王琳琳

中央電視臺《國家寶藏》首期節(jié)目讓世人知道了石鼓輾轉(zhuǎn)遷徙、命運(yùn)多舛的故事。石鼓最終也在眾多文物中脫穎而出，入選《國家寶藏》特展九大國寶。

一、石鼓往事

石鼓是我國最早的石刻，康有為在《廣藝舟雙楫》中稱其為“中華第一古物”。唐貞觀年間，在陜西寶雞陳倉出土了十枚圓柱形花崗巖巨石，高約90厘米，直徑約60厘米，因其形狀似鼓故稱“石鼓”。鼓上文字內(nèi)容為游獵古詩，故又稱為“獵碣石鼓”，而按照出土地點也稱為“陳倉石鼓”。

關(guān)于石鼓出土年代，學(xué)界多有爭議，前人多認(rèn)為石鼓是周宣王時遺物，稱之為“周石鼓”；考古學(xué)家馬衡認(rèn)為石鼓為晚周秦刻石，得到現(xiàn)代學(xué)界的普遍認(rèn)可，故又稱之為“周秦石鼓”。

在1950年北京市園林局藏《五〇年壇廟事務(wù)所向故宮移交石鼓函》檔案中，介紹了石鼓的輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷。石鼓于唐代出土，當(dāng)時任國子監(jiān)博士的韓愈上書建議將石鼓遷往長安，未被采納。直到晚唐，宰相鄭余慶才將石鼓陳列于鳳翔文廟。五代戰(zhàn)亂，十枚石鼓散佚。北宋，司馬光之父司馬池發(fā)現(xiàn)九枚石鼓運(yùn)至鳳翔府學(xué)大殿下；大觀年間，向傳師在農(nóng)戶家發(fā)現(xiàn)了已被鑿成“臼”的第十枚石鼓，因宋徽宗喜愛古物，最終集齊了十枚石鼓，為顯示其貴重用黃金填字，先放置于開封辟雍，后存入保和殿旁的稽古閣。靖康之亂，金人南下攻破開封，掠走石鼓，運(yùn)至燕京，棄之荒野。元代大德十一年（1307），大學(xué)士虞集在泥草中再次發(fā)現(xiàn)十枚石鼓，元皇慶元年（1312）移至國子監(jiān)文廟（今北京孔廟）大成門內(nèi)保存。清乾隆五十五年（1790），按照石鼓原樣仿刻了乾隆石鼓兩套：一套列于北京國子監(jiān)孔廟大成門外，一套收藏于承德避暑山莊。1933年為躲避日寇，十枚石鼓與潘迪音訓(xùn)碑一同包裝，南遷避禍，離開北京孔廟。石鼓自元皇慶元年（1312）移置北京孔廟大成門內(nèi)，直到1933年南遷，在北京孔廟內(nèi)存放了整整621年之久，是孔廟國子監(jiān)歷史上最重要的文物。在北京孔廟六百余年間，石鼓得到了很好的保護(hù)。清乾隆皇帝為石鼓設(shè)立欄桿，民國時期內(nèi)務(wù)部又用玻璃櫥柜加以保護(hù)。

石鼓篆文是我國最早的石刻，是篆書始祖，其內(nèi)容是模仿《詩經(jīng)》十首為一組的四言詩，是文人墨客吟誦的對象，更是歷代金石家的珍愛……石鼓在考古學(xué)、文學(xué)史、文字發(fā)展史、書畫藝術(shù)等多個領(lǐng)域都占有非常重要的位置，進(jìn)而發(fā)展成為一門獨立的學(xué)問“石鼓學(xué)”。石鼓自唐代出土后，雖然推崇研玩者甚多，但關(guān)于石鼓的很多問題仍懸而未決：石鼓產(chǎn)生的具體年代一直眾說紛紜，至馬衡時，石鼓為晚周秦刻石基本論定，得到了學(xué)界的普遍公認(rèn)；十枚石鼓名為汧沔、車工、田車、鑾車、酃雨、作原、而師、馬薦、吾水、吳人，因出自荒野，歷經(jīng)顛沛，其順序錯亂，歷代學(xué)者關(guān)于石鼓排序也是莫衷一是；千年來或風(fēng)吹日曬或錘印拓制，石鼓日益漫漶，字?jǐn)?shù)日益減少，從出土之初的七百一十余字損至不足四百字，石鼓上的大篆文字又不易辨識，這就給石鼓內(nèi)容的考釋增加了難度……正因為石鼓謎團(tuán)重重才魅力重重，才能自立門戶成為一門學(xué)問。

二、石鼓南遷

1931年，日本在沈陽發(fā)動九一八事變，1933年更攻陷山海關(guān)，平津震動，華北岌岌可危。為保護(hù)古國之文物，始有以故宮文物為主體的南遷計劃。文物南遷前后歷時十五年，近百萬件文物參與遷徙，行程數(shù)萬公里，最后運(yùn)抵四川、貴州等地，直至抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后才陸續(xù)運(yùn)回南京。文物輾轉(zhuǎn)大半個中國，最終竟毫發(fā)無損，堪稱世界文物保護(hù)史上的奇跡！石鼓因其重要性也在南遷文物之列。原計劃十枚石鼓與元代潘迪的石鼓文音訓(xùn)碑為第三批南遷文物，因石鼓包裝運(yùn)輸復(fù)雜，改為第四批南遷。石鼓南遷之事由故宮博物院馬衡院長、莊嚴(yán)科長親自主持。

石鼓大而重，每枚石鼓重約1噸，字在石皮上，而石皮已與鼓身分離，稍有外力便會脫落。南遷路途遙遠(yuǎn)，兇險未卜，包裝石鼓是首要問題。根據(jù)馬衡先生對石鼓狀況的分析，以糊紙裹絮之法包裝石鼓。此項工作具體由莊嚴(yán)負(fù)責(zé)，在莊嚴(yán)的《再談我與石鼓》一文中對包裝石鼓過程有詳細(xì)說明。

1933年4月19日在北平西車站，十枚石鼓與音訓(xùn)碑包裝成十一個大木箱裝車，開啟漫漫的南遷之旅。當(dāng)汽笛響起火車緩緩啟動時，誰也料想不到此次旅途竟如此漫長，如此艱辛！石鼓由平漢線轉(zhuǎn)隴海線，津浦過京至上海保存。4月25日第四批文物運(yùn)至上海，安置在法租界天主堂街一幢7層樓的仁濟(jì)醫(yī)院庫房的底層，即故宮博物院上海庫房。1936年故宮在南京朝天宮裝有空調(diào)的新庫房建成，包括石鼓在內(nèi)的南遷文物又運(yùn)至南京。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，那志良負(fù)責(zé)將石鼓等文物運(yùn)離南京，先乘火車走津浦線，途徑徐州、鄭州，暫停于西安火車站，后來到寶雞，再遷至漢中，翻越秦嶺，走蜀道進(jìn)入四川成都；1939年7月運(yùn)至峨眉，存于西門外武廟西配殿。一路上后有敵機(jī)轟炸追趕，前有關(guān)山重重，何處才是終點？呼嘯行駛的火車裝載的僅僅是珍貴的華夏古物嗎？不，它裝載的是華夏文明，華夏精神！

石鼓來到峨眉，終于可以安頓下來。但沒有敵機(jī)的轟炸并不代表安全，1943年峨眉縣城的一場大火差點讓古物葬身火海。城內(nèi)一家鴉片煙館里煙蒂丟入谷草中，火勢迅速蔓延開來，恰巧旁邊是一家油鋪，這樣一來，火勢更是無法控制。而峨眉縣城內(nèi)沒有自來水，消防的自來水槍無用武之地。萬般無奈之下，負(fù)責(zé)看守文物的那志良派守衛(wèi)的士兵將西門外所有的住房、豬舍、店鋪一律拆除。那些拆了的房子，雖然也起火，但是它們已伏在地上，阻隔了火勢，保全了幾千箱古物。這次火災(zāi)中，除了包括石鼓在內(nèi)的南遷文物安然無恙外，城內(nèi)設(shè)施幾乎全部化為灰燼。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，故宮博物院先將存放于各處的文物集中到重慶，又于1946年9月12日，將包括石鼓在內(nèi)7000余箱文物全部轉(zhuǎn)移到重慶。之后，南遷文物又從重慶陸續(xù)運(yùn)回南京。石鼓因笨重，走陸路，從重慶直接用汽車運(yùn)回南京。那志良負(fù)責(zé)押運(yùn)石鼓。石鼓從四川途經(jīng)湖北、湖南、江西回到南京。1947年7月26日晨到達(dá)南京下關(guān)，當(dāng)天即運(yùn)回庫房。為避戰(zhàn)火，石鼓離開南京整十年，歷盡千辛萬苦，終于安全返回。

1948年國民黨戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利，國民政府行政院向故宮博物院下達(dá)緊急命令，要求將珍貴文物分批運(yùn)往臺灣。精品文物先后分三批運(yùn)送。第三批文物由軍艦“昆侖號”運(yùn)送，石鼓本在其中，但因沉重體大，在1949年1月29日軍艦開出前，臨時決定將其留在下關(guān)碼頭。

三、石鼓北歸

1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立后，文化部當(dāng)即決定將遺存于南京的大量文物遷回北京。1949年12月，文化部派遣鄭振鐸、趙萬里、于堅、梁澤楚赴南京，參加政務(wù)院指導(dǎo)接收工作委員會華東工作團(tuán)文教組，鄭振鐸任組長。此次決定將暫存于故宮博物院南京分院的萬余箱南遷文物全部運(yùn)回北平本院，并立即開始籌運(yùn)第一批文物。原存放在北京孔廟的周石鼓及音訓(xùn)碑共計十一箱也被列入第一批回遷文物之中。時任故宮博物院院長，杰出的金石學(xué)家、考古學(xué)家馬衡先生曾在日記中多次提到相關(guān)計劃和具體實施情況，對石鼓的存放尤為重視。

從馬衡先生的日記中可知，1950年1月27日南遷回京的石鼓安置于故宮的中和殿。關(guān)于石鼓回歸故地北京孔廟還是陳列于故宮，中央人民政府文化部與北京市人民政府多次往來公文，我們從檔案中可知其商討細(xì)節(jié)：文化部認(rèn)為北京孔廟為職工學(xué)校占用，不適宜陳列石鼓；北京市政府則認(rèn)為自唐代起石鼓一直留存于太學(xué)孔廟供太學(xué)生觀瞻切磋，而且北京孔廟還有潘迪音訓(xùn)碑的碑座、乾隆石鼓、重刻石鼓序碑，石鼓歌碑，這些與石鼓密不可分，共同組成石鼓系列，可將石鼓暫放故宮保存，等職工學(xué)校遷出后，再回北京孔廟。文化部又行文，認(rèn)為北京孔廟國子監(jiān)早已無學(xué)生，存放于現(xiàn)代博物館更為合適。幾經(jīng)商討，最終在郭沫若的問詢下，北京市人民政府同意石鼓永久陳列于故宮，無須再運(yùn)回北京孔廟。

石鼓于1950年1月返京，即存放于故宮。自此，十枚石鼓與潘迪音訓(xùn)碑一起留存于故宮博物院。

根據(jù)葉恭綽在《遐庵談藝錄》記載：“回京后即原箱存放于故宮。1956年，故宮設(shè)置銘刻館之議，因約同人于英華殿開箱檢視有無損壞，余與焉。箱啟，則氈棉包裹多重，原石絲毫無損?！?956年開箱檢驗石鼓，完好無損?！?958年開箱，陳列于故宮博物院箭亭?！?004年故宮專設(shè)石鼓館展出石鼓，近年來又將寧壽宮作為新的石鼓館，重新改陳布展。

四、結(jié)語

石鼓文是我國保存至今最早的石刻文字之一，以其古樸的書法和優(yōu)美的詩句著稱于世，為后代文人學(xué)者所推崇，并逐漸形成一門獨立的學(xué)問。而石鼓歷經(jīng)滄桑，輾轉(zhuǎn)遷徙，“逢戰(zhàn)亂消匿，遇盛世現(xiàn)身”的命運(yùn)更令人唏噓感慨：石鼓的歷史就是中華的歷史，石鼓的故事就是中華的故事，石鼓不愧為中華第一古物！

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