摘 要：“天下之本在家”，在中國，“家”在人們心中占據(jù)特殊地位，家庭家教家風(fēng)對子女人格塑造、身心健康等方面會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！昂芏鄷r(shí)候，我們不是仿照自己在原生家庭里不知不覺中學(xué)到的一些行為，就是反其道而行之”。家庭和諧的個(gè)體，可能會(huì)更容易獲得安全感，相反，在缺乏愛甚至“病態(tài)”家庭中生長的孩子，可能較難建立信任感，而人的信任感安全感是社會(huì)和諧的重要因素，所以說“家庭和諧是社會(huì)和諧的基點(diǎn)和重要組成部分”。

關(guān)鍵詞：家庭；家情節(jié)；心理健康；社會(huì)和諧

一、“家”的特殊地位

家庭有原生家庭和新生家庭之分。美國最具影響力的首席家庭治療大師之一維吉尼亞·薩提亞女士認(rèn)為，一個(gè)人與他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系很有可能會(huì)影響人的一生。什么是原生家庭， 黃華在《原生家庭對婚姻關(guān)系的影響-基于Bowen理論的探討》一文中提出“所謂原生家庭，就是個(gè)人出生后被撫養(yǎng)的家庭，是個(gè)體情感經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初場所。其中關(guān)鍵的是個(gè)體與父母的關(guān)系”；《原生家庭》一文中，對原生家庭的概念概述為“原生家庭即指父母的家庭，兒子或女兒并沒有組成新的家庭，這樣的家庭泛指原生家庭。”； 黃維仁博士在《親密之旅-愛家婚戀情商自我成長課程培訓(xùn)》中對原生家庭定義為“原生家庭是指人們從小長大，有爸爸有媽媽，有兄弟姐妹的這個(gè)家”。所謂新生家庭，黃維仁博士定義為子女長大以后，自己結(jié)婚、成家的那一個(gè)家。

簡而言之，原生家庭是指從出生、成長到組織新生家庭之前，由爸爸媽媽兄弟姐妹共同組成的那一個(gè)家；新生家庭主要指長大成人后，與原生家庭以外的其他任何人重新組建的那一個(gè)家。重新組建的這個(gè)新生家庭對其子女來說，與爸爸媽媽又共同組成了一個(gè)原生家庭。在原生家庭中受到的教育模式，父母的性格，父母雙方親疏程度等等對子女品格的塑造，性情的養(yǎng)成，愛人的能力，乃至世界觀、價(jià)值觀的形成，等等均具有重要的影響作用，這些影響在子女長大組建新生家庭之后對其子女又具有重要影響作用。這種客觀存在的循環(huán)，決定了家庭在每個(gè)人一生中所處的特殊地位。

二、“家”情節(jié)

“家”：一個(gè)讓人們賴以生長和生活同時(shí)又傾注著大量情感的地方。習(xí)近平總書記說過“天下之本在家”；2016年12月12日第一屆全國文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”；在中國民間也一直流傳著“家和萬事興”這種說法。在中國傳統(tǒng)文化中，“家”始終有著極其特殊的地位，可以說，在很多人心中都會(huì)懷有一種深深的家情節(jié)，在國人心目中，家一直都不僅僅只是提供人們吃飯睡覺的那一間屋，而是人們精神的寄托，是感情的港灣，是一個(gè)靈魂的棲息地，甚至是家庭成員之間在一起的情感全部，“沒有哪一個(gè)國家的人對家的依戀的普遍性能夠像中國人這樣強(qiáng)烈?！?/p>

在中華大地上，從古至今流傳著很多有關(guān)描寫家庭親情的詩句，比如孟郊寫的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”；《木蘭辭》中“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.”；杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！保鹊?，這些詩句均生動(dòng)表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)。

在國人觀念中，“家”不僅是生于斯長于斯還是死于斯的地方，所以，人生中如果沒有一個(gè)“家”，在心理上，就會(huì)有種得飄飄蕩蕩和永遠(yuǎn)處于“居無定所”的感覺，可以說“‘家在人生中具有“根”的意義?！?所謂“落葉歸根”即折射了人們心中那份割舍不掉的濃濃的家情節(jié)。

三、情感依賴對心理健康的影響

什么是心理健康，1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會(huì)將心理健康定義為：在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)；1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）對健康作了新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康 ”；在《簡明不列顛百科全書》中，將心理健康解釋為：個(gè)體心理在本身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所要達(dá)到的最佳功能狀態(tài)，但不是十全十美的絕對狀態(tài)；本文認(rèn)為，心理健康即是指個(gè)體心理能順應(yīng)自然，適應(yīng)外界環(huán)境，心理狀態(tài)能與身體及外部刺激相匹配。

如上所述，因?yàn)榧彝ピ谌藗冃闹械奶厥獾匚灰约凹彝コ蓡T之間固有的那種心理上的親密關(guān)系，父母與子女，子女與子女之間在長期的生活中就不可避免的發(fā)生著潛移默化的相互影響，尤其是父母對子女人格、身心健康，價(jià)值觀等方面的影響及其深遠(yuǎn)。

通常情況下，父母通過言行舉止家規(guī)家教等有意無意建立起的家庭環(huán)境氛圍，讓那份堅(jiān)固的家情結(jié)在子女成長過程中乃至極有可能在子女整個(gè)生命過程中變成一把雙刃劍。耳濡目染，人們的一舉一動(dòng)，一言一行在很多時(shí)候會(huì)不知不覺的受到原生家庭的影響，在生活中，人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是幼兒的很多語言表達(dá)方式、動(dòng)作形態(tài)猶如父母的復(fù)制品，在社會(huì)交往中，“很多時(shí)候，我們不是仿照自己在原生家庭里不知不覺中學(xué)到的一些行為，就是反其道而行之?！北热纾耗欠N生長在父母掌控力極強(qiáng)，且父母雙方或父母中的一方喜歡無微不至照顧和樂此不倦超控子女一切的原生家庭中的孩子，長大之后在組建新生家庭時(shí)，往往會(huì)偏向選擇掌控力極強(qiáng)的人或者與這種品格完全相反的人一起組建家庭。

很多研究顯示，父母公平、民主，寬容，彼此相愛，互相尊重，相互關(guān)心，溝通順暢，關(guān)系協(xié)調(diào)，構(gòu)建的家庭氛圍融洽，在這樣家庭中成長起來的子女大多數(shù)會(huì)更加自信，心理更加陽關(guān)，更加懂得關(guān)心他人，善待他人，關(guān)愛弱小群體，富有同情心。長大之后，在處理戀愛婚姻關(guān)系當(dāng)中，會(huì)更加懂得如何去愛對方，以及更加懂得如何去爭取對方的愛，在建立婚姻家庭時(shí)，會(huì)更加有眼光有自信選擇適合自己的另一伴，婚姻、生活品質(zhì)會(huì)更高，當(dāng)然，也會(huì)更加有力量有智慧去追求自己想要的幸福人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分犯罪群體，一些性格偏執(zhí)者，一些早婚早戀的人，過于自卑或過于自負(fù)人，崇尚暴力的，等等品格缺陷之人，與父母平時(shí)營造的家庭氛圍，也即是家庭家教家風(fēng)都有很大的關(guān)系。具體講，一個(gè)有暴力傾向的人，原生家庭中往往也存在著暴力行為；一個(gè)自私自利的人、毫無同理心的人，他（她）的原生家庭中一定有滋長這種性格存在的因素；一個(gè)早婚早戀者，在原生家庭中大多數(shù)也是一個(gè)愛的缺失者； 一個(gè)在選擇婚戀對象時(shí)，總被對方固定的某一種特質(zhì)吸引的人，他（她）的原生家庭中應(yīng)該要么具有這一特質(zhì)的人對其具有很深影響，要么在其原生家庭中及其缺乏這一特質(zhì)；由駱敏靈、熊衛(wèi)等人所著《精神分裂癥患者原生家庭互動(dòng)模式的定性研究》中講到“ 精神分裂癥患者的原生家庭存在不良的溝通方式以及對沖突的處理方式，在臨床實(shí)踐中需要對患者的家庭進(jìn)行干預(yù)從而幫助患者家庭建立良性的互動(dòng)方式?！?/p>

四、家庭和諧是社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中說到“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?；十八屆六中全會(huì)公報(bào)中再次提到要“注重家庭、家教、家風(fēng)”；習(xí)近平總書記在2016年12月12日會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出，“各級黨委和政府要充分認(rèn)識家庭文明建設(shè)的重要性，負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實(shí)把家庭文明建設(shè)擺上議事日程?！庇纱丝梢?，中國越來越重視家庭文明建設(shè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，同時(shí)提倡從精神文明建設(shè)高度重視對家庭文明的建設(shè)。中國著名的教育家梁漱溟先生也曾講過“中國傳統(tǒng)社會(huì)往往以家庭為中心，家庭是社會(huì)生活的基本單位或細(xì)胞。”

社會(huì)由千千萬萬個(gè)家庭組成，家庭和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。因?yàn)榧彝ズ椭C，人的身心也會(huì)更加和諧，通常情況下，內(nèi)心容易平衡的人，能很好與自己身心和睦相處的人，在對待工作，對生活，對周邊人物、事件，對未來等，會(huì)持著更加樂觀、積極的態(tài)度，在處理事情時(shí)，也會(huì)更加客觀而不至于太偏激和情緒化，“近朱者赤，近墨者黑”，擁有正能量的人，往往也會(huì)給身邊的人給社會(huì)帶來更多正能量，所以說“家庭在社會(huì)和諧和社會(huì)治理中的功能是非常大的?！?/p>

在中國社會(huì)中曾一度盛傳著“先成家，后立業(yè)”的思想，當(dāng)人的身心有了歸屬所在，且家庭氛圍營造得民主、團(tuán)結(jié)、積極、和諧、溫暖時(shí)，那么人們在享受著家的溫暖與愛的同時(shí)心理自然而然就會(huì)滋生出對家庭更多的安全感，而這種安全感一般會(huì)泛化到對他人對社會(huì)的安全感，最直接最具體的表現(xiàn)形式就是對他人乃至對整個(gè)社會(huì)持以更多的寬容與善意。相反，如果家庭支離破碎，家教簡單粗暴，家庭成員之間沖突頻起，相互猜忌，缺乏愛和信任，甚至呈現(xiàn)出嚴(yán)重的病態(tài)家庭氛圍，那么，在這樣家庭中成長起來的孩子，不難想象會(huì)有多敏感，自然也就很難建立起對他人對社會(huì)的信任。“家庭和諧是社會(huì)和諧的基點(diǎn)和重要組成部分”，試想，如果每一個(gè)家庭都和諧，從家庭出來的每一個(gè)成員都身心健康，對當(dāng)下對未來始終充滿信心，且都有追求幸福和愛的能力，這對構(gòu)建和諧社會(huì)將具有巨大的推動(dòng)作用。

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作者簡介：

李英（1982--）女，布依族，貴州省貴定人，中共都勻市委黨校講師，心理學(xué)碩士研究生，主要研究方向：親密關(guān)系的研究以及箱庭療法在心理咨詢中的應(yīng)用。