吳志昊

【摘 要】影片《嘉年華》，由中國(guó)大陸女導(dǎo)演文晏執(zhí)導(dǎo)，講述了在旅館內(nèi)發(fā)生的一起猥褻女童事件。以旅館員工小米以及處于弱勢(shì)的受害者小文為主要故事載體延續(xù)發(fā)展，還原事件真相、剖析人性深處道德的缺失和扭曲。關(guān)于這篇影評(píng)的寫作構(gòu)思了很久，卻沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。一是國(guó)內(nèi)有關(guān)女性視角下談及弱勢(shì)群體獨(dú)特體驗(yàn)的類型電影少之又少，偶有一部作品問世也鮮有人問津。二是結(jié)合社會(huì)熱門話題，使大眾對(duì)《嘉年華》這部影片的藝術(shù)認(rèn)知附加了極強(qiáng)的個(gè)人色彩。三是整合目前市面上無論刊物發(fā)表或是新媒體推送的相關(guān)文章，對(duì)整部影片的理解尚處于自圓其說的狀態(tài)，大都選取某一特定角度逐個(gè)分析，但不乏有可圈可點(diǎn)之處。文章將分為三個(gè)板塊，以此表達(dá)筆者對(duì)《嘉年華》影片的淺顯解讀。首先以女性視角剖析社會(huì)底層人物的現(xiàn)實(shí)境遇，結(jié)合影片實(shí)例，構(gòu)建屬于他們的“異質(zhì)空間”。其次對(duì)影片本身的結(jié)局作一些帶有個(gè)人色彩的淺顯解讀，稱之為開放式結(jié)局更令人期待。最后回歸類型電影的角度，闡述當(dāng)下中國(guó)電影市場(chǎng)中“以小博大”的現(xiàn)實(shí)主義電影如何才能具有現(xiàn)實(shí)功效，達(dá)到符合影片本身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】女性視角；異質(zhì)空間；開放性結(jié)局；現(xiàn)實(shí)主義類型影片

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0113-01

一、女性視角下獨(dú)特的異質(zhì)空間

談及異質(zhì)空間，在賈樟柯導(dǎo)演的電影中有所涉及和體現(xiàn)，意圖表現(xiàn)小人物或社會(huì)底層弱勢(shì)群體所處的環(huán)境。這種現(xiàn)實(shí)主義題材的電影在國(guó)內(nèi)可謂是鳳毛菱角，可見女性視角下對(duì)異質(zhì)空間的獨(dú)特表達(dá)更是難以尋覓。

影片中最令筆者印象深刻的是兩個(gè)人物和一個(gè)雕塑，即旅館目擊者小米、性侵受害者小文以及廣場(chǎng)上的夢(mèng)露雕塑。夢(mèng)露雕塑作為影像的標(biāo)志多次出現(xiàn)在小米和小文的視角內(nèi)，作為性觀念的啟蒙，小米和小文卻是兩種截然不同的認(rèn)知。疲于擺脫“黑戶”的小米一心只想在這個(gè)世界有一席之地，對(duì)夢(mèng)露雕塑的態(tài)度轉(zhuǎn)變也是由最初感到好奇，同事莉莉的遭遇使之再觀夢(mèng)露感受到的是未知，再通過與小健的交談反而將態(tài)度轉(zhuǎn)向了消極，遭遇被打使人設(shè)徹底崩塌變成了對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的無奈和不解，以至于到最后真相大白，小米逃出村莊，又見夢(mèng)露產(chǎn)生新的理解，這種理解或許是尊重，或許是希望，總之貫穿了整部影片始終。而影片中小文視角的展現(xiàn)，有夢(mèng)露雕塑的性啟蒙，也有父母對(duì)待事件本身的態(tài)度，有社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不同群體的不同行為所帶來的悲苦也好、溫暖也罷，都將以現(xiàn)實(shí)主義的角度、女性獨(dú)特的視角進(jìn)行展現(xiàn)最為真實(shí)的一面。

二、開放式結(jié)局使觀眾更為期待

有關(guān)故事片的結(jié)局，大致分為兩個(gè)類型，即完滿型或開放型。所謂完滿型大概可以理解成大團(tuán)圓、人心所向。后者開放型結(jié)尾的主要特征，顧名思義以非封閉式的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)，意在將主動(dòng)權(quán)交由觀眾自己思索，這種形式的結(jié)尾更容易產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，觀眾的思考也變得更具有廣泛的傳播性和感染力。這部影片也理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟捎瞄_放結(jié)局的形式來呼吁觀眾，理性思索社會(huì)事件背后的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，從而能夠不受感性思維左右，客觀理性的看待社會(huì)中發(fā)生的那些我們難以理解或難以改變的既定事實(shí)。

影片的結(jié)尾，是當(dāng)小米走在擺脫了自身束縛逃離悲慘命運(yùn)的道路上，被拆掉的夢(mèng)露雕塑托運(yùn)到看似沒有目的地得方向，小米堅(jiān)定的追隨著自己最初的向?qū)?，?duì)自己的未來似乎是有著篤定的交代，但又漫無目的的不知方向。以小米為依托，夢(mèng)露雕塑的拆遷，究竟是表面上的形式工程還是更深層次的呼吁社會(huì)對(duì)幼童有形或無形傷害的跟，我們不得而知。剩下的也只有像開放式結(jié)局一樣的期待和展望。

三、現(xiàn)實(shí)主義題材影片的現(xiàn)實(shí)功效。

毋庸置疑，我們?cè)谖闹兴峒暗默F(xiàn)實(shí)主義電影，主要以劇情片、紀(jì)錄電影為主。就如同紀(jì)錄電影并非等同于單純的記錄電影，附加以作者的個(gè)人色彩在其中，其中所要傳達(dá)的思想與導(dǎo)演的主觀意志不謀而合，但通常也會(huì)以開放式結(jié)局為主要架構(gòu)方式，將影片所呈現(xiàn)的獨(dú)特思考交于觀眾手中，其現(xiàn)實(shí)功效可謂是不言而喻的。窺一斑知全豹，現(xiàn)實(shí)主義題材的影片取材大都來自具有一定社會(huì)效應(yīng)的事件，常見形式及特點(diǎn)也涉及女權(quán)主義、底層小人物的遭遇、偏遠(yuǎn)山區(qū)話題等。

文晏導(dǎo)演曾在訪談中表示，電影應(yīng)該是克制而謹(jǐn)慎的，不想拍出來只讓人覺得煽情或解氣——這正是現(xiàn)實(shí)主義電影的態(tài)度?！鞍l(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”，力圖展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中最真切最富深意的事件還原，最強(qiáng)有力的表達(dá)和呼吁對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀的思考和改進(jìn)，與此同時(shí)，又是用最平淡平凡的鏡頭語言講述發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)實(shí)故事。這就是我對(duì)現(xiàn)實(shí)主義電影的理解和認(rèn)知，也是因?yàn)檫@些具有社會(huì)宣講職能的影片存在，它們的功效才最為實(shí)用，最能夠引人深思。

文章結(jié)尾，筆者想就現(xiàn)實(shí)主義題材電影的角度淺談中國(guó)目前影視市場(chǎng)，根據(jù)習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指示：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛。”闡釋了在當(dāng)下電影市場(chǎng)急功近利的票房效應(yīng)背景下，如何創(chuàng)造出屬于中國(guó)自己的“中片”，形成“以小博大”“以中博大”的局面。這樣的要求不僅僅是創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的既具商業(yè)性質(zhì)又存在社會(huì)現(xiàn)實(shí)效應(yīng)的影片，更是將這類影片廣泛地投放于市場(chǎng)，從而形成規(guī)模性的傳播并著眼影片的現(xiàn)實(shí)影響，力求效應(yīng)最大化。