劉東奇

國(guó)王是個(gè)不死的公司。

（The King is a Corporation in himself that lives ever.）——英間諺語(yǔ)

宗慶后今年73歲了。盡管他依然精力過(guò)人，工作忘我，但時(shí)間的痕跡還是逐漸在他身上顯現(xiàn)，這一點(diǎn)在兩代人對(duì)比時(shí)體現(xiàn)得尤為明顯。女兒的成長(zhǎng)意味著父親的老去——無(wú)論宗慶后是否愿意，他都必須考慮接班人的問(wèn)題了。

在宗慶后剛過(guò)60歲生日的時(shí)候，娃哈哈和達(dá)能集團(tuán)正處于分道揚(yáng)鑣的前夜，此時(shí)達(dá)能集團(tuán)的代表突然向宗慶后提出了接班人的問(wèn)題，表示宗慶后想干到什么時(shí)候都可以，但希望他確定一個(gè)接班人。這使得宗慶后非常惱火，在當(dāng)時(shí)的他看來(lái)，“接班人”三個(gè)字包含著對(duì)他能力的懷疑和讓他出局的暗示，但這很大程度上也是出于娃哈哈與達(dá)能之間的罅隙，宗慶后自己其實(shí)很清楚，接班人是遲早要面對(duì)的問(wèn)題，然而，宗慶后還是表示，“自己不能失去娃哈哈”。

這一表述非常耐人尋味。首先，如果是出于對(duì)“權(quán)力”的貪戀，那么更好的表述其實(shí)是“娃哈哈不能沒(méi)有自己”;其次，顯而易見(jiàn)的是，宗慶后只有一個(gè)獨(dú)女宗馥莉，而他們的父女情誼是不容置疑的，企業(yè)要傳承下去似乎別無(wú)其他人選，那么他為什么還會(huì)在這件事上如此糾結(jié)呢？這一問(wèn)題其實(shí)等價(jià)于：娃哈哈在何種意義上是“自己”的呢？要回答這一問(wèn)題，還是要回到他對(duì)企業(yè)的理解上來(lái)看。

宗慶后在談?wù)撍麑?duì)企業(yè)的理解時(shí)，曾這樣說(shuō)道：“一個(gè)企業(yè)就像一個(gè)國(guó)家，國(guó)家具有的所有要素與細(xì)節(jié)，企業(yè)當(dāng)中都具體而微地呈現(xiàn)著：對(duì)命運(yùn)的爭(zhēng)吵、不同的理念、興奮與沮喪、高潮與低谷、矛盾和沖突、激烈的情感、無(wú)法言說(shuō)的勇氣?！?/p>

細(xì)究這段話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在歸納企業(yè)與國(guó)家的共同特征時(shí)，使用的這些詞語(yǔ)不像是在描述一個(gè)理性的機(jī)構(gòu)，而更像是描述一個(gè)活生生的人。這恐怕絕不僅僅是用來(lái)修辭的比喻，還隱合著他對(duì)企業(yè)和企業(yè)家關(guān)系之間真正的理解。那就是，企業(yè)家其實(shí)是有兩重身份的，即作為一個(gè)人的身份和一個(gè)公司的管理者的身份。而對(duì)這兩種身份關(guān)系的理解，直接塑造了宗慶后在接班問(wèn)題上的種種決策，不得不加以探究。

企業(yè)家的兩個(gè)身體宗慶后的理性和感性

“公司”產(chǎn)生于西方，其英文詞corporation還有“法人”的合義。Corporation的拉丁文是corporatio，詞根corpus即“身體”，其最直接的合義就是“化為身體”。因此法人corporation，其實(shí)就是企業(yè)家的化身。如果我們類比歷史學(xué)家康托洛維茨在《國(guó)王的兩個(gè)身體》中對(duì)國(guó)王的自然身體和政治身體的劃分，企業(yè)家其實(shí)也有兩個(gè)“身體”，不妨稱作自然身體和法人身體。

宗慶后怎么看待這兩個(gè)身體的關(guān)系呢？要了解這一點(diǎn)，只需考察當(dāng)兩個(gè)身體產(chǎn)生沖突時(shí)他的做法，便能得到答案。1988年正值娃哈哈建廠初期，兒童營(yíng)養(yǎng)液銷量不錯(cuò)，包裝容器“安瓿瓶”需求量日益增大，有一次有位職工在驗(yàn)收運(yùn)到的一批安瓿瓶時(shí)，發(fā)現(xiàn)有部分瓶子質(zhì)量不是很好，破損略微超標(biāo)?？紤]到安瓿瓶的量供不上，這家供貨單位又是宗慶后的父親幫忙尋找的，因此他就將這批瓶子收了下來(lái)。宗慶后在得知此事后，嚴(yán)厲批評(píng)了這位職工，責(zé)令他退回這批貨。他當(dāng)著大家面對(duì)父親說(shuō)：“企業(yè)不是我一個(gè)人的，是大家的，我要對(duì)大家負(fù)責(zé)，這批貨一定要退回去，我沒(méi)有其他辦法，請(qǐng)您理解我?！狈ㄈ松眢w雖然不可見(jiàn)，但它卻能代表公司和員工，并且要對(duì)公司的業(yè)績(jī)和員工的福利和錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。法人身體必須克服和排除自然身體天生具有的心理和生理缺陷，甚至一定程度上還要脫離自然身體所處的自然關(guān)系（如血緣），來(lái)?yè)?dān)負(fù)作為法人身體的責(zé)任。作為公司法人的宗慶后可以為了公司的利益而“六親不認(rèn)”，但回到“自然的”家里他還是能盡自己作為兒子的孝道和義務(wù)。

如此看來(lái)，法人身體應(yīng)該是更加理性和冷靜的，因?yàn)檫@個(gè)身份背后關(guān)系著整個(gè)公司的生死存亡。但既然宗慶后能夠區(qū)分兩個(gè)身體，他為什么在描述企業(yè)時(shí)還使用諸如“興奮與沮喪、高潮與低谷、激烈的情感”這種感性的詞匯呢？恐怕其中還有他對(duì)二者關(guān)系的更深一層理解。自然身體與法人身體是無(wú)法分開(kāi)的，二者是緊密捆綁在一起的，換言之，法人身體帶來(lái)的財(cái)富、責(zé)任和在公司的權(quán)威，畢竟還是要加在這個(gè)活生生的人身上，因此公司（特別是成長(zhǎng)期的公司）總是不可避免地帶有個(gè)人色彩。法人身體雖然與自然身體牢不可分，但對(duì)于宗慶后來(lái)說(shuō)，顯然法人身體更為重要，所以他才會(huì)說(shuō)出“自己不能沒(méi)有娃哈哈”，如果達(dá)能集團(tuán)自行安排接班人代替宗慶后，無(wú)異于“要了他的命”。

這一點(diǎn)，在娃哈哈最初與達(dá)能簽訂合資協(xié)議時(shí)的談判就可以看出。達(dá)能與百富勤組成金加公司合計(jì)持股51%，娃哈哈集團(tuán)和娃哈哈美食城公司合計(jì)持股49%，合資公司董事長(zhǎng)由宗慶后擔(dān)任。宗慶后接受了他們的條件，他認(rèn)為達(dá)能和百富勤雖然持有合資公司51%的股權(quán)，但畢竟是兩個(gè)股東，而娃哈哈方面合計(jì)持股仍然高于前兩者中的任何一個(gè)，且擁有董事長(zhǎng)的席位，一切盡在掌控之中。但隨后達(dá)能提出要宗慶后交出財(cái)務(wù)控制權(quán)，宗慶后直接以退出談判為要挾拒絕了這個(gè)條件，最后更是直接與達(dá)能約法四章：“一，合資后保持‘娃哈哈的品牌不變;二，合資企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理全權(quán)委托給娃哈哈，由娃哈哈的人擔(dān)任董事長(zhǎng)和總經(jīng)理;三，合資前企業(yè)中的員工一個(gè)都不能辭退;四，娃哈哈原有的退休員工待遇不變，現(xiàn)有員工的工資只能遞增不能減少。”

四項(xiàng)條件中，前兩項(xiàng)意在捍衛(wèi)公司的獨(dú)立，不允許娃哈哈成為其他企業(yè)的附庸;后兩項(xiàng)主要是為了保障員工的權(quán)利，體現(xiàn)出他對(duì)員工的關(guān)心，這一點(diǎn)也許按照純粹商業(yè)的邏輯似乎不太“理性”，但實(shí)際上恰恰體現(xiàn)出宗慶后這類企業(yè)家對(duì)企業(yè)的理解。公司作為企業(yè)的組織形式，實(shí)質(zhì)上是資本的聯(lián)合，無(wú)論是股東還是職工，這些“自然人”的安危本不應(yīng)該對(duì)公司的運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生影響。因此在宗慶后看來(lái)，作為企業(yè)組成部分的職工也應(yīng)該是構(gòu)成這個(gè)法人身體的一部分，他雖然是這個(gè)身體的頭，但如果沒(méi)有了職工組成的軀干和四肢，這個(gè)身體也就不復(fù)存在。而“頭”的比喻也不是筆者的創(chuàng)造，而是來(lái)自宗慶后的自述：“我有我的優(yōu)勢(shì)。娃哈哈只有我一個(gè)‘頭。‘頭一多的話，企業(yè)就不行，爭(zhēng)斗太多?！?/p>

娃哈哈的股權(quán)安排也可以作為宗慶后對(duì)企業(yè)理解的佐證。娃哈哈實(shí)行了罕見(jiàn)的全員持股制度，截止2016年10月，持股人數(shù)高達(dá)15000人，每年分紅，通過(guò)讓職工持股，將職工自己的自然身體和企業(yè)的法人身體更緊密地結(jié)合起來(lái)。除了制度上的安排，他對(duì)公司員工無(wú)微不至的關(guān)懷構(gòu)成了維系這個(gè)龐大身體有機(jī)聯(lián)結(jié)的另一紐帶。每年春節(jié)，宗慶后都要請(qǐng)留守的員工一起舉行晚宴，在 2017年的雙十一還發(fā)了2.5億元給員工“剁手”。原因無(wú)他，因?yàn)檫@些員工所在的公司，正是他自己自然身體的延伸，四肢的冷暖成為大腦的痛苦和快樂(lè)之源。關(guān)于這一點(diǎn)，宗慶后自己有過(guò)更為精彩的表述：“它（娃哈哈）是我的整個(gè)人生，所有的夢(mèng)，一切的意義、價(jià)值、標(biāo)簽和符號(hào)。它是我在這個(gè)世界上存在過(guò)的證明。我希望它成為百年企業(yè)，成為不朽的象征。這需要未來(lái)者為它注入新的生命。我所能賦予娃哈哈的，就像是李云龍為獨(dú)立團(tuán)所賦予的，那種叫做‘靈魂或是‘精神的東西?！弊匀簧眢w是必朽的，但法人身體可以是不朽的。

兩個(gè)身體的成長(zhǎng)與創(chuàng)造娃哈哈的“家文化”

企業(yè)家皆有兩個(gè)身體，但對(duì)兩個(gè)身體之關(guān)系的理解卻有很大不同，這也是筆者沒(méi)有使用“兩重身體”這個(gè)講法的原因。對(duì)于宗慶后這樣的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，自然身體和法人身體密不可分，且法人身體更加重要。兩個(gè)身體可以徹底分開(kāi)，法人身體的受損不是不可接受的，更不是什么切膚之痛。但是自然身體的形成永遠(yuǎn)先于法人身體，是自然身體創(chuàng)造了法人身體，因此法人身體總是不可避免地帶有自然身體的烙印。

宗慶后給娃哈哈打下的烙印是什么呢？許多人相信是“家文化”。

企業(yè)是家

如前所述，宗慶后在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)“企業(yè)不是我個(gè)人的，是大家的，我要對(duì)大家負(fù)責(zé)”。家文化在娃哈哈早期就有體現(xiàn)，宗慶后在車間里身體力行地干活，每個(gè)員工的脾氣、性格和水平他都知道，遇到事情職工都是直接找他。即使后來(lái)兼并了罐頭廠，娃哈哈擁有兩千多名員工時(shí)，他依然堅(jiān)持這一點(diǎn)。宗慶后和員工一起吃飯的時(shí)候，若是聽(tīng)到大家議論哪個(gè)菜淡了，哪個(gè)菜咸了，他就忍不住自己跑到廚房去“指導(dǎo)”大師傅：“你把這個(gè)菜多放點(diǎn)鹽，這個(gè)少放點(diǎn)。”宗慶后甚至還會(huì)記得哪個(gè)員工沒(méi)有結(jié)婚，哪個(gè)員工的小孩多大了。他對(duì)員工的關(guān)心是方方面面的，除了這些生活細(xì)節(jié)上的關(guān)照外，在諸如買房、租房這樣的事情上也毫不合糊。老員工的住房問(wèn)題已經(jīng)通過(guò)福利分房的方式解決掉了，新員工由于國(guó)家政策，就采取了經(jīng)濟(jì)適用房補(bǔ)貼的方式，還在企業(yè)內(nèi)部建立了“廉租房”。在遲宇宙為宗慶后寫的傳記中如此評(píng)價(jià)道：“企業(yè)是家，起著關(guān)鍵作用;員工是家人，若是沒(méi)有員工就如家中無(wú)人。一個(gè)沒(méi)有家人的家稱不上家，只是座房子而已?！弊趹c后為什么以這種“家文化”來(lái)管理企業(yè)呢？通過(guò)回顧宗慶后的成長(zhǎng)史，我們可以做出推測(cè)。

隱忍的父親

如前所述，法人身體也許可以是理性的、獨(dú)立的，但自然身體總是不可避免地帶有感性的痕跡，且始終存在于和其他自然身體的關(guān)系之中，而人最早進(jìn)入的人際關(guān)系，就是家庭。

1945年11月16日，在漫長(zhǎng)無(wú)止境的時(shí)間軸上并沒(méi)有什么特別的意義。但是，對(duì)于江蘇省宿遷市東大街一戶普通民房里的宗家來(lái)說(shuō)，卻是血脈延續(xù)、香火相傳的日子。這一天，宗慶后出生了，父親為其取的名字，寄托著殷切厚重的期望，盼望他能夠有一番作為，也不枉他是抗金名將宗澤的后代，更不枉他來(lái)人世間走這一遭。

20世紀(jì)50年代，中國(guó)從劇痛中掙扎著站了起來(lái)，新中國(guó)的號(hào)角響徹九州大地，祖國(guó)的大好河山重整旗鼓，百?gòu)U待興。在這個(gè)屬于華夏兒女展望美好未來(lái)的新紀(jì)元，由于“出身”的問(wèn)題，宗家卻在承受著難言的壓力。宗慶后的祖父曾在張作霖手下出任財(cái)政部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)東北三省的財(cái)務(wù)和稅賦，并擔(dān)任過(guò)河南省的代理省長(zhǎng)，可謂權(quán)傾一時(shí)，顯赫一方。他的父親宗啟騄曾在汪偽政權(quán)下做過(guò)當(dāng)?shù)剜]政局的一名職員。這樣的家庭成分，在當(dāng)時(shí)被定位成“舊官僚”，是群眾重點(diǎn)抨擊的對(duì)象，因此一家人在那個(gè)時(shí)代，謀生卻變得格外困難。

宗慶后出生時(shí)，這個(gè)家庭就已經(jīng)貧困不堪，父親始終未能找到工作，全家人靠著母親微薄的收入維系生計(jì)。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)宗慶后回憶起當(dāng)年的窘境時(shí)，他說(shuō)：“沒(méi)別的印象，就是有上頓沒(méi)下頓，有下頓沒(méi)上頓，很苦！”窮困的家庭生活，是這個(gè)世界帶給宗慶后的第一印象，這也許可以解釋他為什么后來(lái)如此重視職工特別是老職工的福利。

為了找工作而四處碰壁的宗啟騄，承受著來(lái)自生活的壓力，苦尋無(wú)果后，1949年，心灰意冷的宗啟騄夫婦決定離開(kāi)江蘇宿遷市，舉家搬到宗慶后祖父的安葬地——浙江杭州市。一家人輾轉(zhuǎn)異地實(shí)在是無(wú)奈之舉，然而，嶄新的環(huán)境并沒(méi)有帶來(lái)希望。

宗啟騄畢業(yè)于中國(guó)大學(xué)化學(xué)系，接受過(guò)高等教育，稱得上是高級(jí)知識(shí)分子，懷揣著一身學(xué)問(wèn)和滿心抱負(fù)的他，在來(lái)到杭州的第二天，就被現(xiàn)實(shí)狠狠扇了一巴掌。由于曾經(jīng)的工作經(jīng)歷，當(dāng)?shù)鼐谷粵](méi)有單位愿意接收他?？沼胁艑W(xué)，卻無(wú)用武之地，堂堂七尺男兒，卻沒(méi)有養(yǎng)家糊口的能力。妻兒還在等待著他的好消息，期待著他來(lái)改善惡劣的生活條件，甩開(kāi)貧窮帶來(lái)的陰影，只是美好的終歸只是愿望，他不得不垂頭喪氣地回了家，內(nèi)心的洶涌澎湃，不知道該怎么平復(fù)。他害怕看到妻兒失望落寞的表情，這讓他更加焦慮不安。

宗啟騄雖然是當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的大學(xué)生，但缺乏魄力，以至于后來(lái)宗慶后在回憶起父親時(shí)，總不能理解為什么在時(shí)代的洪流中，父親這樣的大學(xué)生沒(méi)有投入到革命事業(yè)，至少投入到民國(guó)的抗日事業(yè)中，最少，也可以做一個(gè)有名的學(xué)者，而宗啟騄卻甘愿成為一個(gè)小人物，在南京、徐州和宿遷徘徊，靠著兄弟謀取了一份政府的工作，勉強(qiáng)度日。宗慶后對(duì)成功的渴望，對(duì)貧窮的恐懼，都是在此時(shí)埋下的種子。但另一方面，生活雖然不見(jiàn)起色，宗啟騄卻從來(lái)沒(méi)有在孩子們面前流露過(guò)哀傷，而是通過(guò)言傳身教來(lái)教育孩子。宗慶后后來(lái)回憶：“我只是記得，全家的聚會(huì)總是在晚餐時(shí)，在不足十平方米的小屋中，在昏黃的燈光下，父親給我們講他對(duì)做企業(yè)、做生意的看法，為人處世之道、時(shí)事趣聞等等?！蓖陼r(shí)代的啟蒙，對(duì)宗慶后的影響是刻骨銘心的，而且這種談話，本身也是維系父子關(guān)系的一種方式。

不多久，宗啟騄到農(nóng)村去接受改造教育。他的離開(kāi)擊中了這個(gè)本就脆弱不堪的家庭。主心骨沒(méi)了，頂梁柱沒(méi)了，生活更是寸步難行。

堅(jiān)韌的母親

這段艱苦的歲月，造就了宗慶后的母親王樹珍，也影響了宗慶后的一生。在宗慶后的回憶中，這位具有貴族格格血統(tǒng)的母親從來(lái)沒(méi)有焦慮、抱怨或者退讓過(guò)，她總是一副處變不驚、從容不迫的樣子。早在南京戰(zhàn)亂時(shí)，王樹珍一個(gè)人帶著宗慶后和宗端后，丈夫的匯款由于戰(zhàn)亂遲遲未到，王樹珍就獨(dú)自到南京的寧波同鄉(xiāng)會(huì)去教書，從而得到每月幾斗米的工資，養(yǎng)活了宗慶后兩兄弟。在宗慶后讀中學(xué)的時(shí)候，三年自然災(zāi)害開(kāi)始了，每個(gè)人都餓得心慌慌的，宗慶后和弟弟們都在生長(zhǎng)期，更是感覺(jué)饑餓像從胃里長(zhǎng)出一只手來(lái)，不斷地想抓點(diǎn)吃的。對(duì)宗慶后來(lái)說(shuō)，兒時(shí)的稱米分糧可謂是一種管理的啟蒙。面對(duì)弟弟們無(wú)辜而可憐巴巴的目光，他必須壓制自己的欲望，讓理性占據(jù)主導(dǎo)，從自然身體以外的角度著眼做事。

對(duì)王樹珍來(lái)說(shuō)，她一生最大的成就就是生養(yǎng)了五個(gè)懂事、聽(tīng)話和有出息的孩子。同樣對(duì)于她來(lái)說(shuō)，一生最大的傷痛，或許就是將女兒宗蕊送人，過(guò)繼給了九叔叔家。

宗蕊出生時(shí)，白天宗氏兄弟們要去上學(xué)，王樹珍要去上課，沒(méi)有人能夠照顧她。王樹珍的班上有個(gè)男生生活很困難，他的寡母沒(méi)有工作，全靠給別人洗衣服維持生計(jì)。王樹珍覺(jué)得他們母子太可憐，就想幫一下他們。有一天，那個(gè)女人找到母親說(shuō)：“王老師，小妹沒(méi)人帶，我給你帶孩子吧。”王樹珍同意了，答應(yīng)每個(gè)月給她發(fā)15元錢工資。后來(lái)王樹珍知道那個(gè)女人拿了她給的15塊錢之后，還是照樣去給別人洗衣服。她洗衣服的時(shí)候，如果宗蕊在哭，她就用棉被蓋住宗蕊，讓她的哭聲傳不出去。有時(shí)候她嫌宗蕊老是哭，還偷偷地打她、擰她。王樹珍知道了宗蕊被虐待的慘狀，無(wú)法忍受，眼淚嘩啦啦地往下流。

差不多這時(shí)候，宗啟騄的九弟從外地回到了杭州。他們提出領(lǐng)養(yǎng)宗蕊，宗慶后堅(jiān)決反對(duì)送走妹妹，但他的反對(duì)沒(méi)有生效。王樹珍一想到宗蕊被虐待就全身發(fā)抖，堅(jiān)決不想讓這樣的事再度發(fā)生。她后來(lái)自我開(kāi)解說(shuō)，自己是為了工作，也是為了宗蕊不受虐待;最關(guān)鍵的是，都是一家人，一筆寫不出兩個(gè)“宗”字。宗慶后兄弟幾個(gè)已經(jīng)開(kāi)始懂事了，知道妹妹去了叔叔家，沒(méi)法跟他們生活在一起了，但是他們毫無(wú)辦法，只能把眼淚含在眼眶里，吞咽在心里。

奮斗的意義

宗慶后的童年生活稱不上悲慘，但也遠(yuǎn)稱不上幸福。也許，正是宗慶后幼時(shí)的家庭生活所經(jīng)歷的貧困饑餓、骨肉分離等等苦難，讓宗慶后更加意識(shí)到美滿家庭生活的可貴，而父母的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，則讓宗慶后明白了奮斗的重要性。早年自然身體遭受的傷痛，要在將來(lái)通過(guò)法人身體得到補(bǔ)償;早年自然身體習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)永遠(yuǎn)伴隨創(chuàng)造法人身體的過(guò)程。因此，宗慶后力圖將企業(yè)打造成一個(gè)大家庭，用現(xiàn)在的幸福來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的痛苦，并且對(duì)奮斗的意義堅(jiān)信不疑。他后來(lái)回憶起這段歲月時(shí)說(shuō)：“如果我關(guān)于南京的回憶會(huì)有什么意義的話，那么它的前一階段一定在某種意義上滿足了我對(duì)幸福和安全感的需求;至少在我的內(nèi)心深處相信，我曾擁有一段值得稱作幸福的童年，盡管它很短暫，并且脆弱而易破碎。而它的后半部分，讓我在惜懂中便習(xí)慣了‘艱難這一命題，明白它是一種常態(tài)，明白它像掌心中的紋路一樣清晰、自然而富有詩(shī)意，是我們?nèi)松囊徊糠?，并且要用最大的智慧和勇氣去克服它。?/p>

在以后漫長(zhǎng)的讀書和工作生涯中，宗慶后總是保持積極和樂(lè)觀的人生態(tài)度，力爭(zhēng)上游，絕不向困難妥協(xié)。不管是后來(lái)創(chuàng)辦娃哈哈的艱辛歷程，還是聞名全國(guó)的“達(dá)娃之爭(zhēng)”，宗慶后總能在絕境中崛起。宗慶后在1987年創(chuàng)辦娃哈哈之后，一路高歌猛進(jìn)，不管世間潮起潮落，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手覆雨翻云，娃哈哈始終屹立于浪潮之巔。幾十年過(guò)去了，首富換了一茬又一茬，而宗慶后家族始終排在前列。

宗慶后結(jié)婚時(shí)對(duì)妻子說(shuō)：媽媽把我們帶大不容易，媽媽最苦。他回想起自己所經(jīng)歷的這大半生，說(shuō)自己擁有的一切，如果說(shuō)全依賴他的母親，也肯定算不上夸張。因?yàn)閷?duì)于宗慶后這樣的一代企業(yè)家而言，家庭既是孕育他們自然身體的地方，也是他們創(chuàng)造法人身體的源泉和動(dòng)力。

自然身體的更替與法人身體的傳承兩代人的選擇

自然身體與法人身體不可分割，但隨之而來(lái)的問(wèn)題就是如何面對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的更替以及企業(yè)的代際傳承。自然人的生命是有限的，而企業(yè)可以不朽。如同王位繼承，英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“國(guó)王死了，國(guó)王萬(wàn)歲！”它的意思就是說(shuō)，前一個(gè)國(guó)王的自然身體死了，但是“國(guó)王”的榮耀和尊嚴(yán)是不死的、永存的。這里再次強(qiáng)調(diào)，法人身體是一個(gè)抽象的、非人格的事物，但是卻必須由一個(gè)活生生的自然人來(lái)代表。盡管有著巨大的相似性，企業(yè)家和“國(guó)王”卻有著根本的不同。如果用國(guó)王的兩個(gè)身體和企業(yè)家的兩個(gè)身體相對(duì)比的話，作為自然身體的國(guó)王是不能擁有自己的屬地的，因?yàn)閲?guó)王的自然身體和政治身體不可分。所以說(shuō)國(guó)王領(lǐng)受了某塊土地，并不是國(guó)王作為一個(gè)自然人而領(lǐng)受了它，而是當(dāng)國(guó)王作為一個(gè)政治主體、擁有了政治權(quán)力之后才領(lǐng)受了它。也正是因?yàn)槿绱耍@塊土地不能因其在表面上是國(guó)王的領(lǐng)地，而像私有財(cái)產(chǎn)一樣被國(guó)王任意處理，而必須遵循代表國(guó)家權(quán)威的法定程序。但企業(yè)家不同，作為自然身體的企業(yè)家可以有自己的財(cái)產(chǎn)，自然身體和法人身體是否可以分離完全存乎企業(yè)家的想法和安排，他可以通過(guò)資本運(yùn)作和制度安排，將企業(yè)徹底變作自然身體所擁有的財(cái)產(chǎn)的一部分，或是將其與自己分離，成為公共市場(chǎng)里的商品然后變現(xiàn)。而且，公司也和國(guó)家不同，國(guó)家的所有權(quán)和管理權(quán)不可分離，都屬于國(guó)王，但對(duì)于公司而言，這兩者完全可以分離。

兩代人 兩種情感

面對(duì)“接班”問(wèn)題，一代企業(yè)家有三種選擇：一、傳承所有權(quán)，管理權(quán)交由他人;二、同時(shí)傳承所有權(quán)和管理權(quán);三、將企業(yè)賣掉變現(xiàn)，只傳承財(cái)富。

對(duì)于一代企業(yè)家而言，企業(yè)是他們生命的延伸，是他們打造出的第二個(gè)身體，但對(duì)于二代企業(yè)家而言，企業(yè)是一個(gè)既成事實(shí)，甚至在他們自然身體產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。兩代人對(duì)企業(yè)的感情是不同的。

因此，在接班問(wèn)題上，二代企業(yè)家們的心情是很微妙的，他們還很年輕，人們對(duì)他們的認(rèn)知往往來(lái)自于他們的自然身體，如“某某的公子或千金”，他們非常想創(chuàng)造自己的法人身體，擺脫自然身體給他們帶來(lái)的標(biāo)簽，這也是許多二代企業(yè)家選擇做“創(chuàng)二代”的原因。但另一方面，他們中的一部分最后還是會(huì)接受接班的提議，其中的原因值得深究。

也許有人會(huì)認(rèn)為這是來(lái)自于“既有大蛋糕”的誘惑，相比較從頭創(chuàng)業(yè)的篳路藍(lán)縷，還是坐享其成更為安逸，也許這是原因之一，但筆者認(rèn)為這很可能只是局外人的推測(cè)。須知，他們從小生活富足，除非出生較早，否則不會(huì)經(jīng)歷初創(chuàng)時(shí)期的困難，而在沒(méi)有感受過(guò)生活艱難之前，恐怕不會(huì)輕易選擇繼承產(chǎn)業(yè)，更有可能的還是顧及父輩的感情。宗馥莉的接班過(guò)程便是一例。

董事長(zhǎng)贏了 父親輸了

1982年1月出生的宗馥莉，只比娃哈哈早誕生了5年。從一個(gè)父親的角度看，宗慶后覺(jué)得自己演好了“娃哈哈之王”的角色，卻差一點(diǎn)演砸了一個(gè)父親的角色。這是他的大實(shí)話，沒(méi)什么可遮掩的?！皼](méi)有時(shí)間?！边@是一種現(xiàn)實(shí)，雖然聽(tīng)上去又像是一個(gè)借口。

娃哈哈的一位元老說(shuō)，那時(shí)企業(yè)發(fā)展快，宗慶后忙得要命，沒(méi)時(shí)間到幼兒園去接她;她媽媽也在娃哈哈工作，也很忙。有時(shí)候夫婦倆忘記去接她，整個(gè)幼兒園只剩下她一個(gè)人在那里哇哇大哭，他們看了都心疼得要死。

宗慶后看重宗馥莉的學(xué)習(xí)。他只讀完了初中，深知學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的未來(lái)有多重要。宗馥莉被夫婦倆送進(jìn)了杭州建國(guó)一小，之后又轉(zhuǎn)到了教學(xué)質(zhì)量更好的杭州勝利小學(xué)。宗馥莉后來(lái)到了杭州市第二中學(xué)讀書，那是杭州乃至浙江最好的中學(xué)之一。她的成績(jī)?cè)絹?lái)越好，宗慶后則越來(lái)越忙，幾乎沒(méi)時(shí)間照顧她，一切都由妻子施幼珍照料，所以宗馥莉與媽媽始終很親密。那時(shí)候宗馥莉生病了，都需要施幼珍一人去張羅。一想起這些來(lái)，宗慶后就頗感自責(zé)。

1996年讀完初中，宗馥莉去了美國(guó)讀書。4年后，進(jìn)入洛杉磯佩拍代因大學(xué)，主修國(guó)際商務(wù)，2004年大學(xué)畢業(yè)后回國(guó)，宗慶后馬上讓她參與管理，但沒(méi)有讓她直接以少東家的身份進(jìn)入決策層，而是像其他新人一樣，就職于一個(gè)企業(yè)中層干部助理的平凡崗位。慢慢地，宗馥莉才逐漸進(jìn)入娃哈哈的奶粉、香精、機(jī)械、包裝和進(jìn)出口等行業(yè)。其父事必躬親的作風(fēng)也體現(xiàn)在宗馥莉身上。她管理的蕭山第二基地的員工反映說(shuō)，宗馥莉每天是第一個(gè)到基地，最后一個(gè)離開(kāi)。

她先是擔(dān)任了蕭山二號(hào)基地管委會(huì)副主任，負(fù)責(zé)包括飲料、童裝、日化在內(nèi)的6家分公司的生產(chǎn)。2007年，宗馥莉開(kāi)始兼仟童裝公司和哈卡倩娜日化用品公司總經(jīng)理?！巴b”是父女之間的關(guān)系紐帶。在她小的時(shí)候，宗慶后每次出差都會(huì)給她買衣服。后來(lái)娃哈哈做童裝，也起因于那時(shí)候的美好記憶。她想開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)，宗慶后想讓她先闖闖，他在后面給她把關(guān)。他也希望她能夠借助國(guó)際化的力量，將自己學(xué)到的管理知識(shí)運(yùn)用到娃哈哈，使娃哈哈變成一支真正強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)軍。

宗慶后喜歡親力親為，不太喜歡放權(quán)。這使得他每天要工作十幾個(gè)小時(shí)，甚至沒(méi)有休息日。這造成了父女之間的隔閡越來(lái)越嚴(yán)重。

事實(shí)上，宗慶后并不是很會(huì)扮演父親的角色。在他看來(lái)，無(wú)論宗馥莉的行為和表情，都只是一個(gè)女孩兒、一個(gè)女兒所應(yīng)有的。宗馥莉回國(guó)后，宗慶后對(duì)她的嚴(yán)苛并不像是一個(gè)父親，更像是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。但是達(dá)能對(duì)她的起訴，以及宗慶后在與達(dá)能的“尊嚴(yán)之戰(zhàn)”中所付出的巨大心血，使父女之間的關(guān)系更進(jìn)了一步。

當(dāng)達(dá)能起訴宗馥莉和施幼珍的時(shí)候，宗慶后徹底憤怒了。他雖然不善表達(dá)，但他愛(ài)自己的女兒，不容她受到一丁點(diǎn)兒的傷害。達(dá)能在傷害他內(nèi)心最珍貴的東西，宗慶后當(dāng)時(shí)的想法就是跟它拼了。

苦難和煎熬使宗慶后一家人共同面對(duì)未來(lái)，他們相互理解、包容。宗馥莉理解了宗慶后，宗慶后也感受到了宗馥莉的關(guān)心。因?yàn)闀r(shí)間而造成的淡漠，因?yàn)檎`解而造成的隔閡，一下子全消弭了。

磨合與選擇

宗慶后開(kāi)始考慮女兒接班的事情，女兒宗馥莉和娃哈哈構(gòu)成了宗慶后生命中最重要的人與事。對(duì)她的關(guān)注，當(dāng)然不僅僅出于父親的關(guān)愛(ài)，還有前輩的期許。毫無(wú)疑問(wèn)，宗慶后希望她能夠出類拔萃，更希望她幸福。

但幸福有不同形式，是繼承一大筆財(cái)富更加幸福，還是繼承這個(gè)龐大的娃哈哈帝國(guó)更加幸福？自始至終，宗慶后選擇接班人有兩種模式：一種是管理團(tuán)隊(duì)接班，宗馥莉只是作為大股東、投資人出現(xiàn);另一種模式是，宗馥莉既是大股東代表，也是管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，她是真正的“接班人”。

宗慶后曾在不同的場(chǎng)合描述過(guò)這兩種模式存在的可能性。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，他始終搖擺于這兩種選擇之間，無(wú)法決斷。無(wú)論是女兒接班，還是管理團(tuán)隊(duì)接班，宗慶后覺(jué)得都可以接受。他只是盡他所能將娃哈哈的基礎(chǔ)打得更扎實(shí)。

如果選擇宗馥莉接班，那么宗馥莉的態(tài)度就至為關(guān)鍵。在央視《高朋滿座》錄制現(xiàn)場(chǎng)，劉永好對(duì)劉暢說(shuō)：“不管你接班，還是做你想做的事情，只要你幸福就好。”宗慶后也說(shuō)：“接不接班要看女兒高興?！?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)，宗慶后希望宗馥莉能接他的班，能夠把娃哈哈的“宗氏”血脈和基因傳承下去，把他一手創(chuàng)造的法人身體傳承下去。而他也確實(shí)將宗馥莉作為接班人在培養(yǎng)?！巴薰F(xiàn)在每年大約有丫3的產(chǎn)出，是由她管轄的企業(yè)貢獻(xiàn)的?！弊趹c后說(shuō)。

宗馥莉的自然身體里流淌著宗慶后的血液，性格甚至舉手投足，也有著他的影子。但是她希望在本屬于父親的法人身體上打上自己的烙印，“在集團(tuán)公司，決策權(quán)只歸我老爸一個(gè)人，但我自己公司的話，我覺(jué)得我有百分之百的決策權(quán)?！?/p>

在宗慶后和宗馥莉之間，存在著多重的關(guān)系，在公司這個(gè)法人身體里，他們是上下級(jí)，但這種關(guān)系無(wú)法取代自然身體上的父女關(guān)系，更無(wú)法取代宗慶后對(duì)她的寵愛(ài)。有時(shí)，宗馥莉正好跟父親、員工們一起吃飯，宗慶后總是很積極地為女兒夾菜，哪怕女兒有時(shí)耍點(diǎn)小性子，他也脾氣很好地勸她多吃點(diǎn)，慈父的形象很鮮明，寵愛(ài)之情溢于言表。

但就像宗慶后在娃哈哈初創(chuàng)時(shí)期面對(duì)自己父親的“鐵面無(wú)私”一樣，當(dāng)父女在工作上有意見(jiàn)分歧，宗馥莉說(shuō)服不了宗慶后時(shí)，即便賭氣冷戰(zhàn)也無(wú)濟(jì)于事，只能接受宗慶后的專制，此時(shí)“董事長(zhǎng)”贏了，而“父親”輸了。這給她帶來(lái)巨大的挫折感：“他以前有時(shí)不能認(rèn)同我，這是我最大的挫折。即便是一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，如果你的老板不認(rèn)同你，你也會(huì)覺(jué)得很傷心，對(duì)不對(duì)？”

在宗馥莉看來(lái)，與宗慶后所進(jìn)行的磨合事實(shí)上代表了她與娃哈哈的磨合，因?yàn)樗c作為自然身體的父親不存在什么矛盾，他們畢竟是一家人，問(wèn)題出在她與作為法人身體的“董事長(zhǎng)”的關(guān)系上。她也的確在慢慢地調(diào)適和改變自己，慢慢理解宗慶后的一些做法與觀念。她開(kāi)始接受“家文化”，接受不引進(jìn)“空降兵”和不上市的主張。她說(shuō)：“因?yàn)橥薰泻苤氐摹椅幕?，外?lái)人員不可能適應(yīng)。如果我從外面請(qǐng)一個(gè)外援，他主張的東西員工不認(rèn)可，可能造成的后果是我們不想看到的。與其這樣還不如慢慢改變我們的員工。對(duì)我們來(lái)講，只可能是從內(nèi)部人員調(diào)整，從老板想法入手，慢慢調(diào)整員工的想法?！睆乃谋硎鲆部梢钥闯?，接受不等于認(rèn)同，她接受家文化，不是像宗慶后那樣出自自己的切身體會(huì)，而是出于企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的權(quán)宜之策。

無(wú)論怎樣，宗馥莉身上發(fā)生的這些改變，令宗慶后欣慰，也使他越來(lái)越相信，娃哈哈以后依舊是優(yōu)秀而強(qiáng)大的公司。他唯一不確定的是宗馥莉會(huì)堅(jiān)持多久，娃哈哈的事業(yè)是否影響她的生活幸福。宗慶后把自己的整個(gè)自然身體投入到了娃哈哈，與其緊密結(jié)合，使娃哈哈有所成就。他把法人身體的事業(yè)當(dāng)成了自然身體的生活，把法人身體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)同當(dāng)作了自然身體的幸福;但是宗馥莉絕非如此，也不應(yīng)如此。她還年輕，會(huì)有自己的家庭和生活。宗慶后希望她幸福，成為幸福的妻子和母親，他也能夠成為幸福的岳父和外公。這時(shí)宗慶后對(duì)幸福的定義又回到了自然身體。

宗馥莉是否愿意接班，宗慶后都會(huì)尊重并支持她的意愿。宗慶后很清楚，雖然對(duì)他而言，法人身體高于自然身體，但對(duì)女兒而言，自然身體永遠(yuǎn)先于法人身體。她首先是宗慶后的女兒，然后才是他事業(yè)的繼承者。即使她接班了，能干多久，他也不知道。宗慶后不勉強(qiáng)她，隨便她做自主的選擇，做對(duì)她最有利的選擇。

“隨便你，接班或不接班。管理層接班也沒(méi)問(wèn)題。”宗慶后說(shuō)，“你也可以單純只是做一個(gè)大股東代表。”

很多時(shí)候，一代企業(yè)家盡管對(duì)二代有著萬(wàn)般期許，但最后還是只能用一句話來(lái)安慰自己，“兒孫自有兒孫?！?。

結(jié)語(yǔ)

本文沒(méi)有對(duì)宗慶后的創(chuàng)業(yè)故事著過(guò)多筆墨——畢竟，娃哈哈的故事人們實(shí)在太熟悉了，而是從“企業(yè)家的兩個(gè)身體”這一概念出發(fā)，著眼于宗慶后的早年經(jīng)歷和晚年對(duì)接班人的考量。宗慶后是非常具有代表性的民營(yíng)企業(yè)家，是中國(guó)企業(yè)家的一個(gè)縮影。而如果以西方企業(yè)家為鏡，更能看出他們這一代人的特殊之處。在西方“成熟”的商業(yè)社會(huì)，最理想的企業(yè)家最好是不帶任何個(gè)人情感的“理性人”，能夠?qū)€(gè)人的七情六欲置之度外，必要時(shí)甚至可以將家庭和其帶來(lái)的瑣事也完全拋開(kāi)，更不要與職工發(fā)展任何私人關(guān)系，因?yàn)槿魏螕诫s了私人情感的關(guān)系都可能是效率的阻礙，最后只剩下一具金剛不壞的法人身體。而中國(guó)企業(yè)家則不同，他們有兒女情長(zhǎng)，也會(huì)英雄氣短，家庭是他們的起點(diǎn)，也是他們的歸宿，管理員工的方式也是把他們納入這個(gè)“大家”的體系之內(nèi)，為此常常不惜犧牲效率，自然身體成為伴隨他們始終的羈絆。但當(dāng)我們摘下“企業(yè)家的兩個(gè)身體”這副理論眼鏡，我們看到的不是抽象的企業(yè)法人，而是一個(gè)承擔(dān)著人性至高可能性，但同時(shí)又面臨著一切自然人都存在缺陷的活生生的人，而只有活生生的人，才能去愛(ài)和被愛(ài)。