徐偉堅(jiān)

（肇慶市德慶縣博物館，廣東 德慶 526600）

德慶于漢武帝元鼎六年（公元前111年）設(shè)置端溪縣，是一個(gè)有2 100多年歷史的古縣。唐貞觀十二年（638年）稱康州，宋紹興元年（1131年）改康州為德慶府。三洲巖摩崖石刻位于廣東省德慶縣九市鎮(zhèn)舊圩村委會(huì)三洲村，山體是一座高約30 m的石灰?guī)r，巖內(nèi)洞穴開(kāi)闊?！叭迬r”取自“蓬萊第三洲”，以其鬼斧神工般的奇麗景觀聞名于世，千百年來(lái)，吸引著無(wú)數(shù)文人前來(lái)游玩，題詩(shī)紀(jì)事，或詠物言志、或抒懷抱負(fù)，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。三洲巖摩崖石刻于2002年被廣東省人民政府公布為廣東省文物保護(hù)單位。

1 三洲巖摩崖石刻獨(dú)有的文化內(nèi)蘊(yùn)

據(jù)清光緒二十五年（1899年）《德慶州志》記載，自宋至清，蘇東坡、李綱、周惇頤、祖無(wú)擇、陳白沙、李質(zhì)、尹通、韓雍等眾多名人雅士在三洲巖石壁留下大量題詩(shī)、題名、紀(jì)事、游記等題刻，共計(jì)174人次，180多題[1]。由于歷史久遠(yuǎn)，受到自然風(fēng)化和人為的破壞，現(xiàn)巖內(nèi)保留下來(lái)的石刻有宋皇祐四年（1052年）至清道光二年（1822年）的題刻98題。其中宋代石刻9題，明代石刻79題，清代石刻4題，沒(méi)記載年代的6題。

三洲巖摩崖石刻有詩(shī)、詞、紀(jì)事、游記等題材，草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)和異體字等多種書(shū)體。內(nèi)容涉及理學(xué)思想、宗教迷信、百姓疾苦、少數(shù)民族抗?fàn)幍萚2]。這些石刻，無(wú)不與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族關(guān)系息息相關(guān)，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、歷史名人及書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料。

2 歷史文化信息豐富

2.1 記述農(nóng)民起義的歷史事件

(1)宋皇祐四年（1052年）元絳作《憫忠詩(shī)》:“轉(zhuǎn)戰(zhàn)譙門(mén)日再晡，空拳猶自冒戈殳。身垂虎口方堅(jiān)坐，命棄鴻毛更疾呼。柱下杲卿余斷節(jié)，褲間杵臼得遺孤。呼嗟天下英雄氣，不愧西山士大夫”。這首詩(shī)是為緬懷時(shí)任康州（今德慶）知州的趙師旦而作。宋皇祐四年（1052年），趙師旦為抵抗廣西儂智高的起義軍，保衛(wèi)康州城，保護(hù)康州的黎民百姓，率領(lǐng)300兵丁抗擊起義軍，終因寡不敵眾，與城共亡。

(2)明成化二年（1466年），韓雍《題三洲巖》：“成化二年丙戌閏三月廿有二日，予與太監(jiān)陳公瑄、侍郎薛公遠(yuǎn)平兩廣班師回，游此。是歲九月八日，予整兵西巡，復(fù)游此，因題以紀(jì)歲月。姑蘇韓雍永熙書(shū)”。這段文字記述明憲宗時(shí)為左僉都御史的韓雍，領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓廣西大藤峽瑤、壯民起義的歷史事件。班師回途中，游三洲巖題刻，以為自矜得意，是對(duì)這一歷史事件記載的有力印證。

2.2 名人貶謫途經(jīng)三洲巖題名

(1)“東坡居士自海南還來(lái)游，武陵弓允明夫、東坡幼子過(guò)、叔黨同至。元符三年九月廿四日”。宋紹圣四年(1097年)六月，蘇東坡遭貶到海南儋州。元符三年（1100年），蘇東坡遇赦北歸，坐船從廣西沿西江順流而下，途經(jīng)康州（今德慶）三洲巖，見(jiàn)其山巖幽勝，遂下船游覽并題記。這題刻對(duì)研究蘇東坡在廣東的歷史有重要意義。

(2)南宋名相李綱，于宋高宗建炎四年（1130年）在三洲巖題“玉乳巖”和《玉乳巖詩(shī)》。李綱于建炎元年(1127年)，受到殿中侍御史張浚彈劾，罷觀文殿大學(xué)士，留提舉洞霄宮之職。建炎二年(1128年)，被貶謫海南島萬(wàn)安軍。建炎四年(1130年)，流放遇赦北歸，途經(jīng)康州（今德慶），在三洲巖題“玉乳巖”和《玉乳巖詩(shī)》。

2.3 宦途失意的慨嘆

明嘉靖二十六年（1547年），龔輝題字“瑤華洞天”，款“明嘉靖丁未，績(jī)溪胡公松偕余訪三洲巖洞，則見(jiàn)其丹碧輝映……惜乎生不當(dāng)國(guó)之沖，泯沒(méi)無(wú)聞……嗚呼！顯晦潛見(jiàn)，物誠(chéng)有幸有不幸，其于士亦然，余有感于茲洞且類(lèi)士也……”。從中可看到在封建社會(huì)，不同階層的知識(shí)分子宦海仕途的沉浮起落。

龔輝，字實(shí)卿，號(hào)笑齋，浙江余姚(鹿亭)人。明嘉靖二年(1523年)進(jìn)士，官至工部左侍郎，死后贈(zèng)右都御史。他曾從事采辦皇木、治理水患、蕩平匪亂、平抑徭役等工作。為官清正，敢做敢當(dāng)，被后世稱為“大明能臣”。

3 文學(xué)底蘊(yùn)深厚

三洲巖的題刻有銘，有題名、題詩(shī)、紀(jì)事、紀(jì)功、記游，有五言、七律等多樣形式的詩(shī)詞體裁，蘊(yùn)涵著大量的歷史、文化、文學(xué)信息。

3.1 直抒胸臆，贊嘆自然之美景

(1)蕭淵言，北宋英宗時(shí)（1064—1067）任端溪（德慶）縣令，曾在此題七言律詩(shī)：“《留題三洲洞》。山勢(shì)凌空下郁迂，前森秀島應(yīng)臺(tái)苻。洞中古老傳仙跡，（《圖經(jīng)》云，古老相傳有龐眉皓首者隱是洞），望外風(fēng)光接海隅。屹若臣心強(qiáng)諫剖，嵌如龜腹效靈刳。清幽景致仁人樂(lè)，誰(shuí)為名標(biāo)勝地圖?！笔惆l(fā)了作者贊美三洲巖美景為仁人所樂(lè)之感。

(2)祖無(wú)擇《祖無(wú)擇三洲巖鉻并序》：“康州之東七十里，有山焉，高不百仞。下有石室，窿窿然洞洞然，哮豁靚深?？扇輸?shù)千人。兩旁有隙穴，俯僂以入，而復(fù)高明。大者如堂，小者如房，若窗若戶，妙達(dá)曲密，上棟下宇，得大壯之象，吾不知融結(jié)之始，有意而為之？其偶然耶？何怪奇詭異之如是！按郡牒云：三洲洞即此地也，因?yàn)橹t曰：

維山巖巖，維室恍恍，陰闔陽(yáng)辟，天覆地函。

我行其間，冬溫夏寒，有廂有廡，有欞有樞。

有高如闬，有嚴(yán)如鍵。設(shè)爵有坫，鳴琴有薦。

我官幸鄙，一歲三至。清泉我有，白云我侍。

其來(lái)忘疲，其樂(lè)忘饑。亦既去止，寤寐思之。

凡物既久，因人不朽。召伯甘棠，羊公峴首。

至堅(jiān)者石，有時(shí)而泐。故告后來(lái)，再磨再刻。

祖無(wú)擇，字擇之，上蔡人。進(jìn)士高第。歷知南康軍、海州，提點(diǎn)淮南廣東刑獄、廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，入直集賢院。于北宋皇祐三年（1051年）游三洲巖時(shí)題銘?！般憽笔且环N文體，此銘及小引寫(xiě)三洲巖怪奇詭異令人忘疲忘饑的奇趣，繪形繪影，“至堅(jiān)者石”的議論，令人回味。

(3)李綱《玉乳巖詩(shī)》：“自晉康順流六十里，有山巉然，臨江下有巖洞，可容千人。軒豁平坦，景極幽邃，石罅間滴泉，厥味甘冽，因目之曰玉乳巖，賦詩(shī)以紀(jì)其事。鼓枻下端溪，停橈登嶻嶭。呀然巖洞開(kāi)，儼若棟宇設(shè)。千夫可環(huán)揖，放步隨凹凸。玲瓏四壁間，一一幢旆列。誰(shuí)令胚渾初，凝結(jié)有罅缺。當(dāng)年補(bǔ)天手，不顧山石裂。鐫镵余舊痕，瑣碎委環(huán)玦。五峰迎龍淵，列乃通貝闕。試求玉函書(shū)，何異探禹穴。涓涓乳泉滴，璨璨冰玉潔。清聲落嵌竇，自中琴筑節(jié)。嘗之味甘芳，滌我肺腑熱。瓊漿笑裴航，石髓謝王烈。嶠南瘴癘鄉(xiāng)，有此云腴冽。青蔥松桂陰，景物助幽絕。豈無(wú)會(huì)心人，來(lái)游共旌別。題詩(shī)制佳名，聊以紀(jì)歲月。碧落耿相望，千里來(lái)磨滅”[3]。

李綱(1083—1140)，字伯紀(jì)，宋高宗時(shí)為宰相，以擅招兵馬的罪名罷相，貶海南，途經(jīng)德慶，多有題詠。此詩(shī)寫(xiě)三洲巖的奇絕幽絕，別有新意，更寫(xiě)乳泉如瓊漿石髓，使玉乳巖一名得以流傳千古。其想象奇麗，描摹生動(dòng)，更令三洲巖增輝，為他詩(shī)所不及。

3.2 借景抒懷，感嘆百姓疾苦

明成化五年（1469年）《黃浩詩(shī)》：“問(wèn)俗時(shí)巡粵水濱，雙旌拂破素巖云。俯觀清瘦巖頭石，猶逾蒼生肉幾分。成化己丑夏五月、同知德慶州事、南海黃浩題”。

黃浩，字浩然，廣東南海人，明成化年間（1465—1487）舉人，授德慶州同知。此詩(shī)是三洲巖題詠中唯一一首由山石聯(lián)想百姓疾苦的詩(shī)。作者毫無(wú)游賞雅興，看到“清瘦巖頭石”，聯(lián)想到“猶逾蒼生肉幾分”。讀后叫人竦然驚悟，也對(duì)這位游玩時(shí)亦心念百姓的州官產(chǎn)生幾分敬意。

4 書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法流派各具特色

三洲巖摩崖石刻現(xiàn)存的題刻，多出自名家之手，各具特色，頗具后世學(xué)習(xí)和借鑒價(jià)值。

(1)宋熙寧元年（1068年）《南琴題名》（圖1）：“熙寧元年仲春月，六至境內(nèi)靖寇，侍禁南琴曾來(lái)三洲巖游，題于石壁也”。

南琴， 宋神宗時(shí)（1068—1085）為內(nèi)侍省宦官。該題刻書(shū)體奇譎，隸中帶篆，尤如九疊篆文一樣。據(jù)《通志·六書(shū)略》：“武后更造字”。字體以增筆加強(qiáng)裝飾，使之靈動(dòng)飄逸，藝術(shù)效果更美，體現(xiàn)了作者與眾不同的書(shū)藝功力和創(chuàng)造精神。

(2)宋端溪縣令蕭淵言《留題三洲洞詩(shī)》（圖2）：蕭淵言，宋英宗時(shí)（1064—1067）為端溪（今德慶）縣令，該題刻為楷書(shū)，行氣舒朗，用筆圓潤(rùn)，剛勁有力，妍麗生姿，是楷書(shū)中的典范。

圖2 蕭淵言《留題三洲洞詩(shī)》拓片（來(lái)源：德慶縣博物館提供）

(3)宋熙寧八年（1075年）金君卿題名（圖3）。金君卿，北宋進(jìn)士，累官度支郎中。題刻書(shū)體結(jié)字端莊嚴(yán)謹(jǐn)，瘦勁舒揚(yáng)，縱橫得體，開(kāi)合自如，楷中頗帶隸意。

圖3 《金君卿題名》拓片（來(lái)源：德慶縣博物館提供）

(4)宋崇寧四年（1105年）滕祜題名（圖4）。此題刻書(shū)體結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)峻拔，古樸渾厚，靈動(dòng)飛逸，頗有北朝“石門(mén)銘”字意韻。

(5)明成化二年（1466年）韓雍題詩(shī)、題記（圖5）。韓雍，明正統(tǒng)進(jìn)士，成化年間（1465—1487）任兩廣總督。其題三洲巖詩(shī)記，書(shū)體工整圓渾，端莊秀雅，骨健肉腴，風(fēng)姿瀟灑，疏密勻稱適宜?？煽胺Q正書(shū)范例。

圖4 《滕祜題名》照片（來(lái)源：德慶縣博物館提供）

圖5 《韓雍題詩(shī)、題記》拓片（來(lái)源：德慶縣博物館提供）

5 結(jié)束語(yǔ)

總體上看，三洲巖摩崖石刻特征有：

(1)歷史文化信息濃厚，具有廣闊的研究空間。三洲巖摩崖石刻的研究目前處于起步階段，歷史上三洲巖的題刻有174人次，180多題，至今保存題刻98題，不乏歷代名人所作。題刻有題名、題詩(shī)、紀(jì)事、紀(jì)功、記游，有五言、七律等多樣形式的詩(shī)詞體裁，對(duì)研究我國(guó)文學(xué)史和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景都有很高的研究?jī)r(jià)值。

(2)具有豐富的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。三洲巖摩崖石刻，匯聚了各種書(shū)體和書(shū)法流派，有楷、行、草、隸和異體字等書(shū)體，有很多出自名家手筆，堪稱后人習(xí)字的范例，對(duì)研究古代書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法流派都有很高的研究術(shù)價(jià)值。

三洲巖摩崖石刻藴含了大量的歷史信息，具有很高的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，是嶺南優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一個(gè)文學(xué)寶庫(kù)、書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，更是一本歷史教科書(shū)。