朱子讀書(shū)法與語(yǔ)文閱讀教學(xué)

吳一思

摘 要：朱子讀書(shū)法是古代最有影響的讀書(shū)方法論，是宋代理學(xué)家朱熹的學(xué)生匯集他的訓(xùn)導(dǎo)概括歸納出來(lái)的，共六條：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。朱子讀書(shū)法是我國(guó)古代最系統(tǒng)的讀書(shū)法，集古代讀書(shū)法之大成，值得認(rèn)真研究和參考。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；解讀書(shū)法；現(xiàn)代啟示

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的中心。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練的綜合性，既是識(shí)字的重要途徑，又是寫(xiě)作的必備前提。只有抓住閱讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)，才能占領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)最主要的陣地。

閱讀教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，多年來(lái)，許多學(xué)者都嘗試著進(jìn)行閱讀教學(xué)的改革和試驗(yàn)，“閱讀教學(xué)三步法”“閱讀教學(xué)五步法”等閱讀教學(xué)模式五花八門(mén)、層出不窮，卻沒(méi)能改變閱讀教學(xué)亟待解決的現(xiàn)狀。冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)我們一邊呼吁語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)“科學(xué)化、民族化、現(xiàn)代化”、一邊卻只會(huì)照搬各式各樣的教學(xué)模式，把我們寶貴的語(yǔ)文傳統(tǒng)教育給拋棄了，這著實(shí)是一個(gè)遺憾。研究語(yǔ)文教育，不僅需要現(xiàn)代的科學(xué)方法，也需要對(duì)歷史加以考察，從傳統(tǒng)文化中去汲取我們需要的養(yǎng)料。

二、解讀“朱熹讀書(shū)三法”

1.循序漸進(jìn)

朱熹主張“凡讀書(shū)，須有次序。且如一章三句，先理會(huì)上一句，待通透；次理會(huì)第二句，第三句，待分曉；然后將全章反覆細(xì)繹玩味”。意思是讀書(shū)要根據(jù)自己的能力，由易到難、循序漸進(jìn)，不要盲目追求速度，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，弄懂了前面的語(yǔ)句，再接著讀下面的才行。

2.熟讀精思

朱熹認(rèn)為讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考?！按蟮钟^書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！弊x書(shū)要背誦，要在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀直至熟讀課文，達(dá)到可以背誦的程度，也就是我們熟知的“熟讀成誦”的讀書(shū)方法。只有把文章內(nèi)容讀得爛熟于心，然后進(jìn)行精心思考，經(jīng)過(guò)“無(wú)疑—無(wú)疑—解疑”的過(guò)程才能把知識(shí)內(nèi)化成自己的東西。

3.著緊用力

朱熹認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感，撐上水船那樣不進(jìn)則退的頑強(qiáng)作風(fēng)和破釜沉舟那樣勇往直前的精神?！坝鄧L謂讀書(shū)有三到，心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？”讀書(shū)的過(guò)程必須“寬著期限，緊著課程”“如撐上水船，一篙不可放緩”。

仔細(xì)研究以上三種讀書(shū)法和如今我們新課標(biāo)提倡的閱讀教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)原理、原則有不謀而合之處，也相應(yīng)地帶給我們啟示。

三、朱子讀書(shū)法的現(xiàn)代啟示

1.備學(xué)情

“循序漸進(jìn)”是一條教學(xué)原則，也是讀書(shū)法綱領(lǐng)之一，是指讀書(shū)要按照書(shū)本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的水平有系統(tǒng)、有步驟地來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)文閱讀教學(xué)較之于數(shù)學(xué)理科課程，沒(méi)有很?chē)?yán)格的有序性，但是也要求閱讀教學(xué)要符合學(xué)生在各個(gè)年級(jí)階段的閱讀水平和能力。如今很流行的備課三部曲“備學(xué)情、備教材、備方法”中，將“備學(xué)情”放在了第一步，目的就是為對(duì)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)區(qū)域有一個(gè)把握，了解學(xué)生的實(shí)際水平與能力，以學(xué)生為本，安排合理可行的閱讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地發(fā)展閱讀能力。所以，要做到循序漸進(jìn)，教師在閱讀教學(xué)中首先要做的是“備學(xué)情”。

2.三個(gè)主體性的統(tǒng)一

虛心涵泳，“虛心”即要仔細(xì)體會(huì)書(shū)中的內(nèi)容，不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)，“涵泳”是為“虛心”的延伸，就是在不先立己說(shuō)的前提下，反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。首先，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，在閱讀教學(xué)中要堅(jiān)持這三者的主體性。任何一篇文本的最初創(chuàng)作，都不是為了我們現(xiàn)在的教師“教”和學(xué)生的“學(xué)”而創(chuàng)作的，學(xué)生學(xué)是為了通過(guò)對(duì)別人思想感受和理解而擴(kuò)大自己的思想視野和情感感受的范圍和深度。教師的教學(xué)有主體性，體現(xiàn)在他有根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，并且獨(dú)立有個(gè)性地組織語(yǔ)文教學(xué)的權(quán)利。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性則是指教學(xué)的一切程序最終都落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是積極的參與者而不是被動(dòng)的服從者，他可以針對(duì)課文提出自己的見(jiàn)解，形成自己的思想。

3.知識(shí)與能力

切己體察，只關(guān)乎知識(shí)的實(shí)踐和運(yùn)用，閱讀要身體力行，將自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。這里就折射出知識(shí)與運(yùn)用的關(guān)系也就是知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師有時(shí)會(huì)走向過(guò)于重視語(yǔ)文知識(shí)的偏向。我們認(rèn)為，傳授語(yǔ)文知識(shí)是必要的，不是說(shuō)教師不能在閱讀課堂上講知識(shí)，而是要有度，不能拔高，不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的體系化，不要脫離能力的培養(yǎng)去孤立傳授知識(shí)。例如不能將閱讀教學(xué)中閱讀能力的培養(yǎng)和語(yǔ)音識(shí)字的傳授本末倒置。

“朱子讀書(shū)法”是我們古代教學(xué)理論寶貴的財(cái)富，深度地挖掘和遷移它的含義能夠?qū)ξ覀兊慕虒W(xué)有所啟示。在語(yǔ)文教育的研究和實(shí)踐中，應(yīng)重視繼承優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)朱子讀書(shū)法的解讀，尋找其與當(dāng)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)的聯(lián)系，目的就是學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)在新時(shí)代繼續(xù)閃耀光彩。

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編輯 張珍珍