孫珺

摘 要：中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案指的是具有悠久歷史和鮮明民族性、地域性、流傳廣泛的圖形。中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案源于大自然，有著豐富的思想感情，花鳥蟲魚、自然景觀都包含于傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的自然形態(tài)中。因此，對中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究，不僅需要體現(xiàn)出現(xiàn)代化的觀念，還需要對中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的神韻進(jìn)行保留。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；吉祥圖案；民族；自然；服裝設(shè)計(jì)

一、中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的特點(diǎn)

1.1漢語諧音

形象語言和符號完美的配合，需要采用有特定寓意象征的圖形標(biāo)志。比如，通過鯉魚游弋在蓮花的旁邊，蓮諧音“連”，而魚諧音“余”，所以就構(gòu)成了“連年有余”的吉祥圖案，除了諧音之外，還有雙關(guān)、借代等也是傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)成方式。

1.2結(jié)合美好物象

我們國家傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的構(gòu)圖，擺脫了自然物象、空間以及時間的束縛，時常把根本不可能同時出現(xiàn)的不同時空的走獸、花卉、飛禽以及鮮果等物象組合在了一起，賦予其美好的寓意，比如將竹、松、梅結(jié)合在一起，就有了“歲寒三友”。

1.3寓意象征

寓意吉祥如意多通過如意、祥云、鳳和龍等傳達(dá)。寓意福壽安康多通過壽桃、壽星、松、鶴和龜?shù)葌鬟_(dá)。寓意家庭和樂多通過荷葉、魚、鴛鴦、白頭鳥和并蒂蓮等傳達(dá)。寓意事業(yè)有成多通過竹節(jié)、鯉魚、桂圓、核桃和荔枝等傳達(dá)。寓意辟邪消災(zāi)多通過佛、觀音、鐘馗和關(guān)公等傳說人物類圖案傳達(dá)。

二、中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的表現(xiàn)手法

中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案在我國傳統(tǒng)民間不僅具有通常意義上的審美功能，更重要的是其所蘊(yùn)含的深層次涵義。其表現(xiàn)手法通常包括三大類，即諧音、象征和比擬。

諧音手法的案例較多，如：蓮花與魚的組合圖案寓意為“連年有余”，當(dāng)中的蓮對應(yīng)“連”，魚對應(yīng)“余”。此外，很多諧音圖案中的物象和字面存在著巧妙的貼合關(guān)系，通過形象與諧音的巧妙配合、相得益彰，很好的詮釋了吉祥圖案的寓意。

在中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的表現(xiàn)手法中，象征手法運(yùn)用的最多，運(yùn)用比較普遍的有綏帶鳥、龜、柏樹和仙桃等均可表示長壽，此外松樹和鶴的組合“松鶴同春” 也有此寓意?！皭矍椤背Ｓ玫南笳魑锇ㄟB理枝、白頭鳥和鴛鴦等。“富貴”常用的象征物包括古錢、元寶和牡丹等?！岸嘧佣喔！背Ｓ玫南笳魑锇ㄉ徟睢⑵咸?、葫蘆和石榴等。

比擬手法的運(yùn)用非常普遍，很多傳統(tǒng)吉祥圖案都有使用該手法來寓意諸多美好的愿望。像“吉祥如意”、“年年有余”、“并蒂蓮花”等題材。

三、中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的精神內(nèi)涵

3.1源自于圖騰崇拜和信仰

龍作為中華的圖騰，不僅代表著中華文明的象征和起源，同時也代表著遠(yuǎn)古時期人民對生活的美好向往和追求，早在封建帝國時期，以龍為首的各類圖案往往代表著封建王室貴族的權(quán)威和象征，主要包括龍椅，龍袍，這些不僅是傳統(tǒng)王室身份的象征，同時也是普通民眾對生活的美好向往，寓意吉祥如意，它驅(qū)邪降妖并且可以呼風(fēng)喚雨，當(dāng)人們祈求降雨或喜獲豐收的時候都會用“鬧龍燈”“賽龍舟”等等方式來表達(dá)夙愿。另外還包括雙龍戲珠，九龍戲珠，這些表達(dá)人類美好寓意的重要吉祥象征在各類傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗之中廣泛的運(yùn)用，并有著豐富的內(nèi)涵。

3.2儒家思想的深刻影響

在儒家思想的深刻影響下，以鴛鴦，鳳凰，白頭，白鶴，燕子為首的吉祥圖案在不斷的總結(jié)過程之中形成了寓意深刻的文化特征，智慧的中華人民通過圖案的不不同組合來表達(dá)倫理關(guān)系，其中主要包括朋友，兄弟，夫妻，君臣，父子這五種重要的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

3.3民俗文化的最佳載體

在古代，中國古代勞動人民重視傳宗接代和家族延續(xù)的思想長達(dá)幾千年，祈求多子多福，為了表達(dá)這種愿望，出現(xiàn)了寓意多子多福的吉祥圖案，比如“榴開百子”由桃子石榴以及佛手所構(gòu)成，主要用以傳達(dá)長壽和多子多福的美好寓意。還有“送子觀音”“麒麟送子”“子孫滿堂”等圖案也直接表達(dá)了普通民眾對美好生活的向往。

四、中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在早期服裝設(shè)計(jì)中，不論是民間的普通印花布，還是昂貴的綢緞，都有著應(yīng)用廣泛的各色吉祥寓意圖案。在現(xiàn)代化環(huán)境中，各色的吉祥寓意圖案以及中國的傳統(tǒng)服飾僅在婚慶禮儀或者是重大的傳統(tǒng)節(jié)日中可以看見，主要因?yàn)椴簧偌樵⒁鈭D案都有自身明確的含義，僅能在特定的場合出現(xiàn)，而且在古代，一些吉祥寓意圖案是高貴身份地位的象征；而在現(xiàn)代社會中，對于各式各樣圖案的使用已經(jīng)沒有了任何的禁忌，可以被隨意用于服裝中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對于吉祥寓意圖案的創(chuàng)新營造良好的社會環(huán)境

4.1定位準(zhǔn)確，創(chuàng)新創(chuàng)意

若想在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的創(chuàng)新應(yīng)用，避免服裝設(shè)計(jì)落入俗套，設(shè)計(jì)師應(yīng)準(zhǔn)確理解中國傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意，做到延其“意”，取其“形”，傳其“神”，這樣才能將傳統(tǒng)吉祥寓意圖案巧妙地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，更加精準(zhǔn)地把握傳統(tǒng)吉祥寓意圖案的精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，展現(xiàn)現(xiàn)代服裝的文化氣韻。

4.2中西合璧，創(chuàng)造全新風(fēng)格

約翰·加里亞諾及亞歷山大·麥克奎恩非常擅長應(yīng)用中國傳統(tǒng)的吉祥寓意圖案，將中西方的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格完美融合，造就了靚麗的風(fēng)景線。其中西方的織錦、提花和刺繡與中國傳統(tǒng)的云紋、團(tuán)花、龍紋等圖案的結(jié)合，是一場奢華的中國風(fēng)情的完美展現(xiàn)，既能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)代化的觀念，也可以保留傳統(tǒng)吉祥圖案的神韻。

結(jié)論

中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。探討傳統(tǒng)吉祥寓意圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，理解傳統(tǒng)吉祥寓意圖案內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)吉祥寓意圖案煥發(fā)新生。中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案已經(jīng)成為了民族意趣和民族精神的象征，被越來越多的人們多喜愛。其所蘊(yùn)含的民情風(fēng)俗、民族傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式為當(dāng)代的時裝設(shè)計(jì)師們提供了豐富的靈感來源，為原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了幫助，拓寬了設(shè)計(jì)的思維，為我國服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)從中國制造到中國設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型提供支持。

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（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）