孟寒

藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的外化，是人類在社會(huì)實(shí)踐中的一種發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)造性和創(chuàng)新性是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)作品的重要本質(zhì)，是決定藝術(shù)作品成敗優(yōu)劣的先決條件，是原創(chuàng)性、經(jīng)典性藝術(shù)作品誕生的必備條件，是藝術(shù)繁榮與發(fā)展的原動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作最忌陳詞濫調(diào)、千人一面，注重對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品要在思想意蘊(yùn)、藝術(shù)形象、藝術(shù)意境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言乃至總體藝術(shù)風(fēng)格等諸多方面，具有鮮明的獨(dú)特性。作為國(guó)粹的京劇藝術(shù)包括其表演藝術(shù)，像其他藝術(shù)一樣必須創(chuàng)新，在面臨時(shí)代挑戰(zhàn)的今天尤其需要?jiǎng)?chuàng)新。

京劇原本就是創(chuàng)新的產(chǎn)物。它是四大徽班進(jìn)京演出期間，逐漸融“百戲之祖”昆曲，以及吹腔、羅羅腔、梆子腔等聲腔于一體，形成“文武昆亂不擋”的演出格局。后來在發(fā)展期間經(jīng)過不斷規(guī)范而逐步定型，最終形成了以“西皮” “二黃”為主體，兼收其他聲腔長(zhǎng)處的“皮黃腔”，又稱“皮黃劇”。后來被《申報(bào)》稱為京劇。

京劇唱腔音樂是創(chuàng)新的產(chǎn)物。獨(dú)樹一幟的京劇音樂“皮黃腔”本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物?！捌S腔”是新創(chuàng)的“板腔體”唱腔，與古代戲曲的“聯(lián)曲體”迥然有別。其曲體與唱詞較之昆曲等古代戲曲完全不同。京劇唱詞分上下句，一般為七字句和十字句，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力。京劇唱腔特色鮮明，動(dòng)人心魄?！岸S”蒼涼深邃、沉穩(wěn)凝重，適于抒發(fā)悲憤抑郁的情調(diào)；“西皮”剛勁奔放、靈動(dòng)活潑，宜于表現(xiàn)激昂歡快之情致。京劇唱腔廣泛吸收“南梆子” “四平調(diào)” “高撥子”“吹腔”等聲腔，從而彌補(bǔ)了“西皮”與“二黃”高亢有余而婉約不足的缺陷，使京劇的情感表現(xiàn)更加豐富與細(xì)膩。

京劇表演程式是創(chuàng)新的產(chǎn)物。京劇誕生以后，形成了以“四功五法”為基礎(chǔ)的一整套高度規(guī)范的行當(dāng)化表演程式。生旦凈丑各行當(dāng)都有嚴(yán)格的表演程式。歷代京劇藝術(shù)家們，一方面苦練“四功五法”基本功，嚴(yán)格遵循特定程式規(guī)則進(jìn)行表演。另一方面他們往往根據(jù)自身先天條件與藝術(shù)修養(yǎng)，以及不同的劇目和角色，創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用程式，有的甚至獨(dú)創(chuàng)新程式，在程式規(guī)范與藝術(shù)創(chuàng)造之間，進(jìn)行“有規(guī)則的自由運(yùn)動(dòng)”。

京劇演唱也是不斷創(chuàng)新的。京劇以唱為主，演唱?jiǎng)?chuàng)新是首要的。如楊小樓“武戲文唱”就是演唱?jiǎng)?chuàng)新的典型。又如著名京劇旦角演員云燕銘在1954年演出的《獵虎記》中飾演顧大嫂，她從刻畫人物性格出發(fā)，大膽突破行當(dāng)界限，用大嗓唱和念。京劇演唱?jiǎng)?chuàng)新，更主要的在于演唱韻味與風(fēng)格的創(chuàng)新。如梅派端莊華貴，程派幽咽剛烈，荀派活潑嫵媚，尚派剛健婀娜，余派精巧醇釅，言派靈俏婉約，高派激越高亢，馬派飄逸灑脫，麒派老練蒼勁，譚派樸實(shí)大方，楊派含蓄深沉，奚派雋永清新。

京劇行當(dāng)也有創(chuàng)新。京劇的行當(dāng)分生旦凈丑，每一行當(dāng)又有具體的行當(dāng)區(qū)分。如旦行就分為正旦（青衣）、花旦、老旦、刀馬旦等；花旦又分為閨門旦、玩笑旦、潑辣旦等等。京劇的行當(dāng)區(qū)分嚴(yán)格考究，但有的京劇藝術(shù)家突破行當(dāng)界限創(chuàng)立新的行當(dāng)。如京劇前輩大師王瑤卿，一改青衣專重唱功、花旦重念白與做功、刀馬旦重靠把和腰腿功夫的行當(dāng)表演習(xí)慣，根據(jù)具體人物性格跨行當(dāng)表演。眾所周知，梅蘭芳大師融青衣、花旦、刀馬旦等行當(dāng)于一體，獨(dú)創(chuàng)了適合自己的“花衫”行當(dāng)。

京劇的念白也是創(chuàng)新發(fā)展的。比如，王瑤卿曾經(jīng)以“京白”來改革旦角的念白。李少春認(rèn)為“昆曲的沒落，是和語言脫離實(shí)際分不開的”，他大膽改革京劇的湖廣音、中州韻，倡導(dǎo)在“保持原有的曲調(diào)、韻味和感情”的前提下，“用北京語音來掌握唱腔和韻白”。他在《野豬林》中用京韻念白，被觀眾認(rèn)可。

綜上所述，京劇表演原本是在創(chuàng)新中誕生的，也因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而輝煌地發(fā)展。今天，要想使京劇走出低谷長(zhǎng)足發(fā)展，使京劇表演藝術(shù)更上一層樓，就必須繼承京劇表演的創(chuàng)新傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，銳意創(chuàng)新。

責(zé)任編輯 李蕊