“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知研究

林毅 王哲 陳曉曼

摘 要：在改革開(kāi)放不斷推進(jìn)以及全球化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代背景下，外來(lái)文化以迅雷不及掩耳之勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行了文化入侵，造成傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失的情況發(fā)生。而當(dāng)代“90后”大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的社會(huì)棟梁和中堅(jiān)力量，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況和認(rèn)可程度就顯得尤為重要。文章從當(dāng)前所面臨的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失問(wèn)題著手研究，由尋求解決辦法并提出應(yīng)對(duì)策略為出發(fā)點(diǎn)，以期通過(guò)本次調(diào)查研究有效改善目前的認(rèn)知缺失狀況，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和傳承發(fā)揚(yáng)，不至在當(dāng)代“90后”大學(xué)生以及更多社會(huì)群體中出現(xiàn)認(rèn)知缺失和斷層。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；認(rèn)知缺失；全球化

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）17-0063-03

Abstract： Under the background of the continuous advancement of the reform and opening up and the accelerating process of globalization， foreign cultures have invaded China with a swift and unpredictable trend. It will result in the lack of traditional cultural cognition. As backbones of society's future development， the contemporary "post-90s generation" college students are particularly important for the recognition and recognition of Chinese traditional culture. Starting from the current problem of college students' lack of traditional culture cognition， this thesis seeks to effectively improve the current cognitive deficiency so as to impart and inherit traditional Chinese culture and avoid cognition deficiency and shortage among "post-90 generation" college students and more social groups.

Keywords： "post-90 generation" college students； traditional culture； cognitive deficiency； globalization

一、“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀分析

在眾多專(zhuān)家學(xué)者針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查研究結(jié)果中不難看出，幾乎每份調(diào)查結(jié)果都讓人為之擔(dān)憂，其主要問(wèn)題在于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過(guò)于淺顯，他們自身對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度也不是很高。加之全球化進(jìn)程加速導(dǎo)致的中國(guó)傳統(tǒng)文化日益被外來(lái)文化所取代，因此，在當(dāng)代“90后”大學(xué)生的思想觀念中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸淡化，重視程度也越來(lái)越低，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）宏觀分析

當(dāng)代“90后”大學(xué)生大都成長(zhǎng)在國(guó)家改革開(kāi)放后期，所以整體看來(lái)無(wú)論是比上一輩豐富的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和無(wú)數(shù)隨性而擇的生活方式，改革開(kāi)放帶來(lái)的影響都在“90后”的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。

在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的意義都認(rèn)識(shí)較為清楚，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度也比想象中高。在問(wèn)及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人是否有影響時(shí)，25%的同學(xué)表示影響很大，35%的同學(xué)認(rèn)為影響較大，33%的同學(xué)認(rèn)為影響較小，只有7%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)他們無(wú)任何影響。

對(duì)于是否有必要在大學(xué)里開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知時(shí)，84%的同學(xué)表示十分有必要并且認(rèn)為這是一種十分有利加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的途徑，只有2%的同學(xué)然后沒(méi)有必要在大學(xué)里開(kāi)設(shè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。因?yàn)橹灰皇潜匦拚n就不會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)聽(tīng)講，開(kāi)設(shè)了也是雞肋，對(duì)于提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知無(wú)意義。另有14%的同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)里開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程可有可無(wú)。

對(duì)于是否愿意花時(shí)間去了解學(xué)習(xí)更多傳統(tǒng)文化時(shí)，79%的同學(xué)表示愿意并且希望可以了解各種各樣的傳統(tǒng)文化，而不是局限于某類(lèi)傳統(tǒng)文化，只有21%的同學(xué)表示不愿意。無(wú)論如何，從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度還是十分樂(lè)觀的，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義和作用都有著自己較為明確又獨(dú)到的見(jiàn)解。

（二）微觀分析

考慮到不能僅從宏觀上對(duì)“90后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知進(jìn)行分析，伴隨著現(xiàn)代化發(fā)展的不斷加速使得中國(guó)傳統(tǒng)文化被摒棄在外的現(xiàn)狀趨勢(shì)越來(lái)越不利，所以除了宏觀還需要從微觀的角度進(jìn)行研究分析，以便更全面的了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，以期尋找出更為有效的應(yīng)對(duì)策略。

“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握程度比較低，在問(wèn)及是否定期通過(guò)各種途徑了解傳統(tǒng)文化時(shí)，只有6%的同學(xué)回答是每月一次，4%的同學(xué)回答說(shuō)是每年一次，多達(dá)87%的同學(xué)回答是不定期，另外3%的同學(xué)的回答則是從不了解。

根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果分析，很明顯可以看出來(lái)，絕大多數(shù)學(xué)生都很認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性以及對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都是頗具意義的。但“90后”大學(xué)生這個(gè)社會(huì)群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度還是比較欠缺的，甚至對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)問(wèn)題也有些許質(zhì)疑，種種跡象都顯示出“90后”大學(xué)生們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)可情況在一定程度上來(lái)說(shuō)是十分不容樂(lè)觀的。

二、“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失的原因

（一）高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的不重視

1. 傳統(tǒng)文化在高校教育中的缺乏

高校的教育是大學(xué)生了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一種最重要的渠道之一，然而在提到已經(jīng)教授學(xué)習(xí)過(guò)的傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，答案的正確率卻不足70%，高校教育的實(shí)用度令人咂舌。處于我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀下，絕大部分的高校教育并不重視或者可以說(shuō)是直接忽視了傳統(tǒng)文化教育，大多數(shù)高校一味追求優(yōu)質(zhì)的生源，在一系列教學(xué)課程設(shè)置中輕視人文教育卻著重專(zhuān)業(yè)教育，像這樣的課程設(shè)置不僅功利性過(guò)強(qiáng)還會(huì)影響到高校學(xué)子對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知十分不利于學(xué)生們文化素養(yǎng)的提升，甚至?xí)寣W(xué)生們?cè)诖髮W(xué)四年的教育中變得急功近利。

2. 高校傳統(tǒng)教育課程設(shè)置不足

大學(xué)生通過(guò)學(xué)校的文化教育這一重要不可或缺的渠道來(lái)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一種最為正式且系統(tǒng)規(guī)范的方式，這對(duì)于大學(xué)生更好的接受、了解和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化起到了不可替代的作用。正如之前的調(diào)查結(jié)果分析所顯示，只有很小一部分的同學(xué)認(rèn)為自己是通過(guò)學(xué)校的課程教育來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的，加之現(xiàn)在除了文學(xué)系外，各高校大多非文學(xué)院院系幾乎不或很少開(kāi)設(shè)文學(xué)相關(guān)課程和傳統(tǒng)文化課程，即便有開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，也僅僅只是作為一門(mén)選修課程，大部分選擇的學(xué)生都是為了修齊學(xué)分而去上課，真正出于興趣使然的學(xué)生恐怕不足兩成，這一情況也正好反映出我國(guó)高校對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重視程度及其不足，甚至可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在高校教育課程設(shè)置中九牛一毛。

（二）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致的時(shí)代差異

有史以來(lái)，在璀璨的人類(lèi)文明歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的重要推進(jìn)器，其深遠(yuǎn)影響甚至涉及世界文明的歷史發(fā)展。但本質(zhì)上中國(guó)傳統(tǒng)文化是屬于農(nóng)耕社會(huì)文明的，這與西方現(xiàn)代文化建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明不同。農(nóng)耕文明是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在此基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)和大同社會(huì)的思想，強(qiáng)調(diào)人與人要和睦相處，人與自然是和諧共存的，在農(nóng)耕文明里，人通過(guò)學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)先賢的教誨來(lái)克己復(fù)禮，提高自身道德修養(yǎng)和精神境界，而律法只是作為道德的補(bǔ)充存在。

（三）外來(lái)文化入侵對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的打擊

雖然這些方面的外來(lái)文化入侵對(duì)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化打擊很大，但同時(shí)也不得不承認(rèn)在某種意義上來(lái)說(shuō)，西方現(xiàn)代文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的滯后性和局限性也起到了推動(dòng)改進(jìn)的作用。隨著文化的大肆傳播，西方的生活理念和消費(fèi)方式都流傳入我國(guó)，致使我國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出拜金主義、個(gè)人主義和奢靡之風(fēng)，這也深深的毒害了作為大學(xué)生的青少年一代，致使很多年前人唯西方至上，吃西餐、穿外國(guó)名牌、看外國(guó)大片聽(tīng)外國(guó)音樂(lè)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不屑一顧。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀我們當(dāng)然不能坐以待斃，而應(yīng)該積極主動(dòng)的尋求改善方法，在外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的打擊還未造成致命傷害之前，后發(fā)制人。

三、提高“90后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的對(duì)策及建議

（一）傳統(tǒng)文化傳播方式的改進(jìn)

1. 切合實(shí)際的傳播方式

一直以來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，不論是普通人民群眾還是高校大學(xué)生，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解僅僅只是停留在一些相對(duì)流傳較廣的文化上。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展還只是處于紙上談兵的局面，并沒(méi)有切實(shí)可行的方式方法去把這件事落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中。通過(guò)此次調(diào)查研究，在思考當(dāng)代大學(xué)生這樣一個(gè)舉足輕重的社會(huì)群體如何有效學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生學(xué)習(xí)了解知識(shí)的方式不再單一，只有改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育模式，取而代之用更有主觀性和參與性的教學(xué)方式方法；拋棄“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的疏離式學(xué)習(xí)，換為“平易近人”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，才能讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播達(dá)到又廣有深的層面。

2. 大眾媒體的多樣化

伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的壯大發(fā)展，大眾媒體的媒介方式也隨之變得豐富多樣，逐步侵入現(xiàn)代人的日常生活中，成為他們獲取信息的重要途徑。與此同時(shí)，大眾傳媒對(duì)人們的輿論影響也日益突顯，主要體現(xiàn)為，通過(guò)信息的流動(dòng)影響人們的政治意識(shí)、行為習(xí)慣、思維方式的形成。高校教育中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的普及教育應(yīng)該把握時(shí)代步伐緊跟潮流，充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)端，將學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的微博微信模式結(jié)合傳統(tǒng)的課堂授課模式讓學(xué)生進(jìn)行課程的講授，像這樣線上線下相結(jié)合且配合默契的新型教學(xué)模式的效果將會(huì)是傳統(tǒng)的課堂講授遠(yuǎn)不能企及的。與此同時(shí)，老師和學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)媒體上更深入的交流也更有利于鞏固教學(xué)效果和改善以往疏離的師生關(guān)系，這種方式十分有針對(duì)性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播與交流，不僅讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的接受度有所提改善，還會(huì)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度也大大提升。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

（二）高校教育模式的革新

1. 政黨對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注

黨的十七大指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)現(xiàn)代性，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育”，因此，“90后”大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，既是轉(zhuǎn)型期中國(guó)大學(xué)校園文化精神構(gòu)建和人文品質(zhì)塑造的現(xiàn)實(shí)要求，又是關(guān)系“傳統(tǒng)文化”這一概念如何更好獲得當(dāng)前學(xué)理價(jià)值和豐厚時(shí)代內(nèi)涵的客觀需求，理應(yīng)得到足夠的關(guān)注和審視。

2. 高校教學(xué)體系的完善

傳統(tǒng)高校若是想要擺攤當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的瓶頸，光是對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)體系的改進(jìn)和完善是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，同時(shí)還需要在師資力量上下功夫，組建一批具有高素質(zhì)高教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化教育團(tuán)隊(duì)。傳統(tǒng)高校目前所處的尷尬境地主要是，某些高校其師資團(tuán)隊(duì)中傳統(tǒng)文化教育的成員或許并不缺乏人才，可是這些人才對(duì)傳統(tǒng)文化教育的貢獻(xiàn)不足以支撐整個(gè)學(xué)校的需要，其所在的教育教學(xué)體系也十分不完善。因此，如果想要在高校教育中讓當(dāng)代大學(xué)生得到應(yīng)有的傳統(tǒng)文化教育普及，建立一個(gè)完善且專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系就相當(dāng)有必要了。目前，高校面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，有的高校雖然也有傳統(tǒng)文化方面的教育工作者，但這些人員大多擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)研究，而疏于普及型教育，即使從事教學(xué)也是從事專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性教學(xué)，一般不太熟諳傳統(tǒng)文化教育的特有規(guī)律，不具備從事傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3. 高校教學(xué)形式的創(chuàng)新

大學(xué)生如何獲取傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，最主要的途徑就是學(xué)校，因此學(xué)校的教育起著不可忽視的影響。照目前的情況來(lái)看，盡管絕大多數(shù)高校都有開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，但是學(xué)生們選課的狀況和上課時(shí)的學(xué)習(xí)情況都有點(diǎn)不盡人意，這一現(xiàn)狀使高校培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了阻礙。高校理應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)形式效果不盡人意的狀況下積極創(chuàng)新教學(xué)形式，結(jié)合時(shí)代背景，以學(xué)生樂(lè)于接受且認(rèn)可度高的教學(xué)形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)選修課的教學(xué)。例如，通過(guò)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓學(xué)生從枯燥的“灌輸式”教學(xué)中主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，從而提高選修課程的教學(xué)效果。

4. 高校人文課程的增設(shè)

在目前的大環(huán)境下，開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程已經(jīng)是各高校所必須重視的教學(xué)任務(wù)，高校在開(kāi)設(shè)一些基本課程和專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，理應(yīng)適當(dāng)增設(shè)一些涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的通識(shí)課程，這是當(dāng)下時(shí)代的要求。作為當(dāng)代大學(xué)生之一，自我感覺(jué)通識(shí)教育課程對(duì)我們廣大學(xué)生而言是百利而無(wú)一害的，正如我們學(xué)校的完滿(mǎn)教育理念和通識(shí)教育理念，作為走在時(shí)代前端的代表之一，其人文類(lèi)課程的設(shè)置占比相對(duì)已經(jīng)很高，當(dāng)然學(xué)生的接受和認(rèn)可度也比較不錯(cuò)。在學(xué)生的基礎(chǔ)課中增加有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的通識(shí)類(lèi)課程，從而為大學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供必要的課程平臺(tái)，使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華。

（三）家庭、社會(huì)、學(xué)校全方位協(xié)作

一種文化得以傳承離不開(kāi)人民大眾這一社會(huì)整體氛圍，因此要想提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就必須營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，從而樹(shù)立良好的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。而每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)家庭的教育，家庭教育對(duì)孩子潛移默化的影響又是任何其它教育都無(wú)法比擬的，它會(huì)使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中形成相對(duì)完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校在此期間也可以通過(guò)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行深入溝通交流，以便通過(guò)學(xué)校的了解提升對(duì)孩子學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度。

通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，使大學(xué)生積極地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，以傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生個(gè)人文化內(nèi)涵的修養(yǎng)、思想高度和道德規(guī)范等都有深遠(yuǎn)影響，只不過(guò)當(dāng)代大學(xué)生在看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上有些許不太認(rèn)同，他們或許會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是守舊封建和陳腐落后，并不是現(xiàn)今時(shí)代所應(yīng)該了解認(rèn)識(shí)的東西。造成這一觀念的原因有很多，其中之一我想可能就是現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的快速發(fā)展，所以，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)文化氛圍良好的社會(huì)，這一舉措非常利于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜茄，李敏，聶云鳳.高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況的調(diào)查分析——以新余學(xué)院為例[J].才智，2016（11）：43-57.

[2]張晶晶.從對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度看90后大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（12）：96-109.

[3]趙玉琳，趙洪武.新時(shí)期當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的研究[J].學(xué)理論，2015（4）：67-83.

[4]繞品良.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀分析[J].教育探索，2014（6）：16-18.

[5]周塘沂，李馨，魏營(yíng).當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].學(xué)生工作廣角，2014（12）：48-63.

[6]齊曉靜.全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展研究[D].濟(jì)南：濟(jì)南大學(xué)，2012：59-61.

[7]金霞.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度調(diào)查分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（4）：121-146.

[8]湯耀平.“90后”大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度——廣東10所高校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查與分析[J].思想教育研究，2011（6）：78-86.

[9]張永貞.論傳統(tǒng)文化在大學(xué)生教育中的價(jià)值體現(xiàn)[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：75-88.