王紫璇
【摘要】宋朝南遷是中國(guó)古代史上的重大事件。南宋的建立,使政治重心南移,加快了經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程,同時(shí),人口的大規(guī)模南遷使得中國(guó)古代文化的重心也隨之南移,深刻地影響了此后的南北格局。毫無(wú)疑問(wèn),宋朝南遷對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化影響深遠(yuǎn),并對(duì)中華民族精神的塑造和最終形成起到了重要作用。
【關(guān)鍵詞】南遷 經(jīng)濟(jì) 文化 民族精神
一、宋朝南遷對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響
宋朝南遷對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的影響主要體現(xiàn)在人口的比重及構(gòu)成、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總量及結(jié)構(gòu)上。
(一)對(duì)人口的影響
在封建社會(huì),人口是重要的經(jīng)濟(jì)資源。中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)是古代中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)中心,是人口聚居的區(qū)域。在南宋建立之前,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng),加之戰(zhàn)禍頻發(fā),中原地區(qū)的人口已經(jīng)有了往南部地區(qū)遷徙的現(xiàn)象。北宋年間,盡管南方人口在數(shù)量上占全國(guó)人口的比例超過(guò)了一半,但是在密度上并沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì)。而到了公元1162年(南宋年間),南方地區(qū)的人口占全國(guó)人口的比重接近三分之二,并且南方的人口密度也超過(guò)了北方[1]。人口的大規(guī)模南遷,一方面帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力資源,另一方面帶來(lái)了北方先進(jìn)的生產(chǎn)力,有力地促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(二)對(duì)產(chǎn)業(yè)的影響
南宋政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)金主和,使得國(guó)內(nèi)有了較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境,有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
(一)對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。
一是農(nóng)業(yè)種植面積增加。南方自然資源優(yōu)越,適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。北方人口的遷入為南方自然資源的開(kāi)發(fā)利用提供了大批的勞動(dòng)力資源,加之南宋政府也積極鼓勵(lì)北方移民墾殖荒地,南方的大量荒山閑地,甚至山坡、丘陵、湖泊等得以開(kāi)墾和種植。二是農(nóng)作物種類(lèi)豐富。由于氣候條件的差異,南方多種植水稻,北方則以麥子、粟米為主。北方居民的大量遷入,一方面帶來(lái)了種植北方作物的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),另一方面對(duì)麥子、粟米等產(chǎn)品的需求激增,使得麥子、粟米等北方作物的種植面積擴(kuò)大,豐富了南方農(nóng)作物的種植種類(lèi),改變了南方的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。
(二)對(duì)手工業(yè)和商業(yè)的影響
一方面,北方居民的遷入,帶來(lái)了先進(jìn)的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),另一方面,人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品的需求也與日俱增。以制瓷業(yè)為例,官窯燒制出來(lái)的精美瓷器供皇室官方使用,民窯燒制出來(lái)的實(shí)用瓷器方便了百姓的生活。另外,南方的絲織、釀造等行業(yè)也都受到了北方生產(chǎn)技藝的影響。豐富的手工產(chǎn)品豐富了南方的商品種類(lèi),繁榮了南方的商業(yè)交換。南宋都城臨安人口眾多,商鋪密布,商業(yè)發(fā)達(dá)。在東南沿海地區(qū),商品的對(duì)外貿(mào)易出口也開(kāi)展得有聲有色,初具規(guī)模。
南宋時(shí)期,全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)從北方中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到南方江浙地區(qū)。農(nóng)業(yè)方面,諺語(yǔ)“蘇湖熟,天下足”描述的就是太湖流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況;手工業(yè)和商業(yè)方面,生產(chǎn)工藝的進(jìn)步和生產(chǎn)效率的提高,產(chǎn)生了我國(guó)古代資本主義的萌芽的物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、宋朝南遷對(duì)文化的影響
南遷的北方人口中,除了普通的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)力外,還有大量的飽學(xué)之士和文人騷客。伴隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移,中國(guó)古代的文化重心也發(fā)生了南移。
(一)對(duì)文學(xué)作品的影響
宋朝南遷,產(chǎn)生了一批所謂“南渡詞人”、“南渡詩(shī)人”,他們生活在北宋和南宋的更迭時(shí)代,飽嘗戰(zhàn)亂創(chuàng)傷,經(jīng)歷非同尋常,詩(shī)詞風(fēng)格慷慨激昂。著名的代表有李清照、陸游、辛棄疾等?!爸两袼柬?xiàng)羽,不肯過(guò)江東”表達(dá)的是李清照的憂國(guó)情懷;“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”體現(xiàn)的是陸游的悲壯慷慨[2];“了卻君王天下事,贏得生前身后名”展現(xiàn)了辛棄疾收復(fù)失地統(tǒng)一國(guó)家的愿望。很多南宋時(shí)期的文學(xué)作品都成為膾炙人口的名作,流傳至今。
(二)對(duì)生活習(xí)俗的影響
在五代十國(guó)時(shí)期,中原地區(qū)的漢族與北方地區(qū)的少數(shù)民族已經(jīng)發(fā)生過(guò)民族大融合。到了宋朝南遷時(shí),一方面,南遷的人口中本來(lái)就有契丹、吐蕃甚至女真等少數(shù)民族的人,另一方面,南遷的北方漢人已經(jīng)受到前期民族融合的影響,因此,南遷的北方人口與當(dāng)?shù)氐哪戏酵林丝谠谏盍?xí)俗上有很大不同,發(fā)生了相互影響和融合。由于南遷的宋朝皇室和權(quán)貴群體來(lái)自北方,因此北方的生活習(xí)俗一時(shí)成為南方尤其是江浙地區(qū)的時(shí)尚。南宋都城臨安與北宋都城汴京從城市的風(fēng)格、街市的布局、店鋪的種類(lèi)都非常相似,難免讓人產(chǎn)生“直把杭州作汴州”的感覺(jué)。此外,飲食習(xí)慣、娛樂(lè)活動(dòng)、衣服飾品、民俗民風(fēng)甚至語(yǔ)言,都深深地打上了北方中原地區(qū)的烙印。
三、宋朝南遷對(duì)民族精神的影響
宋朝是由于敗給金國(guó)才舉國(guó)南遷的。在歷史書(shū)上,在電視劇中,我們經(jīng)常會(huì)看到宋朝,尤其是南宋對(duì)于金國(guó)往往展現(xiàn)出一味求和、軟弱無(wú)能的形象。其實(shí),南宋政權(quán)的存續(xù)期間,也是中華民族精神的塑造時(shí)期,伴隨著漢族與其他民族的斗爭(zhēng)。
宋朝是漢族政權(quán),金國(guó)是女真族政權(quán),因此南宋與金國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)也是漢族與女真族的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)前期,漢族政權(quán)曾經(jīng)遭受重創(chuàng),靖康之變讓漢族政權(quán)一時(shí)間岌岌可危;南遷之后,以岳飛為代表的漢族政權(quán)優(yōu)秀將領(lǐng)一直都在進(jìn)行著收復(fù)失地的戰(zhàn)斗。“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)了漢民族抵抗外侵、維護(hù)統(tǒng)一的民族意志。南宋最終被元朝所滅,蒙古族政權(quán)戰(zhàn)勝了漢族政權(quán),卻最終沒(méi)有征服漢民族。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”是他明知不可為而為之的舍生取義寧死不屈的民族氣節(jié)[3]。
南宋時(shí)期,面對(duì)著游牧民族的騎兵弓箭,漢民族始終進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。中華民族的精神也在抵御外侮中得以塑造和完善,成為深深植入骨髓的基因,內(nèi)化為中華民族的凝聚力,在六百六十多年后(日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)),成為中華民族在亡國(guó)滅種之際,戰(zhàn)勝外族入侵的力量源泉。
四、結(jié)語(yǔ)
宋朝南遷,固然有其當(dāng)時(shí)的無(wú)奈,是權(quán)宜之計(jì)。卻成為中國(guó)古代歷史、中華民族歷史、中國(guó)古代文明史上的重大事件。于當(dāng)時(shí),影響了南北格局,影響了南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展;于之后,塑造了抵御外侮、寧死不屈的民族精神;于將來(lái),也必將意義重大,影響深遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn):
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[3]降大任.民族英雄問(wèn)題再思考——從岳飛、文天祥的評(píng)價(jià)說(shuō)起[J].晉陽(yáng)學(xué)刊,2013,(4):53-55.