韋偉燕 Dang Hong Son

隴溪城址位于越南首都都河內(nèi)市以東大約22公里，屬于北寧省順城縣清姜社隴溪村行政區(qū)劃范圍內(nèi)，北臨紅河的支流天德江。隴溪城址在20世紀(jì)30年代被法國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，1968年越南考古研究院開(kāi)始對(duì)城址進(jìn)行考古調(diào)查，1968年至2018年間越南國(guó)內(nèi)外多家單位對(duì)隴溪城址進(jìn)行了l7次調(diào)查與發(fā)掘。河內(nèi)國(guó)家大學(xué)所屬人文社會(huì)科學(xué)大學(xué)（原河內(nèi)綜合大學(xué)，簡(jiǎn)稱越南社會(huì)科學(xué)與人文大學(xué)）分別于1986、1999-2001、2014-2015年在隴溪城址開(kāi)展田野考古教學(xué)實(shí)習(xí)，從2016年開(kāi)始與中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院合作開(kāi)展“隴溪城址中、越本科生田野考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)項(xiàng)目”。

城墻

河內(nèi)綜合大學(xué)1986年對(duì)隴溪城址進(jìn)行調(diào)查和測(cè)最的結(jié)果顯示，該城址面積大約0.28平方公里，由內(nèi)城和外城構(gòu)成。外城平面近似長(zhǎng)方形，北城墻長(zhǎng)680米，南城墻長(zhǎng)520米，東城墻長(zhǎng)320米，西城墻長(zhǎng)398米。外城墻墻基寬20-40米，高出地表2-5.5米，外城城墻有護(hù)城壕，寬20-40米。內(nèi)城的形狀不規(guī)則，城墻邊長(zhǎng)110-117米，高出地表1.5-2米。

近年隴溪村百姓在城址范圍內(nèi)挖魚(yú)塘、修建房屋和墓地，隴溪城址已經(jīng)遭受到嚴(yán)重破壞。2016年中越聯(lián)合考古隊(duì)再次對(duì)城墻保存情況進(jìn)行調(diào)查，外城的北城墻殘存210米，南城墻殘存190米，西城墻殘存290米，東城墻已經(jīng)完全疊壓在居民住宅之下。外城墻的墻基殘寬13-30米，殘高1.5-3米，內(nèi)城的城墻在地表之上已無(wú)跡可循。城內(nèi)建筑堆積被嚴(yán)重?cái)_動(dòng)，地表隨處可見(jiàn)磚、瓦、陶瓷器殘片。

城內(nèi)遺跡遺物

1986-2015年，越南社會(huì)科學(xué)與人文大學(xué)歷史系在隴溪城址發(fā)掘面積累計(jì)157.75平方米，2016-2017年，中越考古隊(duì)為了進(jìn)一步了解城內(nèi)建筑堆積情況又發(fā)掘了42平方米。隴溪城址城內(nèi)文化層平均厚度達(dá)2米以上。歷年考古工作發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期的桑墩、磚砌排水暗渠、灰坑、窯址、冶煉遺址、甕棺墓、瓦棺墓等遺跡現(xiàn)象，所出土的遺物以漢唐時(shí)期的陶器、瓷器為主。

陶器有罐、甕、盆、缽、碗、網(wǎng)墜、紡輪等，主要為夾砂陶，包括少量泥質(zhì)陶，紋飾豐富多樣，包括方格紋、繩紋、五銖錢(qián)紋、附加堆紋、多重菱形紋、席紋、葉脈紋、刮梳紋、弦紋等。瓷器有罐、碗、缽等，施青綠釉，有開(kāi)片現(xiàn)象。

隴溪城址還出土大量磚和瓦。磚瓦普遍燒制溫度不高，多數(shù)呈紅褐色，少數(shù)為青灰色。磚有條形磚和楔形磚，紋飾有菱形紋、“×”字形紋、葉脈紋、網(wǎng)格紋、反“S”形紋、同心圓圈紋、圓形方孔錢(qián)紋等。瓦有板瓦、筒瓦和瓦當(dāng)。板瓦和筒瓦通常在正面裝飾刮梳紋、葉脈紋、席紋、方格紋、繩紋，背面裝飾布紋，部分筒瓦正面和背面均施釉。瓦當(dāng)有文字紋、人面紋、蓮花紋。其中文字紋瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面常有“萬(wàn)歲”“君宜高官”“位至三公”字樣。

隴溪城址出土人面紋瓦當(dāng)均為泥質(zhì)紅陶，胎質(zhì)細(xì)膩、火候不高且質(zhì)地松軟。當(dāng)背下面常常有一個(gè)瓦鈕，瓦鈕一般高0.5-2.3厘米，寬2.8-9.5厘米。人面紋瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)面裝飾凸起的人面紋圖案，細(xì)致地刻畫(huà)了人的眉、眼、鼻、口、舌、齒、胡須及面頰，人面形象變化多樣，部分人面紋瓦當(dāng)額部裝飾有一個(gè)小乳釘。在佛教塑像中額頭的這個(gè)小乳釘被命名“白毫”或“白毫相”，“白毫相”人面紋瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)可能與佛教在該地區(qū)的傳播有關(guān)。值得注意的是，隴溪城址出土的人面紋瓦當(dāng)與中國(guó)南京地區(qū)出土的孫吳中期至東晉早期人面紋瓦當(dāng)在造型上有異曲同工之妙，體現(xiàn)了漢至六朝時(shí)期隴溪城址所在地交趾郡與建康城之間的文化交流與聯(lián)系。

城外墓葬群

在隴溪城址外東南方向距離城址中心直線距離大約800米處，尚存多座帶封土堆的墓葬，2017年中越聯(lián)合考古隊(duì)緊急清理了1座被嚴(yán)重破壞的東漢磚室墓，并對(duì)該墓周?chē)囊伤品馔炼堰M(jìn)行了調(diào)查。

東漢磚室墓編號(hào)M1，位于城外東南方向，該墓封土堆殘高約3米，平面近圓形，直徑約16米。封土堆西部由于兩座現(xiàn)代墓修墓取土而被破環(huán)，封土堆上有三個(gè)近現(xiàn)代的二次石棺葬，封土堆頂部有數(shù)個(gè)盜坑直接打到墓室底部，其中一個(gè)墓室完全暴露，殘磚、泥土堆積在墓室內(nèi)部。為了在有限時(shí)間內(nèi)完成對(duì)該墓的搶救性清理工作，并充分了解封土堆和墓室的結(jié)構(gòu)，我們對(duì)這座墓葬的發(fā)掘采取沿著已經(jīng)暴露的墓室方向，在封土堆上開(kāi)兩條“十”字形探溝對(duì)封土堆進(jìn)行解剖。

M1平面呈“十”字形，由甬道、前室、后室和兩個(gè)耳室構(gòu)成，墓向北偏東5°。墓葬南北長(zhǎng)9.6米，東西寬6.6米。該墓葬被嚴(yán)重破壞，墓室內(nèi)填土擾動(dòng)嚴(yán)重。甬道、前室、后室的券頂被完全毀壞，東、西耳室殘存單層券頂。前室與后室之間、前室與兩個(gè)耳室相接處殘存單層柱券結(jié)構(gòu)。僅前室、東耳室保存部分“人”字形鋪地磚。M1僅存器物15件，主要為陶器，包括平底罐4件、三足罐2件、耳杯1件、直筒罐及蓋2件、杯1件、盆2件、器蓋1件、灶模型明器1件、房屋模型明器殘片若干，除此之外還有玻璃珠1顆。M1墓磚多裝飾復(fù)線菱格紋和“×”字形紋。根據(jù)隨葬品判斷M1年代為東漢晚期。據(jù)初步調(diào)查，在M1周?chē)貐^(qū)尚存50個(gè)疑似封土堆，其中部分土堆因墓室暴露出來(lái)可以明確其為墓葬。

城鄉(xiāng)碑刻及古建筑

隴溪城址內(nèi)以及周邊地區(qū)還保存有一些重要碑刻和與宗教信仰有關(guān)的古建筑（亭、殿、寺、祠、廟等）。這些遺跡遺物大多數(shù)與漢晉時(shí)期交趾郡著名歷史人物有關(guān)，當(dāng)?shù)剡€流傳著與這些人物有關(guān)的民間傳說(shuō)，并且當(dāng)?shù)匕傩杖匀辉谶@些古建筑中進(jìn)行祭祀、供奉這些歷史人物的禮儀活動(dòng)。

陶璜在三國(guó)、西晉時(shí)任交州刺史。2013年在隴溪城址外以東的清懷村發(fā)現(xiàn)一通石碑，碑陽(yáng)額題“晉故使持節(jié)冠軍將軍交州牧陶列侯碑”，此碑又被稱為“陶璜碑”，碑陽(yáng)刻文中有“建興二年”（314年）字樣，碑陰刻文中有“元嘉二十七年”（450年）字樣，此碑為目前越南發(fā)現(xiàn)年代最早的碑刻，碑文主要敘述三國(guó)、晉時(shí)交州刺史陶璜的生平事跡并頌贊其功績(jī)，同時(shí)記錄了修繕陶璜廟的相關(guān)過(guò)程。該碑原立于奉祀三國(guó)、晉時(shí)交州刺史陶璜的廟內(nèi)?，F(xiàn)在清懷村仍有陶璜祠，祠內(nèi)有19世紀(jì)越南阮朝皇帝的封敕。

士燮在東漢、三國(guó)時(shí)期任交趾郡太守，士燮之父士賜在桓帝時(shí)出任日南太守，東漢末期至三國(guó)初年，士燮及其家族成員士鮪分別出任交趾郡、九真郡太守，士燮有“董都七郡”的權(quán)力，歷遷安遠(yuǎn)將軍、衛(wèi)將軍，封龍度亭侯、龍編侯。士燮家族掌握著位于今越南北部和中部地區(qū)的交趾郡、九真郡的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)。除此之外，士燮家族成員還出任嶺南各郡太守，其中士壹出任合浦太守、士武任南海太守，位于今嶺南地區(qū)的合浦郡、南?？ひ脖皇扣萍易蹇刂啤|漢末期至三國(guó)初年，士燮家族勢(shì)力達(dá)到巔峰，《三國(guó)志·士燮傳》記載：“燮兄弟并為列郡，雄長(zhǎng)一州，偏在萬(wàn)里，威尊無(wú)上。出入鳴鐘磬，備具威儀，笳簫鼓吹，車(chē)騎滿道。胡人夾轂焚燒香者常有數(shù)十。妻妾乘輜軿，子弟從兵騎，當(dāng)時(shí)貴重，震服百蠻，尉他不足逾也。”士燮家族事實(shí)上已經(jīng)成為割據(jù)嶺南地區(qū)和越南北部、中部地區(qū)的地方豪強(qiáng)。公元226年士燮去世之后，其子士徽因自署交趾太守導(dǎo)致整個(gè)家族被孫吳政權(quán)消滅。士燮執(zhí)掌交趾郡期間重視儒學(xué)教育，使得交趾成為南方文化中心，越南學(xué)者和民眾尊奉士燮為“士王”“南交學(xué)祖”，建立祠廟祭祀不絕。

士燮祠位于隴溪城址內(nèi)中心區(qū)域，祠內(nèi)收藏了歷代關(guān)于修建士燮祠的碑刻以及19世紀(jì)阮朝皇帝的封敕。士燮陵墓位于隴溪城址外東南大約2.6公里，與2017年發(fā)掘的東漢磚室墓相距僅1.8公里。士徽祠位于隴溪城址外東南大約0.45公里。

除了與歷史人物有關(guān)的碑刻和古建筑之外，隴溪城址內(nèi)外還保存有著名的佛教寺廟，包括桑寺、平寺和非相寺。

相關(guān)研究成果

公元前111年（西漢元鼎六年），漢武帝在今越南境內(nèi)設(shè)置了交趾、九真、日南郡，其中交趾郡的管轄范圍包括隴溪城址所在地的紅河三角洲地區(qū)。西漢時(shí)期交趾郡下轄贏僂、安定、茍屚、麓泠、曲易、北帶、稽徐、西于、龍編、朱鳶十縣，郡治設(shè)在贏僂縣。公元44年（東漢建武二十年），交趾郡的西于縣被分出封溪和望海兩縣，交趾郡轄縣遂增至12縣，包括：龍編、贏婁、定安、茍漏、麓泠、曲陽(yáng)、北帶、稽徐、西于、朱鳶、封溪、望海，郡治設(shè)在龍編縣。

隴溪城址究竟是文獻(xiàn)所記載的哪個(gè)縣的治所？越南學(xué)者陳庭練、日本學(xué)者西村昌也、黃曉芬都進(jìn)行了相關(guān)研究，并對(duì)隴溪城址的布局、年代、性質(zhì)等問(wèn)題進(jìn)行了討論。陳庭練《河北省Luy Lau遺址的研究過(guò)程和結(jié)果》（《考古學(xué)》，1989年第4期，越南文）認(rèn)為隴溪城址始建于東漢早期并沿用至三圍時(shí)期，是交趾郡贏婁縣的治所，而西村昌也在《越南的考古·古代學(xué)》（同城社出版，2011年，日文）中則認(rèn)為隴溪城址是交趾郡龍編縣的治所。黃曉芬《交趾郡治·LuyLau遺跡Ⅱ》提出關(guān)于隴溪城址布局的一些新認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在越南學(xué)者所發(fā)現(xiàn)的兩重城墻之外還存在第三重城墻，即認(rèn)為隴溪城址由外城、中城、內(nèi)城構(gòu)成，城址遺存分為四期，年代分別為公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)初、公元1世紀(jì)至3世紀(jì)初、公元5至6世紀(jì)、公元6世紀(jì)末至14世紀(jì)，并認(rèn)為該城址是交趾郡治贏婁縣的治所。目前學(xué)界對(duì)隴溪城址的布局、年代、性質(zhì)等問(wèn)題尚未形成統(tǒng)一的看法。