段會(huì)冬??

無(wú)論是從杜威的教育哲學(xué)出發(fā)，還是從羅素對(duì)哲學(xué)的定義來(lái)看，生成性教學(xué)都不符合哲學(xué)的特征。將一種自認(rèn)為"正確"的東西稱(chēng)為"哲學(xué)"是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＝虒W(xué)中的生成具有一定的合理性，但還無(wú)法取代預(yù)設(shè)的地位，因此它只能作為預(yù)設(shè)的補(bǔ)充。主張教學(xué)應(yīng)走生成路線的觀點(diǎn)具有片面深刻性，將其定位為一種教學(xué)范式較為妥當(dāng)。實(shí)現(xiàn)有效的生成，不在于選擇何種教學(xué)方法，而在于對(duì)某種教學(xué)方法的技術(shù)性掌握程度。任何方法只要掌握得好，都是實(shí)現(xiàn)生成的手段。