張莉

摘要：隨著文化產業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，武術表演由傳統(tǒng)模式向舞臺劇轉變，對武術文化的發(fā)展起到了良好的推動作用，江西高校在武術表演中也采取了舞臺形式。但是由于武術舞臺表演的發(fā)展歷史不長，受到客觀條件的制約，江西高校的武術表演在表現(xiàn)形式上存在缺乏故事情節(jié)、舞臺技術應用較少等問題。為改善這一問題，必須從文化產業(yè)視角入手，通過借鑒優(yōu)秀經驗以產業(yè)化的思維模式改良現(xiàn)有的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)高校武術舞臺表演的長期發(fā)展。

關鍵詞：武術表演；體育教學；表演形式；舞臺劇

武術文化的形成來源于人類的生產活動，最早以狩獵技能的形式出現(xiàn)，隨后在社會制度的演變和發(fā)展中逐步應用于戰(zhàn)爭，最終成為一種具有實用性、藝術性的技藝。在武術的發(fā)展過程中，由于對道家、儒家、五行學、醫(yī)學等各類思想的融合，以及南北地域差異等問題，在思想與傳承差異的影響下表演形式各有不同。而舞臺表演的形式通過塑造出更加立體、統(tǒng)一的中國武術文化，兼其具有的觀賞性成為武術舞臺表演的新形式。隨著改革開放以來武術舞臺表演的發(fā)展，武術文化傳播的責任更多的被寄予在舞臺表演之上。為提高江西高校武術表演水平，對其武術舞臺表演形式的研究成為了重要課題。

一、武術舞臺表演形式對武術文化發(fā)展的作用

（一）推動武術表演藝術發(fā)展

中國傳統(tǒng)藝術包括戲曲、雜技等在內都是通過舞臺表演的形式發(fā)展，舞臺表演成為了宋朝以來的詞、曲、雜劇等多種文學載體的傳播途徑，可以說舞臺一直是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要依托。中國武術表演的發(fā)展也是向舞臺表演的形式演變的。從1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會中武術正式登上表演舞臺開始，利用精彩的武術動作編排滿足了觀賞需求、傳播體育文化的形式逐漸成為一種創(chuàng)新。伴隨社會經濟的持續(xù)發(fā)展，文化的內外影響力成為國家發(fā)展的重要方向，在相關政策的支持下，武術舞臺表演已經在大型城市逐步發(fā)展起來，在文化傳播效果和產生的經濟價值方面體現(xiàn)出了明顯的作用。

（二）滿足文化市場發(fā)展需求

武術文化的發(fā)展離不開市場化趨勢。文化市場的發(fā)展需要經濟利益作為依托，而經濟效益的產生則需要對消費市場的挖掘。舞臺表演是推動武術市場化的重要途徑之一，舞臺表演展現(xiàn)武術觀賞性的優(yōu)勢使其更適合消費市場的運作規(guī)律。同時表演形式的多樣化也吸引了商業(yè)公司的運作和參與，在表演門票收入之外還可以開發(fā)紀念品、服裝等附加產品，甚至可以利用武術文化的影響力進軍影視產業(yè)。由于多樣化經營的實現(xiàn)，武術文化的市場得以不斷壯大，使其對中國武術的發(fā)展起到了良好的經濟支撐作用。

二、江西高校武術舞臺表演形式的不足

（一）缺乏故事情節(jié)支持的單一化

舞臺劇的表演要素中劇本處于首要位置。但是對江西高校參與武術舞臺表演的學生進行采樣調查后發(fā)現(xiàn)，僅有約26%的學生參演的舞臺劇具備豐富的故事情節(jié)，缺乏故事情節(jié)成為制約武術舞臺表演發(fā)展的主要形式問題。故事情節(jié)的弱化或缺失主要在兩個方面存在不足。第一，故事情節(jié)的缺失使表演無法形成完善的主題與框架。任何形式的表演都需要遵從主題，江西高校目前主要采取武術套路、技擊性表演的形式，觀眾在滿足視覺等感官享受的基礎上無法深入理解武術文化的內涵。受制于單一的形式，表演設計中無法展現(xiàn)統(tǒng)一的主題。同時由于情感演繹較少，觀眾能獲得的情緒體驗有限，這些問題都使武術表演的效果受到影響。而框架的缺失，僅能通過動作編排的方式形成表演節(jié)奏，尤其是在開頭、發(fā)展、高潮等各部分的銜接中往往為體現(xiàn)節(jié)奏而固化動作編排，使表演趨同化。長此以往，觀眾逐漸產生了審美疲勞。第二，故事情節(jié)的缺失也不利于自身特色文化的形成。在文化產業(yè)發(fā)展中，良好的品牌塑造往往得益于特色形象的塑造，例如美國迪士尼、漫威等文化產業(yè)公司利用對其人物形象與故事的不斷豐富在消費者心中留下了深刻的印象，從而為其文化推廣和文化產品的銷售產生了巨大的推動作用。而當前江西高校的武術舞臺表演形式并不注重舞臺形象的塑造和故事情節(jié)的設計，在文化產業(yè)的角度看不利于產業(yè)化的形成和學生的實踐能力培養(yǎng)。

（二）舞臺技術利用較少導致的扁平化

江西高校的武術表演雖然利用舞臺完成，但其表演形式并未充分借助舞臺技術，很多學生的表演經歷中對燈光、音樂、威亞等基本技術的應用缺乏。相關研究數(shù)據顯示，約90%的學生在表演中有燈光的配合，但是其中僅有30%的學生認為自身表演通過燈光配合實現(xiàn)了更加豐富的效果展示。實際表演中，很多院校僅利用了燈光的聚焦作用，或通過燈光的切換適時完成群體表演與個體表演的過渡。在燈光設置的多樣化方面、對氣氛的渲染能力及時間感和空間感的營造等技法的應用仍然不足。音樂是舞臺表演的重要組成部分，也是烘托氣氛、展現(xiàn)主題的主要手段。目前江西高校的武術舞臺表演中音樂選擇上存在兩大問題。一方面是選曲的局限性，由于武術表演具有一定的傳統(tǒng)性，所以在音樂選擇中一般也采取中國傳統(tǒng)音樂或現(xiàn)代民族風音樂。但是受制于表演的快節(jié)奏，武術舞臺表演需要配樂具有明快的節(jié)拍，這就使音樂的可選范圍大大降低。另一方面是曲目編排的能力較弱。武術舞臺表演一般是由體育專業(yè)學生進行，所以在形式研究中往往從體育角度出發(fā)，參與人員缺乏音樂技能，曲目的創(chuàng)新性不足。威亞等現(xiàn)代舞臺表演技術日趨成熟，但是高校受到技術、資金、安全等方面因素的束縛，這也成為限制表演形式的一大因素。

三、文化產業(yè)角度下江西高校舞臺表演形式的發(fā)展建議

（一）利用豐富的主題與情節(jié)打造多樣化的表演形式

針對缺乏故事情節(jié)的問題，應當從中國傳統(tǒng)故事開發(fā)與借鑒國外舞臺創(chuàng)作經驗兩方面入手，為武術舞臺表演形式的多樣化創(chuàng)建豐富的主題與故事情節(jié)。第一，武術既是中國傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)也是其表現(xiàn)形式之一，在我國五千年文化發(fā)展史中有眾多的故事題材適合以武術舞臺表演的形式呈現(xiàn)。具體內容可以分為上古時期的神話故事、封建社會以來的歷史典故、古典小說戲曲等文學作品情節(jié)、近代中國歷史變遷等部分。在具體題材選擇上，應當結合武術表演的特點，充分借鑒京劇表演中武戲與歷史故事的結合經驗，創(chuàng)造屬于武術表演自身的題材。故事情節(jié)設計方面，可以選取故事中極具沖突的情節(jié)，能更好的服務于武術自身的藝術特點，增加其觀賞性。例如四大名著中《西游記》孫悟空的大鬧天宮，其中包含既有大量武術常用兵器的套路展示，又可以融入拳法表演。第二，充分借鑒國外舞臺創(chuàng)作經驗。美國迪斯尼電源公司曾經拍攝的動畫電影《花木蘭》是國外借鑒我國文化的典型案例，故事源自北朝民歌《木蘭辭》，全篇文章不足500字，但是經過編劇合理的想象使其具備了豐富的人物性格與敘事情節(jié)，支撐起一部超過90分鐘的敘事影片。在武術的舞臺表演中應當借鑒其特點，大膽選擇故事主題，以創(chuàng)新性的思維方式打造屬于自身的新故事、新人物，不拘泥于傳統(tǒng)以避免重復性的故事情節(jié)影響整體表演效果。

（二）采取多樣化的舞臺技術素質立體化的表演形式

面對江西省高校武術表演中各類技術的應用比例較低的問題，應當從加強人才隊伍建設、加大資金支持、融入產業(yè)化運作三個方面入手。首先，當前省內高校的武術表演形式受限于專業(yè)人才的缺乏。高?，F(xiàn)有的武術表演團隊在武術方面具有專業(yè)性，但在服裝設計、舞臺燈光的布置使用、特殊表演設備的操作等技能上并非專業(yè)人才。這也是導致當前舞臺表演形式單一的主要原因之一。為改善這一問題，高校應當注重表演團隊技能多樣化的培養(yǎng)，通過培訓提高人才隊伍的綜合能力。另外，高校也可以通過內部資源調配滿足需求。例如可以協(xié)調音樂專業(yè)學生為武術舞臺表演進行原創(chuàng)音樂的創(chuàng)作，作為實踐課程的一部分。同樣的需求也可以交由服裝設計、文學等專業(yè)學生共同完成。對不具備獨立資源的高校，應當采取聯(lián)盟形式組建實踐團隊共同創(chuàng)作，既利于舞臺表現(xiàn)形式的豐富也增加了各高校之間的交流。其次，高校在資源和資金分配中應當考慮到武術舞臺表演的資金需求。

四、結語

江西高校武術舞臺的表演形式應當富于創(chuàng)新與變化，通過把握當前文化產業(yè)的發(fā)展契機，充分利用自身資源與外部力量的整合作用，實現(xiàn)形式的變革和發(fā)展。從而滿足高校教育與學生就業(yè)的實際需求，也為武術文化的發(fā)展履行自身的職責。

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