【摘 要】 高校體育教師應(yīng)具備的時(shí)代精神主要是：高尚道德，師范精神；人本與創(chuàng)新精神；科學(xué)與文化精神；奉獻(xiàn)精神與幸福體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】 高校；體育教師；時(shí)代精神

一、前言

21世紀(jì)的社會(huì)是知識(shí)、信息和教育的社會(huì)。在激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)，科技競(jìng)爭(zhēng)之中，歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)。各類人才源于學(xué)校的培養(yǎng)，無疑學(xué)校擔(dān)負(fù)著為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才的任務(wù)?！皣?guó)家興衰，系與教育”教育大計(jì)，教師為本。教師的勞動(dòng)與國(guó)家、民族的興旺發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，高校體育應(yīng)如何適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)需要的高質(zhì)量人才，關(guān)鍵在于體育教師的素質(zhì)和教育精神，它將直接關(guān)系到下一代的成長(zhǎng)。正如烏申斯基說過“如果我們把健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們把我們的子女的道德和心智信托給教育家，把子女的靈魂，同時(shí)也把我們祖國(guó)的未來信托給他們”。[1]體育教師作為當(dāng)代教育者，應(yīng)具有時(shí)代精神和風(fēng)貌，對(duì)此我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

二、高校體育教師的時(shí)代精神

1、高尚的道德，師范精神

“師者，人之模范”。[2]盧梭也曾經(jīng)說過“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己必先造就成為一個(gè)人，自己必須是一個(gè)值得推崇的模范?！?[3]為人師表，以德為首，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，教師的行為自然而然成為學(xué)生和社會(huì)榜樣。體育教師的思想、品德、心理品質(zhì)，通過自身語言、行為、儀表等外在的表現(xiàn)來衡量。因?yàn)轶w育教師本身就是最直觀，最富有魅力的榜樣，一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)給學(xué)生直觀的教育作用，影響教師在學(xué)生心目中的形象，從而影響教學(xué)實(shí)踐的效果。所以，這就要求體育教師不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以德育人，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)高為師，身正為范，成為學(xué)生的表率、社會(huì)的楷模，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

2、人本與創(chuàng)新精神

（1）以人為本。高校體育教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，要立足于學(xué)生，通過教學(xué)活動(dòng)來教育他們，塑造他們，從而提高其素質(zhì)，培養(yǎng)終身體育意識(shí)。體育教師在教學(xué)過程中應(yīng)特別考慮學(xué)生的實(shí)際情況，如：身體素質(zhì)、健康狀況、性格特點(diǎn)，對(duì)體育的喜好程度，有針對(duì)性的實(shí)施教育措施。而且還可以利用教師期望效應(yīng)（又稱皮格馬利翁效應(yīng)），尊重、關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生充分信任，給他們信心與勇氣。這時(shí)的學(xué)生會(huì)將自己的期望與教師對(duì)他的期望相融合，表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，促進(jìn)其的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生的表現(xiàn)還會(huì)進(jìn)一步影響教師對(duì)他的另一種更高期望，形成良性循環(huán)。給學(xué)生充分的空間，讓他們展示自己的體育才能，加上教師一定的理性要求，使學(xué)生真正達(dá)到體育的教育目標(biāo)，為成為合格的人才奠定了基礎(chǔ)。所以，體育教師一定以學(xué)生為本，提供適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。切不可以精、尖、難的技能與知識(shí)挑戰(zhàn)學(xué)生，壓抑其個(gè)性使之產(chǎn)生“望而生畏”、望塵莫及的心理，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（2）創(chuàng)新精神。體育教師是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)。這主要是由于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定。體育教師的對(duì)象---學(xué)生是活生生的人，內(nèi)心千差萬別，而教學(xué)的情景也是各不相同，教學(xué)內(nèi)容更是復(fù)雜變化的。面對(duì)這些變化，教育有原則可循，但無固定條框可套用，教育有法可依，但無定律可照搬。教師要利用自己的智慧教書育人，根據(jù)具體的對(duì)象、情景、內(nèi)容，因人而異，因材施教，創(chuàng)造并把握教學(xué)方法，教學(xué)形式，利用自己極富創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，去培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要富有創(chuàng)造精神的人才。《學(xué)習(xí)生存》指出“教育要較少致力于傳遞于儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)更努力尋找獲得知識(shí)的方法?！弊鳛楫?dāng)代教師，必須改變以往傳播知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，要致力于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式思維方式和逆向思維的能力。提高學(xué)生分析問題，解決問題的能力，從而發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，使知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三，成為基本功扎實(shí)，知識(shí)全面，具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

3、科學(xué)與文化精神

現(xiàn)代體育教師是人類養(yǎng)生健身，進(jìn)行身體教育，優(yōu)秀體育文化的傳播者和創(chuàng)造者。沒有體育教師，就等于沒有系統(tǒng)體育文化的“中介人”，學(xué)校體育教育將不可能是全面發(fā)展的教育。在現(xiàn)代社會(huì)新形勢(shì)下，體育教師應(yīng)不斷提高自身的文化素質(zhì)，拓展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師必有“先知”，先知方可為師。先知、先覺是教師的基本屬性。某種程度上講，體育教師所具有的工作能力，表現(xiàn)在體育教師職業(yè)能力，又是其知識(shí)儲(chǔ)備的外在表現(xiàn)。知識(shí)越豐富，所表現(xiàn)出來的教學(xué)能力越強(qiáng)，能力與知識(shí)是相輔相成的，知識(shí)水平提高，教學(xué)能力也隨之提高，能力的提高有促進(jìn)知識(shí)的掌握。

高校體育教師的知識(shí)不僅是專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，當(dāng)然專業(yè)基礎(chǔ)是一個(gè)體育教師必須具備的，但不是知識(shí)結(jié)構(gòu)的全部。另一方面，知識(shí)還包括體育教師對(duì)體育課程的理解。每一位教師對(duì)自己所授課程都有自身的觀念和態(tài)度，而這種對(duì)體育課程的理解往往在教學(xué)實(shí)踐中是潛性的，很少清楚的意識(shí)到，但這種觀念在教學(xué)實(shí)踐中起著很強(qiáng)的作用，而且潛移默化地影響著學(xué)生的觀念，很可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)體育的觀念。所以，體育教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地“充電”，不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握新型學(xué)科，邊緣學(xué)科及交叉學(xué)科，使所掌握知識(shí)相互遷移、相互滲透，拓展知識(shí)面，把握體育學(xué)術(shù)前沿，了解世界體育動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，學(xué)會(huì)利用、吸收新信息，積累并豐富自己，不斷提高自身素質(zhì)。并以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)實(shí)踐，不斷地進(jìn)行反思和自我評(píng)價(jià)，使教學(xué)實(shí)踐科學(xué)合理，更加符合教學(xué)規(guī)律。最終使體育教師集教學(xué)能力與科研能力于一身，并且相互促進(jìn)，同步發(fā)展。

4、奉獻(xiàn)精神與幸福體驗(yàn)

夸美紐斯把教師看作太陽底下最光榮，最高尚的職業(yè)。最光榮，最高尚就表現(xiàn)在不斷奉獻(xiàn)，教育人永遠(yuǎn)誨人而不知疲倦。這充分體現(xiàn)體育教師的奉獻(xiàn)精神和高度責(zé)任感、事業(yè)心，為體育教育事業(yè)盡職盡責(zé)。不僅有體育知識(shí)，智慧的奉獻(xiàn)，而且還有體育意志和信念的奉獻(xiàn)。對(duì)于教師的無私奉獻(xiàn)，從古至今，賦予了崇高的社會(huì)地位《史記·禮書》“故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮三本也?！鳖櫻孜湟苍f過：“師在天下則尊于天下，師在一國(guó)則尊于一國(guó)，在一鄉(xiāng)則尊于一鄉(xiāng)?！笨梢?，履行教師職責(zé)，將是社會(huì)典范，永遠(yuǎn)受人尊敬。

過去曾經(jīng)把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。別人的光明只有犧牲自己才能換得，這種犧牲精神是值得人們贊喻和稱頌的。但對(duì)于當(dāng)代教師，這種奉獻(xiàn)不免讓人感覺凄涼，但教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)，也能體會(huì)到幸福和快樂。教師是活的主體，教材內(nèi)容通過自身的理解內(nèi)化為自身素質(zhì)，通過言語、神情、動(dòng)作將自己創(chuàng)造性的觀念表述給學(xué)生，學(xué)生又能以自己的方式，內(nèi)化、吸收教師的知識(shí)，這時(shí)學(xué)生成了教師素質(zhì)的延伸，教師將自己的體育精神融入學(xué)生的心靈，學(xué)生的一言一行無不反映教師的影子。教師的內(nèi)在素質(zhì)由于學(xué)生的外在表現(xiàn)而增值。從某種意義上講學(xué)生的生命即是教師生命的延續(xù)。優(yōu)秀的教師總是使自己所教的學(xué)生能站在自己的前列。教師的價(jià)值在學(xué)生身上得以充分體現(xiàn)。生命的延續(xù)，價(jià)值的再現(xiàn)，難道世界上還有什么比這更讓人覺得自豪和欣慰。在教師富有創(chuàng)造的教學(xué)活動(dòng)中，有意將教材內(nèi)容、方式個(gè)性化，這將是教師內(nèi)心體驗(yàn)的充分流露，將自身的創(chuàng)造，真情實(shí)感表露給學(xué)生。這難道不是最真實(shí)而且最生動(dòng)的快樂嗎？所以教育不是犧牲，而是享受，不是知識(shí)的重復(fù)，而是創(chuàng)造，是生活本身。

三、結(jié)語

作為當(dāng)代的體育教師，不再是純粹的知識(shí)傳授者，而是創(chuàng)造者，不但要繼承師之美德，而且要提高自身文化、科學(xué)水平，提高創(chuàng)新能力。只有具備時(shí)代精神的體育教師，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重任，完成推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的歷史使命。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 烏申斯基.人是教育的對(duì)象[M].科學(xué)出版社，1959.11.

[2] 盧梭.愛彌兒[M].商務(wù)印書館，1975.99.

[3] 胡相峰.為人師表論[J].教育研究院，2000.9.

[4] 俞國(guó)良.教師信念及其教師培養(yǎng)的意義[J].教育研究，2000.5.

[5] 高等學(xué)校文科教材.教育學(xué)[M].人民教育出版社，1987.

[6] 李伯黎等.教育心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，1993.

【作者簡(jiǎn)介】

鄒玉吉，甘肅警察職業(yè)學(xué)院警訓(xùn)部警務(wù)技能二級(jí)教官，講師.