡之事不可追，暗示北宋滅亡，南宋危殆，感慨古今蒼涼。

《木蘭花慢·重游虎丘》，此詞為吳文英在蘇州任倉(cāng)臺(tái)幕府所作，離“虎丘陪倉(cāng)幕游”時(shí)間不長(zhǎng)?！扒嘹ｗ梓胗泻?，臥聽(tīng)簫鼓游山……腰艷楚、鬢成潘。嘆寶奩瘞久，青萍共化，裂石空磐……一笑掀髯付與，寒松瘦倚蒼巒?！蹦纤文┠辏⑷遮吰埌?，作者面對(duì)家國(guó)的衰微、山河殘破，不禁聯(lián)想到“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人”的亡國(guó)之音。

《古香慢·賦滄浪看桂》“更斷腸、珠塵蘚路。怕重陽(yáng)，又催近、滿城風(fēng)雨。”夢(mèng)窗哀嘆國(guó)土殘破，國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，借景色與桂花形象寫(xiě)國(guó)勢(shì)危殆，意境凄苦，心情悲嘆。所謂“亡國(guó)之音哀以思”，“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，夢(mèng)窗集中的這類作品就是南宋末代時(shí)事的反映。劉永濟(jì)評(píng)論該詞：“但必兼有知人論世之功，方能得其心之所之。南宋詞家處于國(guó)勢(shì)阽危之時(shí)，論世尚易……作者必先有思想感情而后托事義以表達(dá)之，有事義而后組織篇章字句以成之……”[7]

2.2 吊古傷今，借古喻今，抒發(fā)家國(guó)之痛

《高陽(yáng)臺(tái)·過(guò)種山》是詞人路過(guò)種山所作，寄寓了夢(mèng)窗濃烈的吊古傷今之感。

燈前寶劍清風(fēng)斷，正五湖、雨笠扁舟。最無(wú)情，巖上閑花，腥染春愁……木客歌闌，青春一夢(mèng)荒丘。年年古苑西風(fēng)到，雁怨啼、綠水葓秋。莫登臨，幾樹(shù)殘煙，西北高樓。

文種與范蠡不同的結(jié)局和命運(yùn)形成了鮮明對(duì)比，令詞人心中頓生無(wú)限悲涼與感慨，產(chǎn)生了濃重的歷史思索。在充滿了血雨腥風(fēng)的無(wú)情歷史長(zhǎng)河中，作者懷古傷春，對(duì)這一歷史悲劇無(wú)比感慨。結(jié)尾的“莫”字，與吳文英的《豐樂(lè)樓》結(jié)尾一樣，“莫重來(lái)，吹盡香綿，淚滿平芙?！蹦纤螘r(shí)期，“西北”常為敵國(guó)的代稱，“西北望，射天狼”。結(jié)合吳文英所處的歷史時(shí)代背景，朝政敗壞，外敵滋擾，國(guó)勢(shì)日危，在這樣的時(shí)勢(shì)下，作者愈發(fā)感到悲哀。因?yàn)闅v史悲劇在南宋末年不斷地重演，朝廷及最高統(tǒng)治者一味屈膝乞和，不思根本之策，甚至打壓、殺害忠臣和愛(ài)國(guó)英雄，岳飛就是典型代表。這些都加速了南宋的國(guó)勢(shì)頹萎，此詞作名為懷人吊古，實(shí)際上是時(shí)局的真實(shí)反映。夢(mèng)窗詞中營(yíng)造的悲涼沉郁氛圍，極具藝術(shù)感染力和歷史厚重感。

《三姝媚·過(guò)都城舊居有感》：“又客長(zhǎng)安，嘆斷襟零袂，涴塵誰(shuí)浣？紫曲門(mén)荒，沿?cái)【?、風(fēng)搖青蔓……春夢(mèng)人間須斷。但怪得、當(dāng)年夢(mèng)緣能短……佇久河橋欲去，斜陽(yáng)淚滿。”

落魄無(wú)依、窮苦潦倒的詞人重來(lái)臨安，看到舊居荒涼殘破，都城臨安也是滿目凄涼。一切往事如過(guò)眼煙云，也如夢(mèng)般短暫。舊居和都城的情景在詞人心中激起巨大的感情波瀾，由吊故居而吊都城，詞句中暗寓家國(guó)之情懷。

陳洵《海綃說(shuō)詞》評(píng)道：“過(guò)舊居，思故國(guó)也……緣情布景，憑吊興亡，蓋非僅興懷陳?ài)E矣?！盵8]

《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》是夢(mèng)窗吊古傷今的名篇。

渺空煙四遠(yuǎn),是何年、青天墜長(zhǎng)星？幻蒼崖云樹(shù)，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平。

吳宮舊址，幾經(jīng)戰(zhàn)亂興亡，吳文英憑吊此地，似乎看到了血雨腥風(fēng)和刀劍酸風(fēng)，“酸風(fēng)”“花腥”讓詞人有無(wú)盡的遐想。瞬間，千古盛衰興亡之感、感時(shí)傷世之悲壯，登臨眺望之時(shí)油然而生。通過(guò)景物和古跡以達(dá)懷古諷今之情，聯(lián)想到吳王夫差沉醉西施美色，終至身亡國(guó)滅的歷史悲劇。懷古傷今，當(dāng)今的南宋小朝廷與吳國(guó)何其相似，偏安一隅，岌岌可危。詞作將歷史古跡與當(dāng)前實(shí)景結(jié)合起來(lái)，虛實(shí)結(jié)合，須知古亦今，今亦古。

《西平樂(lè)慢·過(guò)西湖先賢堂，傷今感昔，泫然出涕》:

紅索新晴，翠陰寒食，天涯倦客重歸。嘆廢綠平煙帶苑，幽渚塵香蕩晚，當(dāng)時(shí)燕子，無(wú)言對(duì)立斜暉。追念吟風(fēng)賞月，十載事、夢(mèng)染綠楊絲……誰(shuí)更與、苔根洗石，菊井招魂？……歌斷宴闌，榮華露草，冷落山丘，到此徘徊，細(xì)雨西城，羊曇醉后花飛。

昔日美境、游賞之樂(lè)，現(xiàn)已依稀明滅，昔日宴飲的歡歌、盛開(kāi)的鮮花都如露水般迅速地消逝了，只有荒冷的墳?zāi)勾掏戳嗽~人的傷感。在今非昔比的強(qiáng)烈對(duì)比和惋惜傷痛之中，傷今感昔，轉(zhuǎn)折跌宕，感情起伏波動(dòng)。即嘆國(guó)事衰微，又嘆先賢泯滅，故人遭遇。程千帆說(shuō)：“《過(guò)西湖先賢堂》，表面上是緬懷先賢，而實(shí)際上很可能就是悼念被迫害致死的吳潛。因詞中引用了羊曇因悼念謝安醉中誤過(guò)西州門(mén)而痛苦的典故以自況，而當(dāng)時(shí)身份可與謝安相比且對(duì)作者有知遇的逝者，則非曾任左相的吳潛莫屬?！盵9]

2.3 抨擊朝政的黑暗腐朽，憂慮家國(guó)時(shí)局的隱患

結(jié)合南宋王朝與外族之間的關(guān)系及吳文英個(gè)人處境地位與環(huán)境之間的關(guān)系，詞人每個(gè)時(shí)間段的具體感受是不一樣的，吳文英在夢(mèng)窗詞中所表現(xiàn)的思想感情也有所不同。但是，這類詞作篇章都是從國(guó)家人民的思想觀點(diǎn)出發(fā)，為了鞏固國(guó)家政權(quán)而對(duì)專權(quán)誤國(guó)者進(jìn)行抨擊；為了愛(ài)護(hù)大宋王朝的美麗河山而對(duì)失地辱國(guó)的憤恨；為了渴望收復(fù)失地而歌頌抗敵建功立業(yè)的英雄或者同情遭受迫害的朝廷賢臣(如吳潛)；在身處喪亂之余依然懷念繁盛的舊都，亡國(guó)之際寄寓危如累卵的傷痛。這些都是愛(ài)國(guó)思想情懷的自然流露，也極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)的民情積極向上、同仇敵愾。

《水龍吟·送萬(wàn)信州》，對(duì)友人的遭遇寄予同情，暗中抨擊朝政的黑暗，表達(dá)了詞人憂國(guó)憂時(shí)之情，內(nèi)涵非常深刻。圍繞“幾番時(shí)事重論”展開(kāi)，抒發(fā)了對(duì)“時(shí)事”的感慨。

《水龍吟·過(guò)秋壑湖上舊居寄贈(zèng)》為酬贈(zèng)賈似道之作?！澳薰?jié)千妃，錦帆一箭?！睂?xiě)出了賈似道出游的排場(chǎng)顯貴?！白嘤颀垺⒔方馕?。熏風(fēng)紫禁，……賦情還在，南屏別墅……”形容賈似道優(yōu)游灑脫，愜意逍遙。而當(dāng)時(shí)，蒙古軍隊(duì)不斷擾襲南宋，賈似道卻淫逸享樂(lè)，極盡奢華，詞人的諷喻之意鮮明。將吳文英贈(zèng)予吳潛的作品《金縷曲·陪履齋先生滄浪看梅》中，“此心與、東君同意。后不如今今非昔，兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水。懷此恨，寄殘醉?！弊鲆槐容^，便可以看出其中情感的不同。

《丹鳳吟·賦陳宗之蕓居樓》，詞作寓含重大的政治主題，以“桂斧月宮”伐桂不止的典故比喻江湖詩(shī)派遭遇詩(shī)禍的詩(shī)人，委婉抨擊當(dāng)時(shí)朝政，可見(jiàn)其勇氣膽識(shí)。

《絳都春·題蓬萊閣燈屏，履翁帥越》，作品將家國(guó)之憂寓于元夕觀燈的景物描繪之中?！皯?yīng)記。千秋化鶴，舊華表，認(rèn)得山川猶是。暗解繡囊，爭(zhēng)擲金錢游人醉。笙歌曉度晴霞外，又上苑、春生一葦。便教接宴鶯花，萬(wàn)紅鏡里。”化用“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！钡牡涔?，諷喻權(quán)臣們?cè)趪?guó)勢(shì)危殆之時(shí)依然紙醉金迷、笙歌妙舞，蘊(yùn)含詞人對(duì)家國(guó)時(shí)局的隱憂。

2.4 盼望政治清新，國(guó)運(yùn)時(shí)局好轉(zhuǎn)

《鳳池吟·慶梅津自畿漕除右司郎官》，此詞是吳文英酬梅津赴京城之作，暗含豐富的政治內(nèi)容?！芭f文書(shū)幾閣，昏朝醉暮，覆雨翻云”，意為前朝理宗縱情聲色、政治黑暗；“忽變清明，紫垣敇使下星辰。經(jīng)年事靜，公門(mén)如水，帝甸陽(yáng)春”，友人梅津才能出眾，清正廉潔，政治生態(tài)得以改觀。也表達(dá)了作者希望政治清新，國(guó)運(yùn)好轉(zhuǎn)的愿望。

《水調(diào)歌頭·賦魏方泉望湖樓》描繪了登望湖樓所看到的景觀。最后兩句“天際笛聲起，塵世夜漫漫”，即表達(dá)了對(duì)理想世界的美好追求，也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)狀憂慮的家國(guó)情懷。

《丑奴兒慢·麓翁飛冀樓觀雪》在觀雪中寄托家國(guó)情懷。“幾度問(wèn)春，倡紅冶翠，空媚陰晴。看真色、千巖一素，天澹無(wú)情。醒眼重開(kāi)，玉釣簾外曉峰青。相扶輕醉，越王臺(tái)上，更最高層?！痹~人極目遠(yuǎn)眺，看到小雪初晴的重巒疊嶂青翠奪目，暗喻對(duì)國(guó)家時(shí)局好轉(zhuǎn)的期望。越王勾踐曾經(jīng)在越王臺(tái)上思索遠(yuǎn)眺，臥薪嘗膽并打敗吳王夫差，表達(dá)作者希望南宋發(fā)奮圖強(qiáng)，知恥后勇，更上一層樓，到“最高層”去開(kāi)拓新局面。

2.5 家國(guó)情懷、身世感嘆、離合悲歡融為一體

吳文英所抒發(fā)的情感常常由個(gè)人的情與事引發(fā)，但它們不僅僅是一首首的悼亡之曲，這些詞曲所蘊(yùn)含的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越出了悼亡本身，由一己之私情升華到悲劇的人生、觸目凄涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面，升華為傷感一個(gè)時(shí)代。時(shí)局的式微與夢(mèng)窗傷春感懷、故地重游、吊古傷今、睹物思人繁復(fù)地交織在一起，這種情感悵然若失，凄切惆悵，又不可名狀。夢(mèng)窗詞常常將眾多的國(guó)事、家事、時(shí)事統(tǒng)于筆端，以情事為突破口，以小見(jiàn)大，不斷升華，升華到人生、時(shí)代社會(huì)層面，化為一種憂傷之情。

《木蘭花慢·虎丘陪倉(cāng)幕游》，作者游宴蘇州古跡虎丘，觸目傷懷，寄托了詞人個(gè)人身世與歷史興亡之感?！扒Ч排d亡舊恨，半丘殘日孤云。開(kāi)尊。重吊吳魂……問(wèn)幾曾夜宿……登臨總成去客，更軟紅、先有探芳人?；厥诇娌ü试?，落梅煙雨黃昏。”蘇州的興亡盛衰故事不計(jì)其數(shù)，結(jié)合詞人所處的南宋國(guó)勢(shì)，眼前景物與吊古之慨交糅，沉郁感愈重。宴游之余，想到自己依然孑然一身，漂浮無(wú)定，不能主宰自己的命運(yùn)，一種失落感不由而生。此詞將吊古、抒懷、離別、記游自然結(jié)合起來(lái)，葉嘉瑩說(shuō)：“觀其《木蘭花慢·虎丘陪倉(cāng)幕游》一首之‘千古興亡舊恨，半丘殘日孤云’，及‘開(kāi)尊。重吊吳魂’諸語(yǔ)，知夢(mèng)窗當(dāng)時(shí)陪幕中諸公游宴之際，固正所謂孤懷獨(dú)抱、別有深慨者也?！盵10]

《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》也將家國(guó)之情懷、身世之感嘆、離合之悲歡三者融為一體。

“緩酒銷更，移燈傍影，凈洗芭蕉耳。銅華滄海，酬霾重嶂，燕北雁南天外。算陰晴、渾似幾番，渭城故人離會(huì)……紅葉流光，蘋(píng)花兩鬢，心事成秋水……問(wèn)深宮、姮娥正在，妒云第幾？”

詞人形影相吊的孤寂生活充滿了漂泊與凄苦，而此時(shí)國(guó)家正處在風(fēng)雨飄搖的重重陰霾之中，家國(guó)之憂與身世之嘆不斷交替，昔日與蘇姬的美好光景一去不返，只落得兩鬢斑白的老態(tài)。

詞作《惜秋華·重九》，既有家國(guó)的憂傷，“傷心亂煙殘照”；又有個(gè)人生活的悲涼，“秋娘淚濕黃昏”“江上故人老，視東籬秀色，依然娟好。”將國(guó)家衰微與個(gè)人失姬結(jié)合起來(lái)。

吳文英常常以傷春和暮春比興或象征憂國(guó)之情?！安贿^(guò)，傷春，……或許這‘不干風(fēng)月’的東西可能包含了仕途的偃蹇、情場(chǎng)的失意、嘆老嗟卑、羈旅思鄉(xiāng)、送遠(yuǎn)恨別等多重的內(nèi)容，但可以肯定，南宋詞的傷春題材往往把個(gè)人的愁恨擴(kuò)展而為國(guó)家與民族的?！盵11]《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓分韻得如字》“傷春不在高樓上，在燈前欹枕，雨外熏爐”，傷春的情境既是作者的想象，更是吳文英一生飄零無(wú)依的真實(shí)寫(xiě)照。詞作傷春嗟老才子遲暮之感慨濃烈，也鮮明寄托了作者的家國(guó)之情，“自消凝，能幾花前？頓老相如”。“莫重來(lái)，吹盡香綿，淚滿平芙”，詞人在劇烈的感情沖擊下，不能自已。本詞有嘆身世之遲暮和亡國(guó)河山之沉郁，將家國(guó)興亡與個(gè)人身世之感并入一處，情感更為沉郁，多了一層家國(guó)興亡與身世飄零的劇痛。

2.6 呼喚與贊頌英雄，表達(dá)自擬英雄的報(bào)國(guó)之心

岳飛、韓世忠、吳潛等在南宋的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，能建立功勛、值得歌頌的人物實(shí)在太少，因此，夢(mèng)窗往往在古代英雄人物作品中尋找歌頌者。從歌頌古代英雄人物中來(lái)抒發(fā)自己的家國(guó)情懷，體現(xiàn)出夢(mèng)窗對(duì)祖國(guó)河山的愛(ài)護(hù)與依戀。

《金縷歌·陪履齋先生滄浪看梅》是這類詞的代表作之一。韓世忠是南宋中興英雄，正是由于韓世忠、岳飛等抗金名將浴血奮戰(zhàn)，收復(fù)失土，南宋前期出現(xiàn)過(guò)中興氣象。吳潛也是南宋名臣，夢(mèng)窗對(duì)其寄予厚望。詞人此刻對(duì)歷史的反思、對(duì)時(shí)局的悲慨，隱含難言的家國(guó)之痛?！皯?zhàn)艦東風(fēng)慳借便”化用杜牧《赤壁》“東風(fēng)不與周郎便”的典故，韓世忠的英雄夢(mèng)想終歸破滅?！皣@當(dāng)時(shí)”、“今如此”，重返滄浪，今昔盛衰之嘆濃濃。滄浪亭今日的荒敗，表現(xiàn)了南宋時(shí)局的衰敗，也表達(dá)了夢(mèng)窗的家國(guó)之愁。從吊古寫(xiě)起，緬懷中興的英雄，傷嘆不堪回首的“前事”，不禁潸然淚下?！昂蟛蝗缃窠穹俏?，兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水。懷此恨，寄殘醉?！?/p>

楊鐵夫評(píng)論道：“時(shí)夢(mèng)窗正在倉(cāng)幕，見(jiàn)時(shí)事日非，故此詞不無(wú)感慨?！~纏綿悱惻，此詞獨(dú)慷慨悲歌，一洗本來(lái)面目。”[12]

此外，夢(mèng)窗還通過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)主帥，贊美歌頌戰(zhàn)士和主帥不怕?tīng)奚?，英勇殺敵的氣概，體現(xiàn)出詞人奮發(fā)向上、馳騁沙場(chǎng)、勇敢殺敵的愛(ài)國(guó)心愿。

《瑤華·分韻得作字，戲虞宜興》“秋風(fēng)采石，羽扇揮兵，認(rèn)紫騮飛躍”，描繪了指揮官虞允文在采石磯，羽扇綸巾指揮軍隊(duì)大敗完顏亮的宏偉壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，氣勢(shì)恢宏；指揮官儒生文雅，英姿勃發(fā)。

《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》中詞人直抒胸臆，希望能夠做諸如岳家軍般的英雄，運(yùn)籌帷幄，橫掃千軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。

幕府英雄今幾人？行須早，料剛腸肯殢，淚眼離顰。平生秀句清尊。到帳動(dòng)風(fēng)開(kāi)自有神……朝馳白馬，筆掃千軍。賈傅才高，岳家軍在，好勒燕然石上文。

這些詞都委婉表達(dá)了夢(mèng)窗本人馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)的豪情壯志，也想成為南宋岌岌可危國(guó)勢(shì)的力挽狂瀾的英雄，這是吳文英的自擬。表達(dá)了對(duì)英雄功績(jī)的贊美，風(fēng)格豪放，戰(zhàn)斗氣息濃烈，極能鼓舞人心。

夢(mèng)窗有許多詞慷慨悲歌，風(fēng)格和豪放派詞相似，在作品的思想內(nèi)容與題材選取上也頗為相似，況周頤曰：“夢(mèng)窗之詞，與東坡、稼軒諸公，實(shí)殊流而同源”[13]“正如南宋其他詞人一樣，在辛棄疾于唐宋諸大家外屹然別立一總以后，南宋詞人不可避免地要向‘稼軒體’作不同程度的傾斜或相互滲透，夢(mèng)窗也不例外……而在其思想本源上并無(wú)根本區(qū)別?！盵14]這些詞作在夢(mèng)窗詞集中不是主流，但篇幅不少，不能忽視。這類詞大多用筆氣壯，字句蒼勁，境界深遠(yuǎn)，畫(huà)面開(kāi)闊，更多蒼涼沉郁之氣。更主要的是，這一類詞作代表了夢(mèng)窗詞的另外一種風(fēng)格，一位鮮活的真實(shí)的詞人。

2.7 憂國(guó)憂民的民瘼思想

王水照先生指出宋代文學(xué)有一種深摯的淑世情懷，這種情懷表現(xiàn)為對(duì)政治倫理理想人格的尊奉。在表達(dá)對(duì)家國(guó)時(shí)事、民生社稷的關(guān)心，反映重大政治主題、社會(huì)題材、抗擊金元侵略等復(fù)雜斗爭(zhēng)和危殆時(shí)局等方面，其廣度與深度是以往朝代不能及的[15]。同樣，夢(mèng)窗的諸多詞作，也不僅僅是男女無(wú)端的情愁與別意，不僅僅是夢(mèng)窗暮年嘆老與個(gè)人一生不得志的哀愁與失意，而是寓載了深刻的政治意蘊(yùn)及家國(guó)與民族的惆悵感慨。在夢(mèng)窗悲慟的情感投射下，都成了一種象征，充滿了沉郁的黍離之悲。

《江神子·喜雨上麓翁》,此為酬贈(zèng)詞，寫(xiě)給史云麓以表達(dá)喜雨之情。亦寄托作者憂國(guó)憂民、關(guān)心民瘼的思想感情。

“身閑猶耿寸心丹。炷爐煙。暗祈年。隨處蛙聲、鼓吹稻花田。秋水一池蓮葉晚，今喜雨，拍闌干?！痹~人雖然是無(wú)官的閑身，但是“位卑不敢忘憂國(guó)”，依然關(guān)心國(guó)家、關(guān)心民間疾苦，這種家國(guó)情懷從未改變，始終一片耿耿丹心。自己為了祈求喜雨，點(diǎn)上爐香，在稻花的清香之中聽(tīng)取蛙聲一片，心情無(wú)比喜悅，化用辛棄疾“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！钡牡涔省Ｗ詈蟆敖裣灿?，拍闌干”點(diǎn)題，表達(dá)喜雨豐收，民樂(lè)國(guó)安的家國(guó)情懷。

《醉落魄·院姬口主出為戌婦》，該詞選材新穎，把關(guān)注的焦點(diǎn)放到營(yíng)妓這種下層女子身上，描述了她們的生活遭遇和寂寞心情，表現(xiàn)了對(duì)下層人民疾苦的關(guān)懷與同情?！盃T痕猶刻西窗約”，化用李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗獨(dú)”的典故，敘寫(xiě)營(yíng)妓出嫁為軍人之妻后的遭遇。“老天如水人情薄”，人情淡薄世態(tài)炎涼，營(yíng)妓的命運(yùn)不能自主。該詞是下層妓女真實(shí)命運(yùn)的寫(xiě)照，也是夢(mèng)窗關(guān)心民生疾苦的代表作。

3 結(jié) 語(yǔ)

《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百六十五《晞發(fā)集》提要說(shuō)：“南宋之末，文體卑弱，獨(dú)翱詩(shī)文桀驁有奇氣，而節(jié)概亦卓然可觀?！弊怨盼娜藷o(wú)不希望以自己的才華見(jiàn)用于世，一位有成就、有思想的文學(xué)大家，其審美人格與創(chuàng)作風(fēng)格必有其一致性。夢(mèng)窗詞在南宋末年的亡國(guó)之音中，依然唱出了雄杰壯麗的時(shí)代戰(zhàn)歌，昂揚(yáng)激蕩著熾烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

“詞至南宋而深”，上述夢(mèng)窗的諸類詞將家國(guó)情懷寄托在里面，寫(xiě)得非常隱軫回曲，若即若離，然而聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)，便能理解其中的托意。正如許伯卿所言：“在宗國(guó)覆滅、風(fēng)雨如晦的日子里，時(shí)代的哀痛也會(huì)時(shí)不時(shí)、自覺(jué)不自覺(jué)地從他們的筆端滴落，聚合他們的心窩，洇紅他們的清歡。應(yīng)該說(shuō)，時(shí)代因素發(fā)揮了主導(dǎo)作用。”[16]

吳文英受到南宋末年當(dāng)時(shí)政治、文化、時(shí)勢(shì)等歷史因素的制約和影響；夢(mèng)窗作為長(zhǎng)期曳裾王門(mén)的庶族寒士，自然做出了庶族的文化價(jià)值選擇。上述代表性的篇章展示出夢(mèng)窗對(duì)國(guó)家、社會(huì)不能“相忘于江湖”的政治擔(dān)當(dāng)與家國(guó)情懷，他的個(gè)人情事及“映夢(mèng)窗、凌亂碧”的春夢(mèng)不可能是在完全封閉自足的審美心理結(jié)構(gòu)中完成的。

“一種藝術(shù)的境界，究竟是作者有意創(chuàng)造的呢，還是無(wú)意之中偶然得之?這個(gè)尖銳的問(wèn)題，其實(shí)不難回答……在創(chuàng)作過(guò)程中，詞人在特定的瞬間表達(dá)了自己，包括他當(dāng)下的情緒和這種情緒所承載的文化內(nèi)容、歷史內(nèi)容和生活內(nèi)容，……但實(shí)際上，作者無(wú)意識(shí)表達(dá)的內(nèi)容可能是更為重要的，它是詞人的素養(yǎng)使然、生活使然、經(jīng)歷使然、境遇使然，詞人流露于不自知，就更能顯出身世、際遇、文化的濡染功能及其客觀上的完整性。”[17]

“朝馳白馬，筆掃千軍。賈傅才高，岳家軍在，好勒燕然石上文”(《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》)、“喬木生云氣。訪中興、英雄陳?ài)E，……戰(zhàn)艦東風(fēng)”(《金縷歌·陪履齋先生滄浪看梅》)等，都表現(xiàn)出了鮮明的主流文化時(shí)代傾向，這種傾向是傳統(tǒng)的儒學(xué)母題與夢(mèng)窗家國(guó)情懷持久碰撞到某個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)必然釋放的天然效應(yīng)。

“位卑不敢忘憂國(guó)”“庶族文化建構(gòu)了宋代文人平民化的生活及審美情趣，但是這種平民化卻沒(méi)有消解他們以天下為己任的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)激情。南宋詞壇這種普遍的表現(xiàn)政治重大主題的創(chuàng)作傾向，又一次顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神，在中國(guó)文學(xué)中所具有的永恒魅力?！盵18]